真要持戒的人
就不能饮酒、吃荤、开垦土地
◎ 宣化上人
怎么叫“遮业”呢？就好像本来你不会犯戒的，因为你用某种东西，它就导引着你去犯罪了。
好像有一个人受了五戒，他有一天，就守不住这个五戒了。他就想：“我好喝酒，酒没有关系嘛！受五戒，杀、盗、淫、妄都可以受，这酒戒犯了，大约也不成问题。”他自己给自己讲道理，自己给自己做辩护律师，说喝点酒不要紧。
于是就去买了白兰地，或者威士忌。买回来要喝酒，一想：“啊！没有什么菜。”中国人喝酒，一定要吃一点好的菜，这才能喝酒。他想：“若有一个小鸡子来送酒，这最好了！”
偏偏他这儿想鸡，邻居就有一只鸡跑过来了；他左右望望都没有人，啊！一把就把这鸡给抓来了。把这只鸡抓来，这犯了盗戒了。然后他把这只鸡就杀了，这又犯个杀戒。
正这儿喝酒、吃鸡肉，邻居这个女人就过来找鸡，就问：“我有一只鸡丢了，你看见了没有？”他说：“我没看见哪！”这也打妄语了，妄语戒也犯了。
他又看看这个女人，生得虽然不太十分美貌，但也都过得去，于是就生了一种淫欲心，把这个女人也给强奸了。
本来他以为就犯一戒不要紧，结果因为喝酒，就犯了盗戒、犯了杀戒、犯了妄语戒，又犯了淫戒；杀、盗、淫、妄、酒，五戒一齐都犯了！就因为这一个“要饮酒”。
所以佛叫我们不要饮酒；饮酒，这就叫“遮业”。好像你吃荤，你就犯了杀戒了；你若不吃荤，自己与这杀业就没有关系。这“吃荤”也是遮业。
或者是你开垦地——受戒的人，不能种田、不能种地的，因为什么呢？你种植、开垦地，也会杀了很多众生的，所以这都是遮戒。
在真要持戒的人，就不能饮酒、不能吃荤、不能开垦土地，这种种的事情不能做的，这叫“遮戒”；要遮止、禁止这一件事情，这叫“遮业”。
【编注】恭录自《佛陀十大弟子传》（宣化上人讲述）
释迦牟尼佛在《分别善恶报应经》（卷下）中讲到，饮酒有三十六种过失，分别是：
“复次饮酒三十六过，其过云何？一资财散失，二现多疾病，三因兴斗诤，四增长杀害，五增长瞋恚，六多不遂意，七智慧渐寡，八福德不增，九福德转减，十显露秘密，
十一事业不成，十二多增忧苦，十三诸根暗昧，十四毁辱父母，十五不敬沙门，十六不信婆罗门，十七不尊敬佛，十八不敬僧法，十九亲近恶友，二十舍离善友，
二十一弃舍饮食，二十二形不隐密，二十三淫欲炽盛，二十四众人不悦，二十五多增语笑，二十六父母不喜，二十七眷属嫌弃，二十八受持非法，二十九远离正法，三十不敬贤善，
三十一违犯过非，三十二远离圆寂，三十三颠狂转增，三十四身心散乱，三十五作恶放逸，三十六身谢命终堕大地狱受苦无穷！”
【编注】恭录自《分别善恶报应经》（卷下）
就不能饮酒、吃荤、开垦土地
◎ 宣化上人
怎么叫“遮业”呢？就好像本来你不会犯戒的，因为你用某种东西，它就导引着你去犯罪了。
好像有一个人受了五戒，他有一天，就守不住这个五戒了。他就想：“我好喝酒，酒没有关系嘛！受五戒，杀、盗、淫、妄都可以受，这酒戒犯了，大约也不成问题。”他自己给自己讲道理，自己给自己做辩护律师，说喝点酒不要紧。
于是就去买了白兰地，或者威士忌。买回来要喝酒，一想：“啊！没有什么菜。”中国人喝酒，一定要吃一点好的菜，这才能喝酒。他想：“若有一个小鸡子来送酒，这最好了！”
偏偏他这儿想鸡，邻居就有一只鸡跑过来了；他左右望望都没有人，啊！一把就把这鸡给抓来了。把这只鸡抓来，这犯了盗戒了。然后他把这只鸡就杀了，这又犯个杀戒。
正这儿喝酒、吃鸡肉，邻居这个女人就过来找鸡，就问：“我有一只鸡丢了，你看见了没有？”他说：“我没看见哪！”这也打妄语了，妄语戒也犯了。
他又看看这个女人，生得虽然不太十分美貌，但也都过得去，于是就生了一种淫欲心，把这个女人也给强奸了。
本来他以为就犯一戒不要紧，结果因为喝酒，就犯了盗戒、犯了杀戒、犯了妄语戒，又犯了淫戒；杀、盗、淫、妄、酒，五戒一齐都犯了！就因为这一个“要饮酒”。
所以佛叫我们不要饮酒；饮酒，这就叫“遮业”。好像你吃荤，你就犯了杀戒了；你若不吃荤，自己与这杀业就没有关系。这“吃荤”也是遮业。
