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　　主动进取的心态，是胜利者的最基础因素。...【观赏全文】
幼苗成材。你了为人梯让后人蹬着自己的肩膀去摘胜利的硕果。老师，你是太阳下最伟大最光明最神圣最美好的同义语老师我代表天下所有学生向你说老师----------你辛苦了。
20、每一次我失恋，就会去跑步，因为跑步可以将你身体里面的水分蒸发掉，而让我不那么容易流泪。
　　大舅是有名的孝子。又是镇中心校的校长，在当地也是个响当当的体面人物，他更怕别人从背后议论，使他背上一个不孝的罪名。
　　赋者，诗梦也。文苑灿烂，固无及至顶峰极端，曰；“星斗斗转，虽星移，而其明静止何如？”文阁流韵，沧桑千载，四海之客魂化离殇，青衿迷影浮然歌赋之章。飞霞落，南溟归。君卿才绝，朱华几何？何如封江固步，命殒孤舟。

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　　如人所说，樱花盛开的日子，正是七日。从羞涩开到极致，从极致开到破碎，然后，似乎就在一瞬间，一场樱花雨落下，七日之花，碎落一地。
作者简介：冯仲文，男，汉族，作家，诗人。他是中国当代文学协会会员，新疆作家协会会员和新疆霸州作家协会常务理事。他在国家和地方各级报纸和杂志上以诗歌，散文，小说，散文和其他体裁著作发表了数百万个单词；他的作品多次被国家和地方媒体授予奖项，并被收录到国家文献中100余篇。荣获第二，第三，第四届国家工商行政管理总局新闻百星。云沫之星。他是《春风散雨，默默滋润》等文化读本的作者，还收藏了《咏诗的诗》和《奶茶》等文集。人物传记包括在“世界名人录”和“汉字”等辞典中。他目前是新疆巴音郭楞蒙古族自治州工商行政管理局党组副主任，新疆巴音郭楞蒙古自治州委副书记。工商学院。
27、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。《在宥》
　　大弘重新卷起那些画，然后挥一挥手说，好吧，我们喝茶。
　　尽管原来有所感觉，但听了阿昆的话我还是吃了一惊，字斟句酌说出了一句每个人在这个时候都会说出的话：“阿昆，你有家庭，家里有老婆孩子，你要把握好自己的感情。既要对老婆孩子负责，更要对自己负责。”

印光法师文钞续编｜女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦

若平日不知念佛之女人
临产极苦
倘肯志诚念南无观世音菩萨
决定立刻安然而生
此事灵感之极

复（吴慧诒，罗慧澍）居士书
（民国二十年）
净土·法门，注重在信愿，有不知者，或求人天福报，或求来生为僧，宏扬佛法，度脱众生。此种心念，要丢得干干净净，若有一丝毫，便不能往生矣。往生，则超凡入圣，了生脱死。不往生，纵一生、二生不迷，决难永远不迷。迷，则由有修持之福，而所造之业，为可惧耳。恶业既造，恶报自临，求出三途，恐无其日。

又念佛之人，必须劝家中眷属，同生信心，同常念佛。以备彼等于父母及诸眷属之有命终者，为之助念。否则，不但不助其正念，反令起瞋恨爱恋等念（预为洗澡换衣，则失正念。若搬动致疼痛，则生瞋恨。瞋恨，则或致堕于毒虫之类。若对之哭泣，则生爱恋。均属失正念，而永无往生之望矣，哀哉）。不念佛者，尚不至大有所损。念佛者，一经破坏，正念全失，将欲往生，竟莫能得。从此长劫轮回六道，皆此等眷属之所致也。彼等如不发心，当以时局危险，至诚念佛，定可逢凶化吉为劝。

若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾彼各各得生嘉儿，而且令母子同得安乐，同种善根。有小知见者，谓临产裸露不净，念之获罪。不知此系性命相关，不得以平日无事时之仪式为论。譬如儿女堕于水火之中，一呼父母，父母即时便往救援。决定不以衣冠不整齐，身体不洁净，而不救也。若因此不救，亦不得名为佛菩萨矣。若在平日，固当竭诚尽敬，不得以临产之事，引以为例。人无不爱儿女者，倘令儿女自小即念佛、念观音，则不知不觉，消除恶业，增长善根。况自己临终，常念佛者，必能不加扰动，更以念佛相助，便可决定往生西方。现生念佛、念观音，逢凶化吉，是定规的。

光老矣，精神不给，但详阅《文钞》，依之而修，即可得益。不须常来信，以自扰扰人也。

印光法师文钞续编卷上