5.8人道公益日活动倡议书
全市各机关、企事业单位，社会团体及社会爱心企业、爱心人士：
中国红十字基金会联合腾讯公益开展“5.8人道公益日”互联网众筹活动，旨在用移动互联网化、社交化等创新手段，发动热爱公益的人士进行爱心捐款。
在此，我们郑重倡议：请您伸出温暖的双手，敞开仁爱的胸怀，踊跃参与“5.8人道公益日”活动。您的一份爱心，一份关怀，就可以为困难家庭重新点燃希望！
我们热切期盼每一位有善心的人士、每一家有社会责任的企业各机关事业单位，社会团体都来积极参与活动。无论能力大小，无论捐赠多少，您们都是在为最困难的人倾洒慈爱甘露，都是向最需要帮助的人伸出深情援手！
“5.8”让我们一起行动起来，人人奉献爱心和真情！
铁路东村火车站街道社区卫生服务中心红十字会 2024年5月8日
爱心参与方式
“一起捐”做起来，用爱心传递温暖 https://t.cn/A6HAupKi
全市各机关、企事业单位，社会团体及社会爱心企业、爱心人士：
中国红十字基金会联合腾讯公益开展“5.8人道公益日”互联网众筹活动，旨在用移动互联网化、社交化等创新手段，发动热爱公益的人士进行爱心捐款。
在此，我们郑重倡议：请您伸出温暖的双手，敞开仁爱的胸怀，踊跃参与“5.8人道公益日”活动。您的一份爱心，一份关怀，就可以为困难家庭重新点燃希望！
我们热切期盼每一位有善心的人士、每一家有社会责任的企业各机关事业单位，社会团体都来积极参与活动。无论能力大小，无论捐赠多少，您们都是在为最困难的人倾洒慈爱甘露，都是向最需要帮助的人伸出深情援手！
“5.8”让我们一起行动起来，人人奉献爱心和真情！
铁路东村火车站街道社区卫生服务中心红十字会 2024年5月8日
爱心参与方式
“一起捐”做起来，用爱心传递温暖 https://t.cn/A6HAupKi
今天聊一些知识产权的问题，有人说，一个国家测试其文明程度的方式并不是它的高楼大厦或者高端消费，而是最底层的生活水平。
那么，走向共和的历史进程也并非以经济总量来衡量，我觉得应该是个人权益的问题，因为社会还是由每一个人组成的，这每一个人必然存在一定的差异性，这差异性也许不是贫富，美丑或者高矮，也就是隶属于每个生命的修行即人生价值。
然后我想起一件事情，前阵子我在连云港市博物馆看到一则明朝的皇榜圣旨，大概说的是在中国文明传承问题上有过特殊贡献的人和物，其中提及了古创制树石，也就是明朝西游记里大禹治水曾用过的法器，定海神针。
我查阅了大量资料，最后发现这块石头名曰石祖，是带有生命特征的一种玉石，因为通常我们都会说守身如玉，更重要的是玉石上还有个天然形成如同人工雕琢的“人”字，倒是应了那句玉不琢不成器的说辞。
我有幸得到了这块本不出自我手打造，但多半与我修行有关的石头，也就加之我属猴的缘故而走进了中国古文明的世界。
应该这么说，一开始我也没怎么在意这件事，因为共和也就是共产主义最初是吃大锅饭的时代，大集体的观念非常重要，也因此个人利益几乎没有任何的考量标准，因为天下太大，人口太多，自由是人人可见也人人可行的事情，问题来了，这天然形成的又不是人类文明的产物，如何以公平公正为理由进行评判呢？
再者，人类社会如果真的那么公平正义，还会有这样，那样的问题吗？恐怕直到今天为止，还有一大堆烂摊子等着解决吧。
甚至有些娱乐影视节目，公然把这本来带有家庭与民族色彩的东西搬上了跨国恋的舞台，我想说的是，假如没了国与国，民族与民族的区别，跨国恋本身都不存在，跨什么国？恋哪里人呢？我不想批判或者指责谁，只是说句替天行道的话，毕竟这宝玉在我手里，正所谓近水楼台先得月，一方水土养一方人，养育之恩总该有吧。
再然后是整个世界的大东亚共荣圈，中国港澳台曾被殖民统治的问题，日韩被驻军的问题，一个具有数千年悠久历史的中国也用起了西方的马列主义，而我手里握着如意金箍棒，十三岁去了北京，就像书里说的那样，你取得真经，朕与你平分天下，再后来，发现白皮书的说辞就是指遗忘历史，丢失血脉的靖康耻。
