亲身经历：老母亲念佛十几年，嗔恨冤屈心起，临终前受尽了折磨……【摘自圣量言】信愿极难，十个人中就有十个贪恋娑婆！黄念祖老居士：《无量寿经》说：往生要发菩提心，一向专念。你们的菩提心就等于没有。藕益大师说信愿持名，往生与否全在信愿之有无，品位高低则看行持。
过去我对“愿”也忽略了，觉得藕益大师怎么就提这两个。现在才知道“信愿”极难，十个人中就有十个是贪恋娑婆。什么往生、菩提、开悟都不是真的想要，倒是世间上这些定个级啊等等看得非常之真实，吃顿烤鸭子就乐得说起来没完。黄念祖老居士的这一段话说得非常真实，道破了现在很多念佛修行人的内心真实现状。
1.临终时，老太太一口气吊着，憋了一个星期走不了！以前，听法师给我们讲过一个她亲身经历的事情。有一位学佛念佛的老太太，临终的时候，她女儿在一旁给她助念。但老太太就是不能咽气，一口气吊在那里一个星期了。她女儿也一直守在旁边，老太太呼一口气她就念一句阿弥陀佛，呼一口气就念一句阿弥陀佛……最后把他女儿也累得不行了。而老太太也痛苦得不得了，一口吊着，死也死不了，活也活不成。她女儿实在没有办法了，就请僧众为母亲超度，母亲才能走得了。老太太放不下的是什么？她的孙子，她的儿子。老两口的儿子把他们的房子给霸占了，只在房子旁边用木板搭了个棚子给两位老人住。邻居看到了，就打电话给他们的女儿，女儿过来赶紧把老人接走了。老爷子看得开放得下啊，走的时候一点苦都没吃，直接躺在那里和他女儿说：我可能快不行了，你给我准备后事。他女儿说：好的。老爷子就这样走了，走的时候很安详。老太太却死活放不下，以前老爷子也劝她，说：儿子都这样对我们了，你应该要放下了。我们都学佛了，要知道这是我们的业，他们是来讨债的，这个因果账你得认啊！但老太太还是放不下、执着，最终受大苦的是自己！
2.善良的老母亲，嗔恨冤屈心起，临终前受尽了折磨！这是一位居士投稿，关于她母亲往生的亲身经历：母亲心地善良，慈悲平等对待任何人，也帮助了很多人。母亲忍常人所不能忍之事。在我小的时候，父亲与同单位的一个女人好上了，那女人的丈夫是部队的。母亲知道后，没有闹也没有吵，第二天，主动陪着父亲找领导证明那天父亲跟母亲住在一起，此事才算了结，保全了我们的家。父亲年轻发育期营养过度缺乏，加上职业病，五十岁就因视网膜色素变性而双目失明，母亲无怨无悔地照顾父亲三十多年。母亲年轻时受了奶奶和姑姑的欺辱，但母亲不计前仇，以德报怨，与奶奶和姑姑和睦相处几十年。母亲与奶奶之间也有争吵，事后母亲还会一如既往的孝顺奶奶。奶奶95岁那年得了带疮泡疹，晚上疼得睡不着，每晚都要起来好几次，母亲照顾奶奶，整整6个多月没有睡个好觉。奶奶带疮泡疹好了没几天，又在家摔了一跤，一躺就是半年多，大小便都是母亲侍候，还要受姑姑的责骂。母亲双眼熬红肿了、心力憔悴，硬是撑着送走了奶奶。十几年前，母亲由大姐介绍走进佛门，虽然也念佛，但牵挂太多。往生前两年，母亲业障现前了，心中埋藏的怨恨、年轻时受的苦放不下，经常腹胀，大便不通，疼痛不已。母亲开始厌离娑婆，欣求极乐，精进念佛。有时失眠，母亲就整晚念佛,每天坚持念一万多声。2019年3月8日晚母亲发病，腹胀大便不通，开始辗转医院治疗。在治疗过程中，各项指标都进行了检查筛查，也没有查出实质的病因，反而病情越治疗越严重。住院治疗13天，母亲受尽了折磨，还导致并发症肺部感染。最后，我们决定放弃治疗，送母亲到念佛道场求往生。由于母亲对姑姑和奶奶的怨恨一直没放下，在半清醒半糊涂的时候，母亲的牙齿磨得“咯咯”响，这真是恨得咬牙切齿啊！母亲的口中喊到：“我冤枉啊！我冤枉啊！道场的老师一直在开导她说：“世上没有冤枉的事，都是自己造的，要无怨无悔地承受，才能跟佛回家。”在大家的劝说下，到了第7天，母亲用尽全身的力气说了最后一句话：“我错了，我错了。”这是发自内心的忏悔啊！我想，母亲对奶奶和姑姑的怨恨应该是放下了。第8天，母亲吊着一口气仍旧走不了，估计就是放不下父亲。看到母亲一分一秒地在痛苦煎熬，我们心中只有祈求阿弥陀佛早点来接母亲往生。我们动之以情，晓之以理的劝导下，父亲终于开始转念了，他在自家的佛前用真诚心跟母亲沟通，劝母亲放下情执，不要牵挂他，跟佛回家。说也奇怪，一念心遍法界，夫妻的心是相通的，刹那间母亲牵挂的心真就放下了。在我们这么多人的努力劝说，并不断的为母亲诵经、念佛、做超度、求佛菩萨加持下，最后，母亲终于顺利往生了，并出现了往生的瑞相。往生后头七，母亲托梦给一位同修说：“我下下品往生，还很不容易呢。”
