修持药师佛法门，速享现世福乐。
药师佛，梵名鞞杀社窭噜，与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为被称为“三宝佛”。阿弥佗佛之所以为人熟悉，是因为阿弥陀佛发愿：只要众生一心称念阿弥陀佛，众生死后就能往生西方极乐世界，因此，阿弥陀佛主管众生身死之后的大事。
孔子曰：未知生，焉知死。当我们仍然活在娑婆世界，还有一口气，就需要面对活着时的各种困苦。药师佛法门就是一个解决现世苦困的曙光。
修持药师佛法门能获现世福乐，为何药师佛能解决众生所面对的生活困恼？这是因为药师佛发了12大愿，这12大愿目的是利益一切有情众生，让他们衣食富足、身心健全、消灾延寿。
如何修持药师佛法门？
首先我们要学会念诵“药师佛灌顶真言”，这是由梵音译成华语的读音：
那谟薄伽筏帝裨杀社
窭噜薛琉璃
钵剌婆喝啰阇也
怛陀揭多耶
阿罗诃帝三藐三勃陀耶
怛侄阤 唵
鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社
三没揭帝娑诃
意思是礼赞药师佛，祈求保安康消灾免难的药。
简易修持方法：
一、去除病患
众生燃点药师佛香，对着患者服用的药物、水，念诵药师佛灌顶真言共108次，然后给患者服用，可减轻病患的苦楚，甚至康复延寿。
二、求愿满
众生燃点药师佛香，用香花或香水/香薰供养药师佛，并歌颂药师佛经/药师佛咒，斋戒素食，寡欲清心，无垢灟心、无怒害心，慈悲喜舍，有益一切有情众生，不吝啬自己的财物去供养药师佛或法师，庄严药师佛尊座7日7夜。如此，便能蒙诸佛护念，所求愿满。依药师佛经说是“求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女”。
三、无横死
受持、读诵、演说药师经，劝人流布药师经，用种种花，金银珠宝美玉、花环幡盖及五色彩布铺盖布置药师佛的尊座，将药师佛形象放在高处，供种种名贵香，歌诵药师经及药师咒，如此，四大天王及其随属天众都会驻守在此居所，此居所不会有横死之不幸事件发生。
四、不为恶鬼神夺舍
供养药师佛或供养药师佛经，受持药师佛经及念诵药师佛名号，不生疑惑，则不被恶鬼夺走精气以致神职错乱，精神失调，情绪起伏；不被咀咒影响神智及运气；不被鬼魅魍魉干扰，夜梦安乐。
五、生产顺利
临产时至心称名礼赞药师佛，或供养药师佛，能减轻生产的痛苦，所生之子女，端正好相，聪明健康。
大众能与药师佛结缘，是一份难能可贵的福气及缘份。药师佛的大愿及功德无量，众生有求，若是利益有情，所求皆感应，随心满愿。
南无消灾延寿药师佛！#药师坛城##药师佛##修行##预感#
药师佛，梵名鞞杀社窭噜，与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为被称为“三宝佛”。阿弥佗佛之所以为人熟悉，是因为阿弥陀佛发愿：只要众生一心称念阿弥陀佛，众生死后就能往生西方极乐世界，因此，阿弥陀佛主管众生身死之后的大事。
孔子曰：未知生，焉知死。当我们仍然活在娑婆世界，还有一口气，就需要面对活着时的各种困苦。药师佛法门就是一个解决现世苦困的曙光。
修持药师佛法门能获现世福乐，为何药师佛能解决众生所面对的生活困恼？这是因为药师佛发了12大愿，这12大愿目的是利益一切有情众生，让他们衣食富足、身心健全、消灾延寿。
如何修持药师佛法门？
首先我们要学会念诵“药师佛灌顶真言”，这是由梵音译成华语的读音：
那谟薄伽筏帝裨杀社
窭噜薛琉璃
钵剌婆喝啰阇也
怛陀揭多耶
阿罗诃帝三藐三勃陀耶
怛侄阤 唵
鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社
三没揭帝娑诃
意思是礼赞药师佛，祈求保安康消灾免难的药。
简易修持方法：
一、去除病患
众生燃点药师佛香，对着患者服用的药物、水，念诵药师佛灌顶真言共108次，然后给患者服用，可减轻病患的苦楚，甚至康复延寿。
二、求愿满
众生燃点药师佛香，用香花或香水/香薰供养药师佛，并歌颂药师佛经/药师佛咒，斋戒素食，寡欲清心，无垢灟心、无怒害心，慈悲喜舍，有益一切有情众生，不吝啬自己的财物去供养药师佛或法师，庄严药师佛尊座7日7夜。如此，便能蒙诸佛护念，所求愿满。依药师佛经说是“求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女”。
