有没有人可能认识这个花，就是他外头的须有一点像合欢花或者彼岸花，然后里面的花瓣也是很轻飘飘的那种小花瓣就是超级薄的那种，然后整个花是牡丹花那种粉色的。整体的造型有一点像彼岸花，但他是长在树上，而且都是向上长可能，树不会很高也不是矮树那种品种。然后整个花都非常轻飘飘的，一晃树花就会慢悠悠的飘下来。
不知道有没有人知道这个花
不知道也没关系因为这是我梦里的[太阳]（但我总觉得现实中可能有嘛，因为我的梦都是写实很少有幻想嘛）

#良琳原创# 今早我坐上久违的绿皮车，风尘仆仆的来到黄冈诗词学会，见到素未谋面却多有提携的刘良玉刘会长，结识了一见如故的罗老师，从实体杂志社到网络文化平台，从诗词到现实，谈了4小时。
我还不确定会不会合作，但黄冈对我是一个很亲切的城市，因为黄冈诗词学会真正走进我的视野，更因为在现实中认识刘会长罗老师，也因为我小学中学时最好的朋友，晓静和萃兰她俩的大学时光，都是在这个城市度过。
今夜我住在朋友大学附近的酒店，脑海里浮现很多美好的回忆，所有的疲惫都烟消云散，非常想念我的朋友们，我就知道一定会不虚此行。
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今天分享的是：《被建构的女性一一中国现代文学社会性别研究》

“自我社会性别的建立与认同的过程，也是一个权力运作的过程。”

“从某种意义上米看，女性顽强的生本身就是一种在场，就是一种反抗。”

“中国传统社会对女性品德的要求是建立在对女性生命欲望的压抑之上，控制否定女性人生中主动、进取、张扬的一面，而夸大弘扬肯定女性克制、内敛、牺牲的一面，常以漫画式的手法来戏谑、丑化追权逐利的女人，以诗意化的手法来赞美圣洁、克己敛欲、自我辆牲的女性，然后，将她们送进地狱和祭坛。”

“男作家塑造的一系列单一、脆弱的疯女人形象，暴露了男性对女性/他者认识的盲点，或者说有意的误解。即使有着现代意识的精英知识分子，也倾向于将理性、独立性赋了男性，而着重表现女性的脆弱、不稳定性，挪用女性的自然身份，以弱者的苦难激起受众的同情与愤慨，完成思想启蒙、社会批判的功用，潜在地凸现了男性在历史现实中的巨大作用。”

“通过大量辆牲品、殉葬品的疯女人，以及西方超人或者中国古代文人所籍式的疯男人叙事的重复书写、不断闸释，男性知识分子完成了有理性、有思想、特立独行的自我性别想象与认同，将软弱无助非我原型归结于女性或者其他弱势男性。”

“她们笔下为数不多但色彩斑爛的疯女人形象，透露了她们在有限的范時内，反思与颠覆男权中心社会女性规范的愿望。她们不无悲哀地正视在囚牢中奔突挣扎的女性，写出她们的软弱无助、凄苦被动的人生命运，也开掘了发生在她们身上的“疯病”所包孕的人生智慧与意志。”

“女作家笔下的疯女人不再仅仅是苦难不幸的化身，不再是社会黑暗、文化腐朽的见证物，而是意义丰富、灵肉俱在的人。诞生在女作家笔下的理性而痛苦的疯女人，展现了女性试图在男权话语的包围中突围而出的愿望，以及建立女性的自我主体的努力。”

“长期以来占据话语霸权位置的男性却一直拒绝承认这种性别标志的存在，他们总是将其带有性别歧视特征的符号系统、概念框架加以普遍化，将其作为普适性的标准、客观性的知识加以推广，从而把女性推到社会历史的边缘，使女性变成社会文化的消费者，而不是社会文化的创造者。”