《印光法师文钞·回朱德大居士书》中明确开示：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。”
执着如钢丝绳，一头连着三恶道，一头死死地拴着你的脚！这两个都是真实的故事。从这些故事中，我们看到了执着的可怕！执着真的让人吃尽了苦头啊！任何一个执着、牵挂，都会成为我们往生的巨大障碍！我们很难确保自己有上面那两位老菩萨那样的福德因缘，能有子女如此明理，尽心尽力地为母亲的临终往生大事倾尽全力！有多少老菩萨念了一辈子的佛，临终的时候就是放不下，那个怨恨心，抱屈的心都在临终过电影的那个时刻全部返现出来，嗔恨心非常大，念佛的心已经完全提不起来了！
我们一定要放下自己的执着，要看破放下，如果你放不下，纵使你遇到的师父有天大的本事也用不上劲，也帮不到你啊！就像武则天与萧淑妃的怨结甚深，相互执着纠缠，堕落畜生道后仍旧在厮杀，苦不堪言，连高僧莲池大师都超度不了！为什么会这样？因为你的执着就是最大羁绊，就像一条钢丝绳一样，一头连着三恶道，一头把你的脚拴得死死的，别人拉都拉不上去啊。而且，别人想为你解开这钢丝绳你也不会愿意的。
就像黄念祖老居士说：现在才知道“信愿”极难，十个人中就有十个是贪恋娑婆，什么往生、菩提、开悟都不是真的想要……可见我们对这个色身，对自己的六亲眷属，对这个娑婆世界的执着有多深！只有等事情发生了，境界来了，一口气咽不下去的时候、痛苦不堪的时候、烦恼焦虑的时候，才知道自己还是这么执着、这么痛苦……
修行念佛，要解行并重 !所以，平时的修行功课要做足，解跟行要并重啊！修行的路上，闻思修是不能少的！要不然，你如何能割舍得下现在的这一切，如何能把心中的爱与恨全部放下，坦然面对，一心一意用功修行，专念极乐呢？！
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
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1.临终时，老太太一口气吊着，憋了一个星期走不了！以前，听法师给我们讲过一个她亲身经历的事情。有一位学佛念佛的老太太，临终的时候，她女儿在一旁给她助念。但老太太就是不能咽气，一口气吊在那里一个星期了。她女儿也一直守在旁边，老太太呼一口气她就念一句阿弥陀佛，呼一口气就念一句阿弥陀佛……最后把他女儿也累得不行了。而老太太也痛苦得不得了，一口吊着，死也死不了，活也活不成。她女儿实在没有办法了，就请僧众为母亲超度，母亲才能走得了。老太太放不下的是什么？她的孙子，她的儿子。老两口的儿子把他们的房子给霸占了，只在房子旁边用木板搭了个棚子给两位老人住。邻居看到了，就打电话给他们的女儿，女儿过来赶紧把老人接走了。老爷子看得开放得下啊，走的时候一点苦都没吃，直接躺在那里和他女儿说：我可能快不行了，你给我准备后事。他女儿说：好的。老爷子就这样走了，走的时候很安详。老太太却死活放不下，以前老爷子也劝她，说：儿子都这样对我们了，你应该要放下了。我们都学佛了，要知道这是我们的业，他们是来讨债的，这个因果账你得认啊！但老太太还是放不下、执着，最终受大苦的是自己！