三、无横死
受持、读诵、演说药师经，劝人流布药师经，用种种花，金银珠宝美玉、花环幡盖及五色彩布铺盖布置药师佛的尊座，将药师佛形象放在高处，供种种名贵香，歌诵药师经及药师咒，如此，四大天王及其随属天众都会驻守在此居所，此居所不会有横死之不幸事件发生。
四、不为恶鬼神夺舍
供养药师佛或供养药师佛经，受持药师佛经及念诵药师佛名号，不生疑惑，则不被恶鬼夺走精气以致神职错乱，精神失调，情绪起伏；不被咀咒影响神智及运气；不被鬼魅魍魉干扰，夜梦安乐。
五、生产顺利
临产时至心称名礼赞药师佛，或供养药师佛，能减轻生产的痛苦，所生之子女，端正好相，聪明健康。
大众能与药师佛结缘，是一份难能可贵的福气及缘份。药师佛的大愿及功德无量，众生有求，若是利益有情，所求皆感应，随心满愿。
南无消灾延寿药师佛！#药师坛城##药师佛##修行##预感#
【转载】黄 念 老 慈悲开示（五学《净修捷要报恩谈》203）：所以你不可以根据我这个初中学的代数式，〔说〕你大学念的，你那个不对，你跟我不一样，所以现在这些人犯了这个毛病。
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第二十二拜 礼赞大经
【一心观礼，经云，当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁。遇斯经者，随意所愿，皆可得度。是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，大乘无量寿庄严清净平等觉经。 南无阿弥陀佛 】 〔一拜三称〕
「一心观礼，经云，」经上说，这就礼拜我们这个经了，「当来经灭‧」这是经文，以后佛经都是要灭的，这个经叫做《佛说法灭尽经》。所以有人说你们佛教也是要消亡的，我说我们佛教从来没有说要赖在世界上不走，我们自己早就说过了，这个要灭尽的。第一部灭的是《楞严经》，所以我现在主要是着重这两头，一个是要灭的，一个是最后存在的，这是两头。
第一部要灭的是《楞严经》，现在已经看出来了，最有名的学者他们都在做文章说《楞严经》是假的，这种学说现在还没有破尽。而且有两派，你看现在虽然都这么说，圆瑛法师还是在做批注，这是一派。像.......他就是《楞严百伪考》，他一百个方面说都是假的，这也是个很有名的学者。这个学者，行而不解〔解而不行〕，增长邪见。他们后来这一批人，就是湖北他们这一些人，还有......他们，又要说《华严》也是假的等等，因为他跟他们这个抵触了。这小始终顿圆，法相、唯识，
小、
始、
终、
顿、
圆，
这五个，
「小」是小乘；
「始」是开始说大乘；
「终教」这是这个大乘法终了；
「顿」，特别了，就是刹那成就了；
「圆」就是圆满，圆教。
他拿这个始教的观点来反对圆顿教，所以他们错误就错误在这儿。
这个根器不同，说法就是不一样。
小乘不谈成佛，就是顶多你证阿罗汉。
到了始教，你可以成佛，阐提不能成佛，大家听过这个话吗，阐提不能成佛。
终教就不这么说了，终教就说是都有佛性，阐提也具有如来智慧德相，所以阐提也能成佛，这不就矛盾了，但是成佛需要三大阿僧祗劫。
而顿教就不一样了，顿教说是刹那间可以成佛，迷就是众生，悟就是佛，一悟就是佛，什么叫三大阿僧祗啊。
圆那更是圆融，圆含一切。他们现在……因为对象不同，说的法就不一样。这数学老师，你现在就是讲奥姆定律，你给初中讲，就是代数式子，电压电阻之比等于电流，代数式子都是常数。你要到了高深之后，实际上它就不是这样，是微分的式子，微分的电压除微分的电阻等于电流，都是变化的，瞬间时时在变。但是你把这个要给刚开始学的，他没法懂。所以这种矛盾是必然的，这是教师的巧妙。所以你不可以根据我这个初中学的代数式，〔说〕你大学念的，你那个不对，你跟我不一样，所以现在这些人犯了这个毛病。
这有种种的病，那个卢的病就是财色的心没断，拿这个心出发，在这儿破坏佛教。像吕澄他们都是这些久学，成了些偏见，这样的一些毛病。所以各各的毛病，就成为障碍。这个经，将来《楞严》是要灭的，所以首先就有人反对，将来慢慢的就越说越多了，他们的这个占上风了，大家都说既然是假的谁还念呢，所以必然会灭的，这个不能抬杠，也不要担心，这个自然佛说在前头了，而现在这个趋势也在那儿了。所以在这种情况之下，还有一部经最后最后还留下来的，就是我们的《无量寿经》啊。
