一出好戏
劳动节期间，母亲节前夕，带上父母步入区文化馆，欣赏一出地方好戏——沪剧《寸草春晖》，领略一段白鹤佳话。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
几十年如一日服侍“三个妈妈”（养母、婆婆、生母），买菜烧饭，嘘寒问暖，悉心照顾老人。生母100岁辞世，婆婆享年107岁。
百岁老人有“人瑞”之美誉，这是何等的幸运与福气。然这幸运与福气的背后，又有多少鲜为人知的辛劳和付出？
侍奉老人一天容易，侍奉老人一辈子不容易！就连田里劳作时，也要随身携带对讲机。想和老伴外出旅游，念想多年却没能实现。这便是第八届全国道德模范提名奖获得者衣爱娟。
虽为青浦本地人，我是走进了剧场，才了解到衣爱娟和她的事迹。
沪剧开演前，衣爱娟夫妇被请上了舞台，接受鲜花和礼赞。衣爱娟老了，已然从一个年轻姑娘变成了一位古稀老人。可以这么说吧，几十年的光阴，全都耗费在了照料老人的饮食起居上。印象中，沪剧唱词亦有提及（大意）——“生在白鹤，长在白鹤，几十年没有离开过白鹤”。
作为人妻，结婚40余年，夫妻俩相亲相爱，相敬如宾。作为人母，以身作则、言传身教，一个女儿成教师，一个女儿当护士。作为女儿，常常去帮助，总是去安慰，让老人安享天伦。这是何等的难能与可贵！什么是成功，什么是出彩？衣爱娟无非凡人凡事，但用行动作了最好的诠释。
于细微处见精神，于平淡中见“波澜”
大事不虚，小事不拘，想来应该是创作，尤其是纪实类文学创作应遵循的基线。查询网络得知，衣爱娟并没有把她的生母（常年居住在大哥家）接来一起生活。个人认为，虽与“事实”有出入，但并无违和感，正所谓“艺术源于生活，高于生活”。或许，正是得益于创编团队的这一精心“设计”，三个老太一台戏，既不失生活气，且更具戏剧性，尤其是第三个妈妈亮相出镜的一幕，轻松诙谐，给原本稍显沉重的基调平添几分喜剧效果。
观罢全剧，对一些细节的处理、打磨印象深刻。婆婆（没有牙齿）爱吃瓜子，衣爱娟帮她剥好放在小碟子里。这一生活的小细节，戏中得以保留和呈现。拍拍灯、对讲机的引入，既是写实——赡养老人“一对多”现实之需、无奈之举，更是衬托——关爱老人无微不至、温情满怀。再如，围绕进京领奖前新旧衣服之“争”，衣爱娟与老人之间一件旧衣的“让”，衣爱娟与女儿之间一件新衣的“推”，将一个家庭三代人互敬互爱的家风美德演绎得淋漓尽致。至于，宁波老太吵着要吃黄泥螺、宁波汤团的无理取闹，虽略感“无厘头”，但亦属情有可原、合理“发挥”。
着力即差
小人物，反映道德之美，折射时代之光。崇德向善也好，见贤思齐也罢，有些东西尽在不言中，正所谓润物细无声。刻意点题、生硬说教，不仅于事无补，反而画虎类犬。相较《挑山女人》，我以为这是“硬伤”。其次，分场较多，缺乏提纲挈领的标题加以概述，是软肋。最后，缺少乐队现场伴奏和字幕机同步显示，是不足。
写在最后
从无到有，从0到1，亦即原创的意义。把衣爱娟几十年如一日侍奉三个妈妈的凡人凡事演绎成一出戏，以沪剧这一本埠市民所喜闻乐见的形式，演出来、唱出来，这便是《寸草春晖》独到之处，开青浦之先河，续白鹤之佳话。就这个意义而言，无疑，该剧是成功的。但依我之见，距离所谓“感人至深”“视听盛宴”“游鱼出听”，还尚远。
家是最小国。全社会日益注重家庭家教家风的今天，衣爱娟无疑是我们身边可敬、可信、可学的榜样。
劳动节期间，母亲节前夕，带上父母步入区文化馆，欣赏一出地方好戏——沪剧《寸草春晖》，领略一段白鹤佳话。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
几十年如一日服侍“三个妈妈”（养母、婆婆、生母），买菜烧饭，嘘寒问暖，悉心照顾老人。生母100岁辞世，婆婆享年107岁。
