#佛教[超话]#【放下真理,真自由】#閱讀日

很多人一輩子爲了追求眞理,不惜上窮碧落下黃泉,皓首窮經、遍訪明師,而且還說:「吾愛吾師,吾更愛眞理。」好像眞理代表了一切。但是,這個世界上,真的有所謂的眞理嗎?堅持眞理算不算是執著呢?

其實,在我們平常生活中很容易就可以發現,今天大家認為的真理,到了明天,可能就成了妄言。西方人的眞理,也不一定是東方人所認同的。即使是強調智慧與眞理的哲學或宗教,也是讓人莫衷一是;特別是宗教,往往這個宗教認爲是眞理,另一宗教卻認爲是魔。

從歷史上來看,任何觀念、思想或原則、方程式,都只是在某個時段中,暫時被大多數人認為是對的,過一段時間,有另一個更新的、更好的觀念,或更好的方法出現時,原有的思想觀念或方法原則,就會被淘汰了。例如從古希臘一直到近代、現代、後現代,哲學領域中就有相當多不同的學派,各有各的理論和說法,這些思想就像「長江後浪推前浪」般,隨時代環境的變動而不斷地變化。

因此,所謂的「真理」,其實不過是個假象,只能說是目前最趨近於眞的,但卻不是永恆的、永遠的、絕對不變的,而是會隨時空變化而改變的。所以,我們這個世界根本不可能有絕對不變的真理,既然沒有不變的眞理,就更不應該執著。

即使佛教徒對佛法也是如此。《#金剛經》有一個「船筏」的比喻,意思是說:藉著船筏的承載可以過河,可是一旦過了河,就必須放下船筏才能上岸,如果一直想待在船上,就永遠無法上岸。

這是說,佛法就好比過河的工具,對尚未過河的人而言,要讓他執著佛法,依佛法所說的去修行。但對已經將佛法運用得很好的人,就要教他放下。佛法所講的「眞正的解脫」,是要連佛法都放下、都不執著。

☝️當然,對還不懂得佛法,還不會修行的人,佛教徒會告訴他:「佛法是最好的,佛法是眞理。」可是對佛法已經有相當體會的人,就要瞭解到:佛法也只是一個方便法,而不是讓你絕對、永遠執持不放的原理原則。

譬如佛法中「常、樂、我、淨」或「苦、集、滅、道」等生老病死的道理,起初我們把它當成真理、定見執持著,可是一且運用這些真理幫助了自己,也幫助他人之後,就應該把它放下,才會得到真正的解脫。

或許有人會問:如果學佛的人連佛法都不執著,會不會心無定見,是非不明、好壞不分?

不會的!這樣的「不執著」,是已經歷經過「執著」的過程。放下之後並不表示沒有想法,只不過這已經提昇到另一個層次,而是以整體眾生的想法為想法,以當下環境的需求爲需求,以整體的意見爲意見。

當你追求真理之後,又能將所追求的放下,而不執著一個非如何不可的眞理,那才是眞正的自由!️

#自由 #真理 #哲學 #空性 #宗教

繁忙的生活中,你曾停下腳步,思考「我」究竟是什麼嗎?你真的認識自己、瞭解自己嗎?如果你能找回自己,就找到了全世界。

–聖嚴法師 《找回自己》

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