经曰，演经立义出忘空，一一讲说开遇蒙。此六法中之‘一心"学理，名理气心印。理气心印由晋朝郭钋推演易经而来，而易有大极，两仪，四象，八卦等大卦系列推演理则。
故须一一讲开，方能心领神会。朱雀发源生旺气，以罗盘为论，前为朱雀，而前又为午也，午为纯阴，故此午于两仪中成阴仪，于四象中生化成太阳，于八卦中生化成乾卦。故午为众卦之祖，为玄空卦理发源之地。理气心印即由午方开始推演而来，若一宅一地能:午之力，较之其他方力量更为久远宏大，此为历代帝都多从午为立向之因素也。
经曰，一生二亏二生三，三生万物是玄间。前已述，一者一阳爻，一爻动而生阴爻(--)，二者二爻，二爻动则四象续。三者三爻，三爻动则八卦成。八卦既成，便能生化万物。故八卦为万物之玄关也。莜判断一人一宅一地之良劣，应以八卦为考量之第一关也。易言以八卦断吉凶，即此意也。
解，山管山亏水管水，此是阴阳不代言。以先天八卦图为言，图中卦爻旨两两相对且阴阳正配，，此即为易之核心思想，阴阳相对又相合。故易言天地定位，山泽通气，水火不射，风雷相薄。故有乾必有坤，天地始能定位。有艮必有兑，则山与泽始能通气。有震必有巽，风与雷才能相薄。有离必有坎，水火平定始不相射，而成既济也。纵观自然界举目而望，唯有山泽通气始为山川流相交媾也。
故地理玄学皆取山泽通气为首一之要务。山泽逼气中之山乃指山峦，而泽乃指水也，此两者能通气则大地可成也。而通气中有三个要点，一为雌雄形峦的“通气”，一为金龙零正之‘通气"，一为挨星卦理“通气"。雌为阴质，不动而受阳气。故配以自然界之山也。雄为阳气，动而入乎于阴质，配以自然界之水。是故山有其雌的结作规律，而水亦有乎雄性的奔流规律。
此即阴阳相对之理，屿为自然界物结构的“不待言"也。如若两个自然界中的雌与雄各自生话而互不往来，则新生命不能繁衍，旧生命必将灭绝。故易言孤阴不長，独阳不生。唯雌与雄互相交媾后，生命方能生生不息。此即是阴阳相合之理，亦不待言之第二义也。阴阳相合之原理，即所谓的通气也。而雌与雄要如何才秸通气，关健在于交媾二字，其实自然界中的雌与雄时时刻刻都在交媾着，只是肉眼看不見吧了！
立墓、点穴、看风水问题在线咨询易缘老师微信号；QQ534953650
故须一一讲开，方能心领神会。朱雀发源生旺气，以罗盘为论，前为朱雀，而前又为午也，午为纯阴，故此午于两仪中成阴仪，于四象中生化成太阳，于八卦中生化成乾卦。故午为众卦之祖，为玄空卦理发源之地。理气心印即由午方开始推演而来，若一宅一地能:午之力，较之其他方力量更为久远宏大，此为历代帝都多从午为立向之因素也。
经曰，一生二亏二生三，三生万物是玄间。前已述，一者一阳爻，一爻动而生阴爻(--)，二者二爻，二爻动则四象续。三者三爻，三爻动则八卦成。八卦既成，便能生化万物。故八卦为万物之玄关也。莜判断一人一宅一地之良劣，应以八卦为考量之第一关也。易言以八卦断吉凶，即此意也。
解，山管山亏水管水，此是阴阳不代言。以先天八卦图为言，图中卦爻旨两两相对且阴阳正配，，此即为易之核心思想，阴阳相对又相合。故易言天地定位，山泽通气，水火不射，风雷相薄。故有乾必有坤，天地始能定位。有艮必有兑，则山与泽始能通气。有震必有巽，风与雷才能相薄。有离必有坎，水火平定始不相射，而成既济也。纵观自然界举目而望，唯有山泽通气始为山川流相交媾也。
故地理玄学皆取山泽通气为首一之要务。山泽逼气中之山乃指山峦，而泽乃指水也，此两者能通气则大地可成也。而通气中有三个要点，一为雌雄形峦的“通气”，一为金龙零正之‘通气"，一为挨星卦理“通气"。雌为阴质，不动而受阳气。故配以自然界之山也。雄为阳气，动而入乎于阴质，配以自然界之水。是故山有其雌的结作规律，而水亦有乎雄性的奔流规律。
此即阴阳相对之理，屿为自然界物结构的“不待言"也。如若两个自然界中的雌与雄各自生话而互不往来，则新生命不能繁衍，旧生命必将灭绝。故易言孤阴不長，独阳不生。唯雌与雄互相交媾后，生命方能生生不息。此即是阴阳相合之理，亦不待言之第二义也。阴阳相合之原理，即所谓的通气也。而雌与雄要如何才秸通气，关健在于交媾二字，其实自然界中的雌与雄时时刻刻都在交媾着，只是肉眼看不見吧了！
立墓、点穴、看风水问题在线咨询易缘老师微信号；QQ534953650