2.善良的老母亲，嗔恨冤屈心起，临终前受尽了折磨！这是一位居士投稿，关于她母亲往生的亲身经历：母亲心地善良，慈悲平等对待任何人，也帮助了很多人。母亲忍常人所不能忍之事。在我小的时候，父亲与同单位的一个女人好上了，那女人的丈夫是部队的。母亲知道后，没有闹也没有吵，第二天，主动陪着父亲找领导证明那天父亲跟母亲住在一起，此事才算了结，保全了我们的家。父亲年轻发育期营养过度缺乏，加上职业病，五十岁就因视网膜色素变性而双目失明，母亲无怨无悔地照顾父亲三十多年。母亲年轻时受了奶奶和姑姑的欺辱，但母亲不计前仇，以德报怨，与奶奶和姑姑和睦相处几十年。母亲与奶奶之间也有争吵，事后母亲还会一如既往的孝顺奶奶。奶奶95岁那年得了带疮泡疹，晚上疼得睡不着，每晚都要起来好几次，母亲照顾奶奶，整整6个多月没有睡个好觉。奶奶带疮泡疹好了没几天，又在家摔了一跤，一躺就是半年多，大小便都是母亲侍候，还要受姑姑的责骂。母亲双眼熬红肿了、心力憔悴，硬是撑着送走了奶奶。十几年前，母亲由大姐介绍走进佛门，虽然也念佛，但牵挂太多。往生前两年，母亲业障现前了，心中埋藏的怨恨、年轻时受的苦放不下，经常腹胀，大便不通，疼痛不已。母亲开始厌离娑婆，欣求极乐，精进念佛。有时失眠，母亲就整晚念佛,每天坚持念一万多声。2019年3月8日晚母亲发病，腹胀大便不通，开始辗转医院治疗。在治疗过程中，各项指标都进行了检查筛查，也没有查出实质的病因，反而病情越治疗越严重。住院治疗13天，母亲受尽了折磨，还导致并发症肺部感染。最后，我们决定放弃治疗，送母亲到念佛道场求往生。由于母亲对姑姑和奶奶的怨恨一直没放下，在半清醒半糊涂的时候，母亲的牙齿磨得“咯咯”响，这真是恨得咬牙切齿啊！母亲的口中喊到：“我冤枉啊！我冤枉啊！道场的老师一直在开导她说：“世上没有冤枉的事，都是自己造的，要无怨无悔地承受，才能跟佛回家。”在大家的劝说下，到了第7天，母亲用尽全身的力气说了最后一句话：“我错了，我错了。”这是发自内心的忏悔啊！我想，母亲对奶奶和姑姑的怨恨应该是放下了。第8天，母亲吊着一口气仍旧走不了，估计就是放不下父亲。看到母亲一分一秒地在痛苦煎熬，我们心中只有祈求阿弥陀佛早点来接母亲往生。我们动之以情，晓之以理的劝导下，父亲终于开始转念了，他在自家的佛前用真诚心跟母亲沟通，劝母亲放下情执，不要牵挂他，跟佛回家。说也奇怪，一念心遍法界，夫妻的心是相通的，刹那间母亲牵挂的心真就放下了。在我们这么多人的努力劝说，并不断的为母亲诵经、念佛、做超度、求佛菩萨加持下，最后，母亲终于顺利往生了，并出现了往生的瑞相。往生后头七，母亲托梦给一位同修说：“我下下品往生，还很不容易呢。”
《印光法师文钞·回朱德大居士书》中明确开示：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。”
执着如钢丝绳，一头连着三恶道，一头死死地拴着你的脚！这两个都是真实的故事。从这些故事中，我们看到了执着的可怕！执着真的让人吃尽了苦头啊！任何一个执着、牵挂，都会成为我们往生的巨大障碍！我们很难确保自己有上面那两位老菩萨那样的福德因缘，能有子女如此明理，尽心尽力地为母亲的临终往生大事倾尽全力！有多少老菩萨念了一辈子的佛，临终的时候就是放不下，那个怨恨心，抱屈的心都在临终过电影的那个时刻全部返现出来，嗔恨心非常大，念佛的心已经完全提不起来了！
我们一定要放下自己的执着，要看破放下，如果你放不下，纵使你遇到的师父有天大的本事也用不上劲，也帮不到你啊！就像武则天与萧淑妃的怨结甚深，相互执着纠缠，堕落畜生道后仍旧在厮杀，苦不堪言，连高僧莲池大师都超度不了！为什么会这样？因为你的执着就是最大羁绊，就像一条钢丝绳一样，一头连着三恶道，一头把你的脚拴得死死的，别人拉都拉不上去啊。而且，别人想为你解开这钢丝绳你也不会愿意的。
就像黄念祖老居士说：现在才知道“信愿”极难，十个人中就有十个是贪恋娑婆，什么往生、菩提、开悟都不是真的想要……可见我们对这个色身，对自己的六亲眷属，对这个娑婆世界的执着有多深！只有等事情发生了，境界来了，一口气咽不下去的时候、痛苦不堪的时候、烦恼焦虑的时候，才知道自己还是这么执着、这么痛苦……