百岁老人有“人瑞”之美誉，这是何等的幸运与福气。然这幸运与福气的背后，又有多少鲜为人知的辛劳和付出？
侍奉老人一天容易，侍奉老人一辈子不容易！就连田里劳作时，也要随身携带对讲机。想和老伴外出旅游，念想多年却没能实现。这便是第八届全国道德模范提名奖获得者衣爱娟。
虽为青浦本地人，我是走进了剧场，才了解到衣爱娟和她的事迹。
沪剧开演前，衣爱娟夫妇被请上了舞台，接受鲜花和礼赞。衣爱娟老了，已然从一个年轻姑娘变成了一位古稀老人。可以这么说吧，几十年的光阴，全都耗费在了照料老人的饮食起居上。印象中，沪剧唱词亦有提及（大意）——“生在白鹤，长在白鹤，几十年没有离开过白鹤”。
作为人妻，结婚40余年，夫妻俩相亲相爱，相敬如宾。作为人母，以身作则、言传身教，一个女儿成教师，一个女儿当护士。作为女儿，常常去帮助，总是去安慰，让老人安享天伦。这是何等的难能与可贵！什么是成功，什么是出彩？衣爱娟无非凡人凡事，但用行动作了最好的诠释。
于细微处见精神，于平淡中见“波澜”
大事不虚，小事不拘，想来应该是创作，尤其是纪实类文学创作应遵循的基线。查询网络得知，衣爱娟并没有把她的生母（常年居住在大哥家）接来一起生活。个人认为，虽与“事实”有出入，但并无违和感，正所谓“艺术源于生活，高于生活”。或许，正是得益于创编团队的这一精心“设计”，三个老太一台戏，既不失生活气，且更具戏剧性，尤其是第三个妈妈亮相出镜的一幕，轻松诙谐，给原本稍显沉重的基调平添几分喜剧效果。
观罢全剧，对一些细节的处理、打磨印象深刻。婆婆（没有牙齿）爱吃瓜子，衣爱娟帮她剥好放在小碟子里。这一生活的小细节，戏中得以保留和呈现。拍拍灯、对讲机的引入，既是写实——赡养老人“一对多”现实之需、无奈之举，更是衬托——关爱老人无微不至、温情满怀。再如，围绕进京领奖前新旧衣服之“争”，衣爱娟与老人之间一件旧衣的“让”，衣爱娟与女儿之间一件新衣的“推”，将一个家庭三代人互敬互爱的家风美德演绎得淋漓尽致。至于，宁波老太吵着要吃黄泥螺、宁波汤团的无理取闹，虽略感“无厘头”，但亦属情有可原、合理“发挥”。
着力即差
小人物，反映道德之美，折射时代之光。崇德向善也好，见贤思齐也罢，有些东西尽在不言中，正所谓润物细无声。刻意点题、生硬说教，不仅于事无补，反而画虎类犬。相较《挑山女人》，我以为这是“硬伤”。其次，分场较多，缺乏提纲挈领的标题加以概述，是软肋。最后，缺少乐队现场伴奏和字幕机同步显示，是不足。
写在最后
从无到有，从0到1，亦即原创的意义。把衣爱娟几十年如一日侍奉三个妈妈的凡人凡事演绎成一出戏，以沪剧这一本埠市民所喜闻乐见的形式，演出来、唱出来，这便是《寸草春晖》独到之处，开青浦之先河，续白鹤之佳话。就这个意义而言，无疑，该剧是成功的。但依我之见，距离所谓“感人至深”“视听盛宴”“游鱼出听”，还尚远。
家是最小国。全社会日益注重家庭家教家风的今天，衣爱娟无疑是我们身边可敬、可信、可学的榜样。
生活，而不是活着
活着怎么这么累？
日复一日的生活是为了什么？
人生到底有什么意义？
加缪说：人生毫无意义，所以更值得一过！
曾经我也觉得人生没有意义，
直到西西弗告诉我人生真谛
人生的意义在于承担人生无意义的勇气
重要的不是治愈，而是带着病痛活下去
《西西弗神话》篇幅最短，但却是一篇提纲挈领、体现加缪思想要义的文章。
是加缪写给青年“打工人”的人生之书！
“诸神判罚西西弗将一块巨石不断地推上山顶，巨石又因自身重量再滚落下去。诸神当初不无道理地认为，最可怕的惩罚，莫过于无用而又无望的劳作。然而推石上山顶这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。”