经曰，演经立义出忘空，一一讲说开遇蒙。此六法中之‘一心"学理，名理气心印。理气心印由晋朝郭钋推演易经而来，而易有大极，两仪，四象，八卦等大卦系列推演理则。
故须一一讲开，方能心领神会。朱雀发源生旺气，以罗盘为论，前为朱雀，而前又为午也，午为纯阴，故此午于两仪中成阴仪，于四象中生化成太阳，于八卦中生化成乾卦。故午为众卦之祖，为玄空卦理发源之地。理气心印即由午方开始推演而来，若一宅一地能:午之力，较之其他方力量更为久远宏大，此为历代帝都多从午为立向之因素也。
经曰，一生二亏二生三，三生万物是玄间。前已述，一者一阳爻，一爻动而生阴爻(--)，二者二爻，二爻动则四象续。三者三爻，三爻动则八卦成。八卦既成，便能生化万物。故八卦为万物之玄关也。莜判断一人一宅一地之良劣，应以八卦为考量之第一关也。易言以八卦断吉凶，即此意也。
解，山管山亏水管水，此是阴阳不代言。以先天八卦图为言，图中卦爻旨两两相对且阴阳正配，，此即为易之核心思想，阴阳相对又相合。故易言天地定位，山泽通气，水火不射，风雷相薄。故有乾必有坤，天地始能定位。有艮必有兑，则山与泽始能通气。有震必有巽，风与雷才能相薄。有离必有坎，水火平定始不相射，而成既济也。纵观自然界举目而望，唯有山泽通气始为山川流相交媾也。
故地理玄学皆取山泽通气为首一之要务。山泽逼气中之山乃指山峦，而泽乃指水也，此两者能通气则大地可成也。而通气中有三个要点，一为雌雄形峦的“通气”，一为金龙零正之‘通气"，一为挨星卦理“通气"。雌为阴质，不动而受阳气。故配以自然界之山也。雄为阳气，动而入乎于阴质，配以自然界之水。是故山有其雌的结作规律，而水亦有乎雄性的奔流规律。
此即阴阳相对之理，屿为自然界物结构的“不待言"也。如若两个自然界中的雌与雄各自生话而互不往来，则新生命不能繁衍，旧生命必将灭绝。故易言孤阴不長，独阳不生。唯雌与雄互相交媾后，生命方能生生不息。此即是阴阳相合之理，亦不待言之第二义也。阴阳相合之原理，即所谓的通气也。而雌与雄要如何才秸通气，关健在于交媾二字，其实自然界中的雌与雄时时刻刻都在交媾着，只是肉眼看不見吧了！
立墓、点穴、看风水问题在线咨询易缘老师微信号；QQ534953650
故须一一讲开，方能心领神会。朱雀发源生旺气，以罗盘为论，前为朱雀，而前又为午也，午为纯阴，故此午于两仪中成阴仪，于四象中生化成太阳，于八卦中生化成乾卦。故午为众卦之祖，为玄空卦理发源之地。理气心印即由午方开始推演而来，若一宅一地能:午之力，较之其他方力量更为久远宏大，此为历代帝都多从午为立向之因素也。
经曰，一生二亏二生三，三生万物是玄间。前已述，一者一阳爻，一爻动而生阴爻(--)，二者二爻，二爻动则四象续。三者三爻，三爻动则八卦成。八卦既成，便能生化万物。故八卦为万物之玄关也。莜判断一人一宅一地之良劣，应以八卦为考量之第一关也。易言以八卦断吉凶，即此意也。
解，山管山亏水管水，此是阴阳不代言。以先天八卦图为言，图中卦爻旨两两相对且阴阳正配，，此即为易之核心思想，阴阳相对又相合。故易言天地定位，山泽通气，水火不射，风雷相薄。故有乾必有坤，天地始能定位。有艮必有兑，则山与泽始能通气。有震必有巽，风与雷才能相薄。有离必有坎，水火平定始不相射，而成既济也。纵观自然界举目而望，唯有山泽通气始为山川流相交媾也。
故地理玄学皆取山泽通气为首一之要务。山泽逼气中之山乃指山峦，而泽乃指水也，此两者能通气则大地可成也。而通气中有三个要点，一为雌雄形峦的“通气”，一为金龙零正之‘通气"，一为挨星卦理“通气"。雌为阴质，不动而受阳气。故配以自然界之山也。雄为阳气，动而入乎于阴质，配以自然界之水。是故山有其雌的结作规律，而水亦有乎雄性的奔流规律。
此即阴阳相对之理，屿为自然界物结构的“不待言"也。如若两个自然界中的雌与雄各自生话而互不往来，则新生命不能繁衍，旧生命必将灭绝。故易言孤阴不長，独阳不生。唯雌与雄互相交媾后，生命方能生生不息。此即是阴阳相合之理，亦不待言之第二义也。阴阳相合之原理，即所谓的通气也。而雌与雄要如何才秸通气，关健在于交媾二字，其实自然界中的雌与雄时时刻刻都在交媾着，只是肉眼看不見吧了！
立墓、点穴、看风水问题在线咨询易缘老师微信号；QQ534953650