修行念佛，要解行并重 !所以，平时的修行功课要做足，解跟行要并重啊！修行的路上，闻思修是不能少的！要不然，你如何能割舍得下现在的这一切，如何能把心中的爱与恨全部放下，坦然面对，一心一意用功修行，专念极乐呢？！
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千万不要错过，从今天（冬至）起，地心开始释放宇宙高能，这可是一年中最好的修炼时机！#丹道修炼#
古书上说：“冬至一阳生，夏至一阴生”。那么阳是什么？它是说明地球的物理，这是其中之一。
地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。
几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。
《易经》包括的学问太多了，如学医，先要把《易经》研究透，因为人体的内部也有一阳生，有些年纪大的，或者比较衰弱的，不必害怕，因为人随时有一阳生的现象，只要把握住这初生的一阳，适当调摄，就对健康有益。像有些人睡不着，好像是失眠，其实是体能消耗到要恢复以前，可能精神非常旺，不想睡，要注意，这不是阳气而是阴气，和地球物理一样，但过了这个阶段，非常想睡，会大睡，那就是一阳生的现象。
我们要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中，一阳初生之处最为重要。宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：
冬至子之半 天心无改移
一阳初动处 万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月（阴历十一月）下半的气，子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生，开始了一阳。运用到人的生命上，就是子时，从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整，正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”，在每天时间上来说，十二点是子时一半，上一半的子时属于当天夜里，下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界。
邵康节这一句“冬至子之半，天心无改移”。道家所谓天心就是佛学讲的无念真如这个境界。这个时候天心叫做“天心正运”，运就是运动的意思，就是这一刹那之间，指南针刚停在那里，对着南北极最准的这一刹那。所以有些算命看风水地理的，要想懂天心正运就很难了，那是极微之间，刹那之间。所以天心也就是佛家讲明心见性那个阶段，是万缘放下一念不生时。“天心无改移”，这个时候，阳气将要发动，道家叫无阴阳之地，不阴也不阳。也就是佛家讲非空非有，即空即有，所谓止的道理。
我们懂了 “天心无改移”，就懂得阳气真发动的状况。 当一个人睡觉打鼾时，实际上没有真睡着，脑子还有思想; 当他真正睡着时，原本吸啊呼啊，忽然有一个短暂的不呼也不吸了，动都不动，那是真睡着了。等一下他又吸气了，身体也动一下。
所以懂得佛家禅定修止息的，就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个境界配合心理的“天心无改移”，到了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个地方起步修道。
