#箴言书苑[超话]#
文学体裁上，如果没有“小说”的话，怕是要逊色很多。无论诗歌表现得多么有张力，散文情感传递得多么到位，议论文论点论据有多少充分，都抵不上一篇小说读起来那种酣畅淋漓，触动心弦的感动。因为小说世界与现实具备关联，并行同构。

今夜，在西安，看了大雁塔，逛了古城墙，游了不夜城。想起这个话题，觉得如果没有《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》这些一直影响我少年、青年、现在的长篇小说，我的人生会是如何的黯淡无光。

马克•吐温曾说过：“有时候真实比小说更加荒诞。”一个多世纪后，互联网已经彻底改变了人们的生活方式和思维方式，人们记录生活、见证历史的方式也越来越多元化，我们有照片、录像、短视频，我们有笔触细腻的新闻特稿、擅讲故事的历史学文本，为什么还需要虚构和小说呢？ 基于这个问题，作家任晓雯以《日瓦戈医生》《悲惨世界》《发达资本主义时期的抒情诗人》《霍乱时期的爱情》《大师与玛格丽特》等经典外国名著，以及文学巨匠陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的作品为文本切入点，进行了回溯式的阅读赏析，在文本分析中探讨这些经典作品的历史内涵与时代意义，从而探究“今天我们为什么还需要小说”这个耐人深思的问题。

是的，小说的核心品质恰恰不是虚构，而是真实。虚构不是真实的对立面，而是变形的真实。小说凭借什么，去构建另一世界呢？是记忆。所有体验、感悟、表现、洞视，乃至想象力，都是记忆的衍生。

我们为什么需要小说，是因为我们需要真实。

❓❓当我们谈论小说时，我们在谈论什么？
当然是文学‼️
当然是生活‼️
当然是人生和理想‼️

“我们在怀念的演唱会 说好不再见
你写给我我的第一首歌 你和我十指紧扣默写前奏 可是那然后呢 还好我有我这一首情歌”

澳门回顾了时代少年团成团四年以来的点点滴滴
而重庆则是回顾了他们在重庆发生的所有故事 有陪伴着他们走过一程的人 有时代少年团成长为勇敢大人的经历 有他们步履不停从山城走向更好的远方的过程

无尽的冒险钢琴前奏响起的那一刻 好像突然明白了重庆对于时代少年团的意义 温温柔柔地注视着他们远行 又伫立在那里等待少年回家
重庆是远行少年心底永远温暖的角落
“欢迎回家”

而未闻花名 似乎可以概述他们在重庆所有的故事
相遇 离别 重逢 然后奔向你们的碧海蓝天
他们注视着陪在自己身边 走过人生中许许多多重要节点的挚友 先唱给彼此 再唱给注视着他们一路成长的大家 也唱给一步步走出重庆又载誉而归的自己
是一生一期 是一期一会

重庆的“重”是重逢的“重”
重庆的“庆”是庆幸相逢的“庆”
重庆就是这样一座城市 充满了遗憾 而这些遗憾又终将在未来某一天圆满
再一次回到出发的地方
少年们拥有了璀璨而又明媚的第二人生
祝愿你们永远有梦可做 并肩而立看璀璨星河

“有人说这生命如长河 我们度的风波
是人世间最寻常的颠簸 它不足以让我们修成正果 却足以让我们难忘难舍
这些年我们曾搂着肩高歌曾碰过壁也碰过杯
谈过你的天高 我的海阔”❤

国家典籍博物馆《贞观：李世民的盛世长歌》。

这是一场聚焦于李世民的展览，几乎全部叙事都以他的生平为线索徐徐铺开。等比例复原的昭陵六骏伫立在展厅两侧，那是“天策上将”跃马奔腾的少年时代。石刻胡旋舞墓门背后用线条打出舞动的人影，那是“天可汗”治下万邦来朝的盛世图景。

可是，这场展览又超越了李世民。昭陵的墓道壁画，尉迟敬德的墓志，一件件精美的彩塑、陶瓷和金银器，都成为李世民这一生的注解。

但它们更重要的意义，是诠释着李世民所处的和所创造的时代：经济复苏、政治清明、文化自信、百姓安居的“贞观之治”。

而对我来说，整场展览中最有趣的一件文物，并不来自于唐朝。它是一走进展厅就能看到的北周时期的鎏金银壶。

它的壶身上刻着古希腊神话中特洛伊战争的故事，它的生产地大概是在中亚，一千多年后，它在中国出土，收藏于宁夏的固原博物馆。

它是丝绸之路将不同地区、不同文明连接起来的最好的物证之一。它是国力强盛的标志，是民族融合的象征，是开放包容的典范。

这一件小小的铜壶，是展览中几乎所有故事的开端。

从它身上，我们或许可以读懂，李世民为什么可以成为李世民，大唐为什么可以叫做大唐。 https://t.cn/EoENkUv