只不过那时候的我还小，还不似今天这样，但可贵的是正因如此，才叫做修行与命运吧。
都说水利万物而不争，我又发现了司马光砸缸的故事，恰好我也有这样的一块玉石，只不过我不是司马光，中国近代被侵略的历史是不是一面镜子呢，照见了被欺骗而共享的善良。
所以，圣旨上说，惟古创制树石，加上这么多还未解决的国内外问题，应该不会有人反对吧，如果有的话我也很高兴，只要他能够解决这些问题，完美收官就好。
文明就是这样，只要是有人可以做到的事情就不能阻止别人去做，只不过因为家庭与生命的差异性而需要一个无法复制的奠基石，去保护独一无二的活着。
所以，公私分明的皇榜答卷我交了，天书不可复制，复制的毁灭灭的也是每一个生命最后的希望，我也曾迷失在共产主义中无法自拔，后来发现，各行各业就业模式不同，劳动支出和技术含量也不同，贫富根本无法消除，这大家的公平公正也只能是相对的。
唯有家庭和婚姻可以实现公平公正，只要你懂得珍惜，不要越雷池半步，天长地久的忠诚不是玩笑，恐怕也玩不起，因为后果是开玩笑的人将不复存在，这笑不到最后的笑，没什么意思。
尽管连云港市如今经济排名江苏省倒数第一，我不想再雪上加霜内斗争抢什么，但我们都该知道家和万事兴的简单道理，我也能为了家乡做点什么，这十几年来一直跟精神病患者一样，念叨个没完没了，自认为取经人念经就这样，不足为怪。
经济和念经之间总该有些关系吧，我就此不认可这倒数第一的排名，也不想摆什么与世无争的姿态，真就是真，假就是假，山是山，水是水……
蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？这宝玉的事就别争了，私有制经济在中国也是被许可和被保护的，何况它本性善良呢！
好了，也不算发牢骚吧，本来么，西游记总不该是一本白纸吧，实在不行，还有这宝玉上的天书呢？从小到大我也没过几天有钱的日子，多半都是拿着比别人少很多的钱，过跟别人一样的体面生活，都快忘了委屈是什么了。
甲辰年四月初一 杨学路
那么，走向共和的历史进程也并非以经济总量来衡量，我觉得应该是个人权益的问题，因为社会还是由每一个人组成的，这每一个人必然存在一定的差异性，这差异性也许不是贫富，美丑或者高矮，也就是隶属于每个生命的修行即人生价值。
然后我想起一件事情，前阵子我在连云港市博物馆看到一则明朝的皇榜圣旨，大概说的是在中国文明传承问题上有过特殊贡献的人和物，其中提及了古创制树石，也就是明朝西游记里大禹治水曾用过的法器，定海神针。
我查阅了大量资料，最后发现这块石头名曰石祖，是带有生命特征的一种玉石，因为通常我们都会说守身如玉，更重要的是玉石上还有个天然形成如同人工雕琢的“人”字，倒是应了那句玉不琢不成器的说辞。
我有幸得到了这块本不出自我手打造，但多半与我修行有关的石头，也就加之我属猴的缘故而走进了中国古文明的世界。
应该这么说，一开始我也没怎么在意这件事，因为共和也就是共产主义最初是吃大锅饭的时代，大集体的观念非常重要，也因此个人利益几乎没有任何的考量标准，因为天下太大，人口太多，自由是人人可见也人人可行的事情，问题来了，这天然形成的又不是人类文明的产物，如何以公平公正为理由进行评判呢？
再者，人类社会如果真的那么公平正义，还会有这样，那样的问题吗？恐怕直到今天为止，还有一大堆烂摊子等着解决吧。
甚至有些娱乐影视节目，公然把这本来带有家庭与民族色彩的东西搬上了跨国恋的舞台，我想说的是，假如没了国与国，民族与民族的区别，跨国恋本身都不存在，跨什么国？恋哪里人呢？我不想批判或者指责谁，只是说句替天行道的话，毕竟这宝玉在我手里，正所谓近水楼台先得月，一方水土养一方人，养育之恩总该有吧。
再然后是整个世界的大东亚共荣圈，中国港澳台曾被殖民统治的问题，日韩被驻军的问题，一个具有数千年悠久历史的中国也用起了西方的马列主义，而我手里握着如意金箍棒，十三岁去了北京，就像书里说的那样，你取得真经，朕与你平分天下，再后来，发现白皮书的说辞就是指遗忘历史，丢失血脉的靖康耻。