或者是你开垦地——受戒的人，不能种田、不能种地的，因为什么呢？你种植、开垦地，也会杀了很多众生的，所以这都是遮戒。
在真要持戒的人，就不能饮酒、不能吃荤、不能开垦土地，这种种的事情不能做的，这叫“遮戒”；要遮止、禁止这一件事情，这叫“遮业”。
【编注】恭录自《佛陀十大弟子传》（宣化上人讲述）
释迦牟尼佛在《分别善恶报应经》（卷下）中讲到，饮酒有三十六种过失，分别是：
“复次饮酒三十六过，其过云何？一资财散失，二现多疾病，三因兴斗诤，四增长杀害，五增长瞋恚，六多不遂意，七智慧渐寡，八福德不增，九福德转减，十显露秘密，
十一事业不成，十二多增忧苦，十三诸根暗昧，十四毁辱父母，十五不敬沙门，十六不信婆罗门，十七不尊敬佛，十八不敬僧法，十九亲近恶友，二十舍离善友，
二十一弃舍饮食，二十二形不隐密，二十三淫欲炽盛，二十四众人不悦，二十五多增语笑，二十六父母不喜，二十七眷属嫌弃，二十八受持非法，二十九远离正法，三十不敬贤善，
三十一违犯过非，三十二远离圆寂，三十三颠狂转增，三十四身心散乱，三十五作恶放逸，三十六身谢命终堕大地狱受苦无穷！”
【编注】恭录自《分别善恶报应经》（卷下）
81. 如意魔女(四)【白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）】
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
81. 如意魔女（四）
【前言】
上人年轻时，以〈大悲咒〉及〈楞严咒〉之妙用，为人治病或降伏天魔外道，无不灵验！
上人同体大悲，救护一切众生的愿行，在降伏如意魔女的故事，可见一斑。
（四）三番遣送又回来
上人自述：
当时夏文山的儿子夏遵全——他是个学生，也是在二十四日皈依，就赶快从前面大门跑进来，在院子里就叫：“妈妈、妈妈！老傻太太到我们家里来了！你不要害怕！”
他妈妈抬头从玻璃窗向外一看，也没有什么；一回头，却看见一个很奇怪的老太婆已经到炕边沿了，正想要上炕。身体爬到炕的一半，还有一半在地下；一边爬，一边找“我那个人”。
夏遵全的母亲问：“你找谁？你找谁呀？我们不认识，你来干什么？”老太婆也不讲话。
夏遵全的母亲看她样子很奇怪，觉得有问题，就对她女儿说：“好怪的一个人，都不出声。我们念〈大悲咒〉！”
这个有病的女孩和她妈妈两个人就照着本子念〈大悲咒〉，念“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”
这么一念，老傻太太就从炕上顺着炕沿慢慢、慢慢就到炕底下，像死人一样，躺在地下不动弹了。
她们一看，人若死在家里，这不得了，就赶紧去农会报告。
农会的会长拿着枪来，到这儿看见一个老女人躺在地下，好像要死的样子。会长伸手一提，一只手就把老女人拿到外面去，放在地下，强制她跟着他离开夏家。
会长带她到农会，问她：“你是哪里人呀？你干什么来的？”
她说：“你不要问我，我是死人！我没有姓，也没有名，也没有住的地方；我到什么地方，就住在什么地方！”
会长听她这么讲，看她这样子，也很惊恐，当时就带着枪遣送她出屯。
头一次，向屯外西边走，送她出去五十几步远，会长就回来了；等他到屯门口，回头一望，老女人竟然跟在他后边。
于是他再往远处送，这次走了七十几步远；没想到他在回程的半路上，老女人又跟来了。
最后找三四个人，一同往更远处送；这回走了一百五十多步远，命令她赶快走远一点，不走就用枪打她。会长临走还往空中放了两枪，老女人吓得趴在地下，以为打雷了。这次看她没跟着来，大家才放心地回屯。
这个老傻太太虽然走了，可是夏文山家里，他十七八岁的女儿就中魔了，跪到炕上，头扎在枕头上，屁股撅（juē）起来，好像在炕上叩头的样子。
有七八天，眼睛总是睁得圆圆的，也不说话，也不吃东西，晚间也不睡觉。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