所以禅宗讲修定打坐到一念不生。一念不生没有什么了不起。其实人到疲劳已极，什么话都懒得讲了，那也是一念不生啊！不过那个阴境界。可是一般人不懂得这个学理，认为阴境界一来就害怕了。阴境界就让它阴境界，阴也不错，阴极就阳生嘛！它是必然的。一般修道的人很冤枉，不懂这个学理，我们知道阳极也阴生。你今天绝望到极点，慢慢慢慢地进入到什么都不知道，那就是阳极阴生。
“冬至子之半”，一半一半，平潮时候一半一半。所以我讲我们小时候在海边玩耍，看海潮在平，冬至子之半看到潮水平的时候，同我们心情身体一样，平静异常，非常宁静。“天心无改移”，天心是我们中国《易经》道家的话，就代表生命的本相。无改移就是没有动过，这个时候要把握住。这个时候就是“一阳初动处”，是生命的根源。“万物未生时”，就是#禅宗# 所谓的“本来无一物”，很清静的境界。
但是我们懂了《易经》的道理后，就了解这个清静不是永远可以保存的，那是不行的。永远保存不变的话，阳也变成阴了，变成了死东西啦。阳能是个生长的东西，“能”是个生长的炁化。至于阴呢？阴是个收藏的东西，阴极就阳生，必定会收藏进来，所谓阳施，阳性是放射的；阴藏，阴是代表女性。阳施阴藏，是两种功能。那么修道要到什么程度呢？最后还是要到达邵康节说的“一阳初动处，万物未生时”。这个时候就是平潮的时候－－不阴不阳、半阴半阳、无阴无阳。这个境界是个最高的境界。假设一动，不是阴就是阳，这个复卦的道理，生命的道理也就在这里边。#丹道#
人的这个生命，每天活着，如果没有用修养功夫，每天在生理上补充些、赚些什么回来，那就很吃亏了。不要认为过一年是长大了一岁，那是又残废了一岁，又损失了一岁。所以老子说：“物壮则老。”一个东西壮盛了，就要变老，“谓之不道”，老了就要死亡。死亡没有什么了不起，死亡是另一种生命的开始，不过是一种变化而已。这个卦变了，本来是乾卦变成坤卦了，就是这么个道理。#丹道修炼# https://t.cn/z8AH4Mn
古书上说：“冬至一阳生，夏至一阴生”。那么阳是什么？它是说明地球的物理，这是其中之一。
地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。
几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。
《易经》包括的学问太多了，如学医，先要把《易经》研究透，因为人体的内部也有一阳生，有些年纪大的，或者比较衰弱的，不必害怕，因为人随时有一阳生的现象，只要把握住这初生的一阳，适当调摄，就对健康有益。像有些人睡不着，好像是失眠，其实是体能消耗到要恢复以前，可能精神非常旺，不想睡，要注意，这不是阳气而是阴气，和地球物理一样，但过了这个阶段，非常想睡，会大睡，那就是一阳生的现象。
我们要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中，一阳初生之处最为重要。宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：
冬至子之半 天心无改移
一阳初动处 万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月（阴历十一月）下半的气，子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生，开始了一阳。运用到人的生命上，就是子时，从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整，正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”，在每天时间上来说，十二点是子时一半，上一半的子时属于当天夜里，下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界。