经曰，演经立义出忘空，一一讲说开遇蒙。此六法中之‘一心"学理，名理气心印。理气心印由晋朝郭钋推演易经而来，而易有大极，两仪，四象，八卦等大卦系列推演理则。
故须一一讲开，方能心领神会。朱雀发源生旺气，以罗盘为论，前为朱雀，而前又为午也，午为纯阴，故此午于两仪中成阴仪，于四象中生化成太阳，于八卦中生化成乾卦。故午为众卦之祖，为玄空卦理发源之地。理气心印即由午方开始推演而来，若一宅一地能:午之力，较之其他方力量更为久远宏大，此为历代帝都多从午为立向之因素也。
经曰，一生二亏二生三，三生万物是玄间。前已述，一者一阳爻，一爻动而生阴爻(--)，二者二爻，二爻动则四象续。三者三爻，三爻动则八卦成。八卦既成，便能生化万物。故八卦为万物之玄关也。莜判断一人一宅一地之良劣，应以八卦为考量之第一关也。易言以八卦断吉凶，即此意也。
解，山管山亏水管水，此是阴阳不代言。以先天八卦图为言，图中卦爻旨两两相对且阴阳正配，，此即为易之核心思想，阴阳相对又相合。故易言天地定位，山泽通气，水火不射，风雷相薄。故有乾必有坤，天地始能定位。有艮必有兑，则山与泽始能通气。有震必有巽，风与雷才能相薄。有离必有坎，水火平定始不相射，而成既济也。纵观自然界举目而望，唯有山泽通气始为山川流相交媾也。
故地理玄学皆取山泽通气为首一之要务。山泽逼气中之山乃指山峦，而泽乃指水也，此两者能通气则大地可成也。而通气中有三个要点，一为雌雄形峦的“通气”，一为金龙零正之‘通气"，一为挨星卦理“通气"。雌为阴质，不动而受阳气。故配以自然界之山也。雄为阳气，动而入乎于阴质，配以自然界之水。是故山有其雌的结作规律，而水亦有乎雄性的奔流规律。
此即阴阳相对之理，屿为自然界物结构的“不待言"也。如若两个自然界中的雌与雄各自生话而互不往来，则新生命不能繁衍，旧生命必将灭绝。故易言孤阴不長，独阳不生。唯雌与雄互相交媾后，生命方能生生不息。此即是阴阳相合之理，亦不待言之第二义也。阴阳相合之原理，即所谓的通气也。而雌与雄要如何才秸通气，关健在于交媾二字，其实自然界中的雌与雄时时刻刻都在交媾着，只是肉眼看不見吧了！
立墓、点穴、看风水问题在线咨询易缘老师微信号；QQ534953650
故须一一讲开，方能心领神会。朱雀发源生旺气，以罗盘为论，前为朱雀，而前又为午也，午为纯阴，故此午于两仪中成阴仪，于四象中生化成太阳，于八卦中生化成乾卦。故午为众卦之祖，为玄空卦理发源之地。理气心印即由午方开始推演而来，若一宅一地能:午之力，较之其他方力量更为久远宏大，此为历代帝都多从午为立向之因素也。
经曰，一生二亏二生三，三生万物是玄间。前已述，一者一阳爻，一爻动而生阴爻(--)，二者二爻，二爻动则四象续。三者三爻，三爻动则八卦成。八卦既成，便能生化万物。故八卦为万物之玄关也。莜判断一人一宅一地之良劣，应以八卦为考量之第一关也。易言以八卦断吉凶，即此意也。
解，山管山亏水管水，此是阴阳不代言。以先天八卦图为言，图中卦爻旨两两相对且阴阳正配，，此即为易之核心思想，阴阳相对又相合。故易言天地定位，山泽通气，水火不射，风雷相薄。故有乾必有坤，天地始能定位。有艮必有兑，则山与泽始能通气。有震必有巽，风与雷才能相薄。有离必有坎，水火平定始不相射，而成既济也。纵观自然界举目而望，唯有山泽通气始为山川流相交媾也。
故地理玄学皆取山泽通气为首一之要务。山泽逼气中之山乃指山峦，而泽乃指水也，此两者能通气则大地可成也。而通气中有三个要点，一为雌雄形峦的“通气”，一为金龙零正之‘通气"，一为挨星卦理“通气"。雌为阴质，不动而受阳气。故配以自然界之山也。雄为阳气，动而入乎于阴质，配以自然界之水。是故山有其雌的结作规律，而水亦有乎雄性的奔流规律。
此即阴阳相对之理，屿为自然界物结构的“不待言"也。如若两个自然界中的雌与雄各自生话而互不往来，则新生命不能繁衍，旧生命必将灭绝。故易言孤阴不長，独阳不生。唯雌与雄互相交媾后，生命方能生生不息。此即是阴阳相合之理，亦不待言之第二义也。阴阳相合之原理，即所谓的通气也。而雌与雄要如何才秸通气，关健在于交媾二字，其实自然界中的雌与雄时时刻刻都在交媾着，只是肉眼看不見吧了！
立墓、点穴、看风水问题在线咨询易缘老师微信号；QQ534953650
✋热门推荐