81. 如意魔女（四）
【前言】
上人年轻时，以〈大悲咒〉及〈楞严咒〉之妙用，为人治病或降伏天魔外道，无不灵验！
上人同体大悲，救护一切众生的愿行，在降伏如意魔女的故事，可见一斑。
（四）三番遣送又回来
上人自述：
当时夏文山的儿子夏遵全——他是个学生，也是在二十四日皈依，就赶快从前面大门跑进来，在院子里就叫：“妈妈、妈妈！老傻太太到我们家里来了！你不要害怕！”
他妈妈抬头从玻璃窗向外一看，也没有什么；一回头，却看见一个很奇怪的老太婆已经到炕边沿了，正想要上炕。身体爬到炕的一半，还有一半在地下；一边爬，一边找“我那个人”。
夏遵全的母亲问：“你找谁？你找谁呀？我们不认识，你来干什么？”老太婆也不讲话。
夏遵全的母亲看她样子很奇怪，觉得有问题，就对她女儿说：“好怪的一个人，都不出声。我们念〈大悲咒〉！”
这个有病的女孩和她妈妈两个人就照着本子念〈大悲咒〉，念“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”
这么一念，老傻太太就从炕上顺着炕沿慢慢、慢慢就到炕底下，像死人一样，躺在地下不动弹了。
她们一看，人若死在家里，这不得了，就赶紧去农会报告。
农会的会长拿着枪来，到这儿看见一个老女人躺在地下，好像要死的样子。会长伸手一提，一只手就把老女人拿到外面去，放在地下，强制她跟着他离开夏家。
会长带她到农会，问她：“你是哪里人呀？你干什么来的？”
她说：“你不要问我，我是死人！我没有姓，也没有名，也没有住的地方；我到什么地方，就住在什么地方！”
会长听她这么讲，看她这样子，也很惊恐，当时就带着枪遣送她出屯。
头一次，向屯外西边走，送她出去五十几步远，会长就回来了；等他到屯门口，回头一望，老女人竟然跟在他后边。
于是他再往远处送，这次走了七十几步远；没想到他在回程的半路上，老女人又跟来了。
最后找三四个人，一同往更远处送；这回走了一百五十多步远，命令她赶快走远一点，不走就用枪打她。会长临走还往空中放了两枪，老女人吓得趴在地下，以为打雷了。这次看她没跟着来，大家才放心地回屯。
这个老傻太太虽然走了，可是夏文山家里，他十七八岁的女儿就中魔了，跪到炕上，头扎在枕头上，屁股撅（juē）起来，好像在炕上叩头的样子。
有七八天，眼睛总是睁得圆圆的，也不说话，也不吃东西，晚间也不睡觉。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
宣化上人法汇
修道没有秘方，就是多吃亏
宣化上人
◎ 比丘尼恒月法师 开示于万佛圣城大殿
2017年3月30日
诸佛菩萨、师父上人，我叫果桂恒月。
我们为什么要修道？就是厌这个娑婆世界的苦，所以我们都要修道，要离开这里，到大慈悲父阿弥陀佛那边，才有保证。
修道没有旁的，就是要老老实实，完全靠我们这颗心。我记得千手千眼观世音菩萨开光法会，我来参加。当时听到师父讲，人有四种心：赞叹心、诽谤心、嫉妒心、怀疑心。这一颗心，是很难抓住它的，明明就是最好的，它也要诽谤。你看，这么难修道！就是因为这样子，所以我们在六道不断地轮回。
修道是要吃大亏，不要占便宜；占便宜，那才是吃亏呢！所以师父常讲“人弃我取”，人不要的，我要。所以要多吃亏，才有道。
以前我在洛杉矶金轮圣寺，有机会跟师父讲讲话，常常见一些人来见师父，所听到的都是师父叫他们吃亏的，没有叫他们占便宜的。好像你送菜给师父吃，你跟师父讲：这个菜怎么贵怎么贵。师父就不吃了。
有一次法会，我看到有位美籍女居士果某有一块玉放在一边，我跟师父讲：“这一块玉我把它收起来；这么多人在这里，万一被人家拿走？”师父讲：“她的东西不会丢的，因为她过去生一直以来，她的盗戒很清净的。”所以修道人一定要相信因果，因果丝毫不爽，跑不掉的。
那时候我在金轮圣寺照顾厨房，有一天我的头好像地球在转，很黑暗。我就趴在佛的面前，跟佛讲：“释迦牟尼佛、十方诸佛、诸菩萨，我不可以生病，我没有时间生病的。”一下子就好了。