《西西弗神话》汇集了加缪的四篇文章——《荒诞推理》《荒诞人》《荒诞创作》和《西西弗神话》。
他指出：“西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。”“在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。他比他推的石头更坚强。”
其他几篇长文，实际上是从各个侧面充分阐述和充实了加缪的这些思想。
#好书我来推荐[超话]#
活着怎么这么累？
日复一日的生活是为了什么？
人生到底有什么意义？
加缪说：人生毫无意义，所以更值得一过！
曾经我也觉得人生没有意义，
直到西西弗告诉我人生真谛
人生的意义在于承担人生无意义的勇气
重要的不是治愈，而是带着病痛活下去
《西西弗神话》篇幅最短，但却是一篇提纲挈领、体现加缪思想要义的文章。
是加缪写给青年“打工人”的人生之书！
“诸神判罚西西弗将一块巨石不断地推上山顶，巨石又因自身重量再滚落下去。诸神当初不无道理地认为，最可怕的惩罚，莫过于无用而又无望的劳作。然而推石上山顶这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。”
《西西弗神话》汇集了加缪的四篇文章——《荒诞推理》《荒诞人》《荒诞创作》和《西西弗神话》。
他指出：“西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。”“在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。他比他推的石头更坚强。”
其他几篇长文，实际上是从各个侧面充分阐述和充实了加缪的这些思想。
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关于夜神月的人性与神性。
提纲挈领的话来说，就是人性有瑕疵，神性还不足，最终归于毁灭。
其实你去拿传统的人性来衡量夜神月，你会发现，他对于异性不忠诚，对于家人不孝顺（别说了地狱笑话），对于朋友不真诚。
他的优秀大概只在表面：成绩，外貌，家世，以及表面上的交际花属性。
当然这并不是在谴责夜神月：夜神月的终极目标应该是存神性灭人性。
但是，他的神性又不纯粹。因为真正的神是不会以自己的身份或者能力而自命不凡的，也不会有夜神月那样不成熟的大起大落的心态。
其实这也并不是对夜神月的苛求。他本来就不是神，他是人类，即使他拥有神的力量，他终究也是人。不过正是因为他自封神明，所以这也注定了他的失败。
就算L死后，月没有死，他所创造的新世界我也是不敢苟同的。因为以个体来把握制裁而不是完整的体系的世界，稳定性不言而喻。你能够保证绝对公平吗？这是一个理想主义者的闹剧罢了。
提纲挈领的话来说，就是人性有瑕疵，神性还不足，最终归于毁灭。
其实你去拿传统的人性来衡量夜神月，你会发现，他对于异性不忠诚，对于家人不孝顺（别说了地狱笑话），对于朋友不真诚。
他的优秀大概只在表面：成绩，外貌，家世，以及表面上的交际花属性。
当然这并不是在谴责夜神月：夜神月的终极目标应该是存神性灭人性。
但是，他的神性又不纯粹。因为真正的神是不会以自己的身份或者能力而自命不凡的，也不会有夜神月那样不成熟的大起大落的心态。
其实这也并不是对夜神月的苛求。他本来就不是神，他是人类，即使他拥有神的力量，他终究也是人。不过正是因为他自封神明，所以这也注定了他的失败。
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