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第二十二拜 礼赞大经
【一心观礼，经云，当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁。遇斯经者，随意所愿，皆可得度。是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，大乘无量寿庄严清净平等觉经。 南无阿弥陀佛 】 〔一拜三称〕
「一心观礼，经云，」经上说，这就礼拜我们这个经了，「当来经灭‧」这是经文，以后佛经都是要灭的，这个经叫做《佛说法灭尽经》。所以有人说你们佛教也是要消亡的，我说我们佛教从来没有说要赖在世界上不走，我们自己早就说过了，这个要灭尽的。第一部灭的是《楞严经》，所以我现在主要是着重这两头，一个是要灭的，一个是最后存在的，这是两头。
第一部要灭的是《楞严经》，现在已经看出来了，最有名的学者他们都在做文章说《楞严经》是假的，这种学说现在还没有破尽。而且有两派，你看现在虽然都这么说，圆瑛法师还是在做批注，这是一派。像.......他就是《楞严百伪考》，他一百个方面说都是假的，这也是个很有名的学者。这个学者，行而不解〔解而不行〕，增长邪见。他们后来这一批人，就是湖北他们这一些人，还有......他们，又要说《华严》也是假的等等，因为他跟他们这个抵触了。这小始终顿圆，法相、唯识，
小、
始、
终、
顿、
圆，
这五个，
「小」是小乘；
「始」是开始说大乘；
「终教」这是这个大乘法终了；
「顿」，特别了，就是刹那成就了；
「圆」就是圆满，圆教。
他拿这个始教的观点来反对圆顿教，所以他们错误就错误在这儿。
这个根器不同，说法就是不一样。
小乘不谈成佛，就是顶多你证阿罗汉。
到了始教，你可以成佛，阐提不能成佛，大家听过这个话吗，阐提不能成佛。
终教就不这么说了，终教就说是都有佛性，阐提也具有如来智慧德相，所以阐提也能成佛，这不就矛盾了，但是成佛需要三大阿僧祗劫。
而顿教就不一样了，顿教说是刹那间可以成佛，迷就是众生，悟就是佛，一悟就是佛，什么叫三大阿僧祗啊。
圆那更是圆融，圆含一切。他们现在……因为对象不同，说的法就不一样。这数学老师，你现在就是讲奥姆定律，你给初中讲，就是代数式子，电压电阻之比等于电流，代数式子都是常数。你要到了高深之后，实际上它就不是这样，是微分的式子，微分的电压除微分的电阻等于电流，都是变化的，瞬间时时在变。但是你把这个要给刚开始学的，他没法懂。所以这种矛盾是必然的，这是教师的巧妙。所以你不可以根据我这个初中学的代数式，〔说〕你大学念的，你那个不对，你跟我不一样，所以现在这些人犯了这个毛病。
这有种种的病，那个卢的病就是财色的心没断，拿这个心出发，在这儿破坏佛教。像吕澄他们都是这些久学，成了些偏见，这样的一些毛病。所以各各的毛病，就成为障碍。这个经，将来《楞严》是要灭的，所以首先就有人反对，将来慢慢的就越说越多了，他们的这个占上风了，大家都说既然是假的谁还念呢，所以必然会灭的，这个不能抬杠，也不要担心，这个自然佛说在前头了，而现在这个趋势也在那儿了。所以在这种情况之下，还有一部经最后最后还留下来的，就是我们的《无量寿经》啊。
农历二月初九恭迎惠能大师圣诞日。一心顶礼赞叹惠能大师，借此纪念日，佛弟子当勉励自己不退初心，培福修慧，自成佛道。我佛慈悲，护佑众生消灾避祸，随顺佛子所求皆得！
也有寺院在农历二月初八恭迎惠能大师圣诞。
南无六祖惠能大鉴禅师！
六祖惠能大鉴禅师，别名慧能，出生贞观十二年（公元638年）；得法，龙朔元年（661） 24岁；隐遁，龙朔二年（662） 25岁起 共5年；开法，乾封元年（666） 30岁；入灭，先天二年（713） 76岁。
何期自性，本自清净！
何期自性，本不生灭！
何期自性，本自具足！
何期自性，本无动摇！
何期自性，能生万法！
也有寺院在农历二月初八恭迎惠能大师圣诞。
南无六祖惠能大鉴禅师！
六祖惠能大鉴禅师，别名慧能，出生贞观十二年（公元638年）；得法，龙朔元年（661） 24岁；隐遁，龙朔二年（662） 25岁起 共5年；开法，乾封元年（666） 30岁；入灭，先天二年（713） 76岁。
何期自性，本自清净！
何期自性，本不生灭！
何期自性，本自具足！
何期自性，本无动摇！
何期自性，能生万法！
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