所以我们修道要很谨慎，不要以为佛菩萨都不知道，我们世间人是坏、还是好，他们都知道的。多吃亏，你善根就增长很多了；把事情推给人，自己不做的那一些人才是吃大亏的。
再讲一点我自己的故事。当年万佛圣城千手千眼观世音菩萨开光的时候，师父传四十二手眼，大家都急着去听。我就想到：大家都跑了，这里乱七八糟啊，等一下也没有桌子给人家吃饭，那怎么办呢？我在那边清扫这些了。那时候我还是在家人，没有剃度。那一天，在凌晨三点，就有一声的钟声来到我的耳朵，感觉身心很清凉、很快乐、很舒服的，闻到整个家里都是香味道。我相信这就是菩萨感应。
不是菩萨没有显灵，就是我们没有拿出真心、没有拿出诚心、没有拿出菩提心，所以差了八万四千里了。
所以修道没有秘方，就是“多吃亏，人家不做了，我来做；吃人不吃的，受人不能受的。”这是我们师父的宗旨，句句都是宝贝。所以我们要赶快拿出真正的菩提心出来，要团结、手把手。所以“多做德，做得多，得做多，不要怕做得多。”
阿弥陀佛！
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第563期
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◎ 比丘尼恒月法师 开示于万佛圣城大殿
2017年3月30日
诸佛菩萨、师父上人，我叫果桂恒月。
我们为什么要修道？就是厌这个娑婆世界的苦，所以我们都要修道，要离开这里，到大慈悲父阿弥陀佛那边，才有保证。
修道没有旁的，就是要老老实实，完全靠我们这颗心。我记得千手千眼观世音菩萨开光法会，我来参加。当时听到师父讲，人有四种心：赞叹心、诽谤心、嫉妒心、怀疑心。这一颗心，是很难抓住它的，明明就是最好的，它也要诽谤。你看，这么难修道！就是因为这样子，所以我们在六道不断地轮回。
修道是要吃大亏，不要占便宜；占便宜，那才是吃亏呢！所以师父常讲“人弃我取”，人不要的，我要。所以要多吃亏，才有道。
以前我在洛杉矶金轮圣寺，有机会跟师父讲讲话，常常见一些人来见师父，所听到的都是师父叫他们吃亏的，没有叫他们占便宜的。好像你送菜给师父吃，你跟师父讲：这个菜怎么贵怎么贵。师父就不吃了。
有一次法会，我看到有位美籍女居士果某有一块玉放在一边，我跟师父讲：“这一块玉我把它收起来；这么多人在这里，万一被人家拿走？”师父讲：“她的东西不会丢的，因为她过去生一直以来，她的盗戒很清净的。”所以修道人一定要相信因果，因果丝毫不爽，跑不掉的。
那时候我在金轮圣寺照顾厨房，有一天我的头好像地球在转，很黑暗。我就趴在佛的面前，跟佛讲：“释迦牟尼佛、十方诸佛、诸菩萨，我不可以生病，我没有时间生病的。”一下子就好了。
所以我们修道要很谨慎，不要以为佛菩萨都不知道，我们世间人是坏、还是好，他们都知道的。多吃亏，你善根就增长很多了；把事情推给人，自己不做的那一些人才是吃大亏的。
再讲一点我自己的故事。当年万佛圣城千手千眼观世音菩萨开光的时候，师父传四十二手眼，大家都急着去听。我就想到：大家都跑了，这里乱七八糟啊，等一下也没有桌子给人家吃饭，那怎么办呢？我在那边清扫这些了。那时候我还是在家人，没有剃度。那一天，在凌晨三点，就有一声的钟声来到我的耳朵，感觉身心很清凉、很快乐、很舒服的，闻到整个家里都是香味道。我相信这就是菩萨感应。
不是菩萨没有显灵，就是我们没有拿出真心、没有拿出诚心、没有拿出菩提心，所以差了八万四千里了。
所以修道没有秘方，就是“多吃亏，人家不做了，我来做；吃人不吃的，受人不能受的。”这是我们师父的宗旨，句句都是宝贝。所以我们要赶快拿出真正的菩提心出来，要团结、手把手。所以“多做德，做得多，得做多，不要怕做得多。”
阿弥陀佛！
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