邵康节这一句“冬至子之半，天心无改移”。道家所谓天心就是佛学讲的无念真如这个境界。这个时候天心叫做“天心正运”，运就是运动的意思，就是这一刹那之间，指南针刚停在那里，对着南北极最准的这一刹那。所以有些算命看风水地理的，要想懂天心正运就很难了，那是极微之间，刹那之间。所以天心也就是佛家讲明心见性那个阶段，是万缘放下一念不生时。“天心无改移”，这个时候，阳气将要发动，道家叫无阴阳之地，不阴也不阳。也就是佛家讲非空非有，即空即有，所谓止的道理。
我们懂了 “天心无改移”，就懂得阳气真发动的状况。 当一个人睡觉打鼾时，实际上没有真睡着，脑子还有思想; 当他真正睡着时，原本吸啊呼啊，忽然有一个短暂的不呼也不吸了，动都不动，那是真睡着了。等一下他又吸气了，身体也动一下。
所以懂得佛家禅定修止息的，就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个境界配合心理的“天心无改移”，到了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个地方起步修道。
所以禅宗讲修定打坐到一念不生。一念不生没有什么了不起。其实人到疲劳已极，什么话都懒得讲了，那也是一念不生啊！不过那个阴境界。可是一般人不懂得这个学理，认为阴境界一来就害怕了。阴境界就让它阴境界，阴也不错，阴极就阳生嘛！它是必然的。一般修道的人很冤枉，不懂这个学理，我们知道阳极也阴生。你今天绝望到极点，慢慢慢慢地进入到什么都不知道，那就是阳极阴生。
“冬至子之半”，一半一半，平潮时候一半一半。所以我讲我们小时候在海边玩耍，看海潮在平，冬至子之半看到潮水平的时候，同我们心情身体一样，平静异常，非常宁静。“天心无改移”，天心是我们中国《易经》道家的话，就代表生命的本相。无改移就是没有动过，这个时候要把握住。这个时候就是“一阳初动处”，是生命的根源。“万物未生时”，就是#禅宗# 所谓的“本来无一物”，很清静的境界。
但是我们懂了《易经》的道理后，就了解这个清静不是永远可以保存的，那是不行的。永远保存不变的话，阳也变成阴了，变成了死东西啦。阳能是个生长的东西，“能”是个生长的炁化。至于阴呢？阴是个收藏的东西，阴极就阳生，必定会收藏进来，所谓阳施，阳性是放射的；阴藏，阴是代表女性。阳施阴藏，是两种功能。那么修道要到什么程度呢？最后还是要到达邵康节说的“一阳初动处，万物未生时”。这个时候就是平潮的时候－－不阴不阳、半阴半阳、无阴无阳。这个境界是个最高的境界。假设一动，不是阴就是阳，这个复卦的道理，生命的道理也就在这里边。#丹道#
人的这个生命，每天活着，如果没有用修养功夫，每天在生理上补充些、赚些什么回来，那就很吃亏了。不要认为过一年是长大了一岁，那是又残废了一岁，又损失了一岁。所以老子说：“物壮则老。”一个东西壮盛了，就要变老，“谓之不道”，老了就要死亡。死亡没有什么了不起，死亡是另一种生命的开始，不过是一种变化而已。这个卦变了，本来是乾卦变成坤卦了，就是这么个道理。#丹道修炼# https://t.cn/z8AH4Mn
这季op跟ed听完，我他妈直接痛苦。
片尾曲法尔科主c，结合最新话，感觉破解死局还有一丝希望。
马莱篇层层反转，剧情每次的展开都让我直呼精彩，现在还是很难想象最终的结局，但是悲剧估计是不可避免的。
谏山创，你为什么这么会讲故事，虽然角色痛苦，我痛苦，但我还是要夸，巨人永远滴神！
精神错乱的发言（×）[裂开]
片尾曲法尔科主c，结合最新话，感觉破解死局还有一丝希望。
马莱篇层层反转，剧情每次的展开都让我直呼精彩，现在还是很难想象最终的结局，但是悲剧估计是不可避免的。
谏山创，你为什么这么会讲故事，虽然角色痛苦，我痛苦，但我还是要夸，巨人永远滴神！
精神错乱的发言（×）[裂开]
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