只不过那时候的我还小，还不似今天这样，但可贵的是正因如此，才叫做修行与命运吧。
都说水利万物而不争，我又发现了司马光砸缸的故事，恰好我也有这样的一块玉石，只不过我不是司马光，中国近代被侵略的历史是不是一面镜子呢，照见了被欺骗而共享的善良。
所以，圣旨上说，惟古创制树石，加上这么多还未解决的国内外问题，应该不会有人反对吧，如果有的话我也很高兴，只要他能够解决这些问题，完美收官就好。
文明就是这样，只要是有人可以做到的事情就不能阻止别人去做，只不过因为家庭与生命的差异性而需要一个无法复制的奠基石，去保护独一无二的活着。
所以，公私分明的皇榜答卷我交了，天书不可复制，复制的毁灭灭的也是每一个生命最后的希望，我也曾迷失在共产主义中无法自拔，后来发现，各行各业就业模式不同，劳动支出和技术含量也不同，贫富根本无法消除，这大家的公平公正也只能是相对的。
唯有家庭和婚姻可以实现公平公正，只要你懂得珍惜，不要越雷池半步，天长地久的忠诚不是玩笑，恐怕也玩不起，因为后果是开玩笑的人将不复存在，这笑不到最后的笑，没什么意思。
尽管连云港市如今经济排名江苏省倒数第一，我不想再雪上加霜内斗争抢什么，但我们都该知道家和万事兴的简单道理，我也能为了家乡做点什么，这十几年来一直跟精神病患者一样，念叨个没完没了，自认为取经人念经就这样，不足为怪。
经济和念经之间总该有些关系吧，我就此不认可这倒数第一的排名，也不想摆什么与世无争的姿态，真就是真，假就是假，山是山，水是水……
蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？这宝玉的事就别争了，私有制经济在中国也是被许可和被保护的，何况它本性善良呢！
好了，也不算发牢骚吧，本来么，西游记总不该是一本白纸吧，实在不行，还有这宝玉上的天书呢？从小到大我也没过几天有钱的日子，多半都是拿着比别人少很多的钱，过跟别人一样的体面生活，都快忘了委屈是什么了。
甲辰年四月初一 杨学路
把交G粮和交农业税，说成是交社保，就是强词夺理胡搅蛮缠，是否就是在告知15年4月江S省Z为啥要指14年12月最后，无视GHF、GH ZC劳动F律F规，Q犯工人合F权益的人可以拿GH工作人员的报酬，申S、KG、J报GH GB敷衍塞责、推诿，有F律Y务、不作W的劳动者却不能。除了上面坚持养老证上问T 11年7月1日以后的，依据社保F第86条，在11年7月1日以前的,坚持依据S会保险费征缴暂行TL第13T，其他全权委托省Z FL援助中心决定。15年1月不讲如果县Z 06年按照市Z调解去做，帮我养老保险J交到当时，我已经是企业下岗工人。现在就要请LSJ帮助问一问省Z佳利公司为什么没有为我缴纳养老保险金，问一问省Z他们98年5月份给我的三封养老保险证上的问题为什么到今天还没有解决。是省Z没有能力解决，还是我本身就属于GH用不着缴。为我要求其上J主管单位XZ继续为我缴纳养老金，不然何来S求缺乏FL依据，而不是他们必须履行的Y务。宪F第45T何来为什么说农N将当年交G粮税，硬说成是交社保金，是违F行为？何来交G粮税等于交社保，完全是农N坑害农民下的一剂毒药。是农N，还是他们是Z怠H成在欺Y农M，连作为G民(公M)年老失去劳动保障金都不给予？强词夺理只讲你想退出美G国籍，必须交纳你所有财产的49%以上的退籍税。却不讲美G公M人人享有年老保障金呢？一个G家一个省富与穷不应主要看公M年老保障金高低吗？如若最低年老保障金一千元经济比年老保障金最低二千元强，不是。是硬说交公粮税就是交社保金，完全是不懂F或者懂F而故意违反F律本意的违法行为。还是他自己在故意违F宪F第45T，在F宪，在F各尽其一分子之Y务，以共谋其G共和Z呢？
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