@肚子上的米其淋 “烂泥烂的好好的,你非要给他扶上墙;咸鱼躺的好好的,你非要给他翻个身;一块朽木你非要把它雕成才。你做的这些都是在违背自然规律,你同情谁,你的潜意识就会背负谁的命运。请克制自己纠正别人的欲望,不要随意介入他人因果,成年人的世界只有筛选,没有教育,只有选择,没有改变。”欲知自己前世和今生的命数,也可找我私聊。
#滨崎步# 不必畏惧,山高自有可行路,水深自有渡船人。彼岸尚有荣光,继续你的热爱,终有一天,拨云见日,云上笑谈!早上好![微笑]
#赵薇# 这段话堪称人间清醒:“你存于世间时,没多少人关注,你辞世之后亦没多少人会记得你。亲,务必要信我。除却病痛之外,你所体验到的苦楚皆是由你的价值观带来的,而非切实存在。
#布兰妮# 你现今需在意的无非就是三件事,你的钱财,你的健康,你内心的安宁,别坚信压力会转化为动力,你的压力只会演变成病症。
维持快乐的窍门乃是无所谓,没必要,不至于,内心一旦安宁,外界便悄然无声。人生最佳的贵人,便是奋力进取的自身。”
盎司法师言:
“能够伤害你的常常是自己的想不通,
能够干扰你的,往往是自己的过分在意,
你若心平气和,无人可憎,
你若不去追究,无人能扰。
从简单至复杂乃是前半生的经历,
从复杂回归简单是后半生的修炼。”
人世种种,众口难调。
人活于世,
各自有各自的渡口,各自有各自的归舟,
生活是属于自己的体会,
而非他人的看法,
你无法令所有人满意,
也无需去讨好每一个人,
过好自身的生活即可,无需左顾右盼,
你并没有那么多观众,毕竟每个人都忙碌异常。
生活是一场孤寂的旅程,
在这途中啊,
春风轻拂总是罕有,惊涛骇浪却常常伴随,
诸多时候,让我们感觉痛苦和无助的,
并非肉体上的疼痛,而是精神上的纠结,
倘若总是由于在意他人的看法与评价,
而忘却了自己的感受和想法,
到最后,会将自己的生活过得乱七八糟。
#滨崎步# 不必畏惧,山高自有可行路,水深自有渡船人。彼岸尚有荣光,继续你的热爱,终有一天,拨云见日,云上笑谈!早上好![微笑]
#赵薇# 这段话堪称人间清醒:“你存于世间时,没多少人关注,你辞世之后亦没多少人会记得你。亲,务必要信我。除却病痛之外,你所体验到的苦楚皆是由你的价值观带来的,而非切实存在。
#布兰妮# 你现今需在意的无非就是三件事,你的钱财,你的健康,你内心的安宁,别坚信压力会转化为动力,你的压力只会演变成病症。
维持快乐的窍门乃是无所谓,没必要,不至于,内心一旦安宁,外界便悄然无声。人生最佳的贵人,便是奋力进取的自身。”
盎司法师言:
“能够伤害你的常常是自己的想不通,
能够干扰你的,往往是自己的过分在意,
你若心平气和,无人可憎,
你若不去追究,无人能扰。
从简单至复杂乃是前半生的经历,
从复杂回归简单是后半生的修炼。”
人世种种,众口难调。
人活于世,
各自有各自的渡口,各自有各自的归舟,
生活是属于自己的体会,
而非他人的看法,
你无法令所有人满意,
也无需去讨好每一个人,
过好自身的生活即可,无需左顾右盼,
你并没有那么多观众,毕竟每个人都忙碌异常。
生活是一场孤寂的旅程,
在这途中啊,
春风轻拂总是罕有,惊涛骇浪却常常伴随,
诸多时候,让我们感觉痛苦和无助的,
并非肉体上的疼痛,而是精神上的纠结,
倘若总是由于在意他人的看法与评价,
而忘却了自己的感受和想法,
到最后,会将自己的生活过得乱七八糟。
#每日一善[超话]#[心]#阳光信用# [心]#肖战安吉尔全球品牌代言人# 热爱可抵漫长岁月,让我们一起变成更好的人吧,成为彼此的骄傲。——肖战
欲为诸佛龙象,先做众生马牛
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施
有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智
记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受能接受的
山高自有可行路,水深自有渡船人
欲为诸佛龙象,先做众生马牛
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施
有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智
记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受能接受的
山高自有可行路,水深自有渡船人
【夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。】
心者灵之府,神栖静可安。贪嗔痴易作,戒定慧难观。深要正中正,坚持闲内闲。常无生六欲,法界自然宽。
【常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。】
若遣诸情欲,澄心妙洞观。同真非物物,归寂弃般般。水远连天静,山高戴月寒。圆融通智慧,壶内衮金丸。
【自然六欲不生,三毒消灭。】
正念无偏党,冲虚合自然。六根尘顿息,三毒病须痊。妙道超空劫,全神达上天。些儿幽密处,玄牝自绵绵。
【所以不能者,为心未澄、欲未遣也。】
迷路失家乡,都缘昧已光。心浮诚易动,境熟为难忘。欲染何能遣,邪奸转使荒。回头堪悟处,返照见空王。
【能遣之者,内观其心,心无其心;】
觉了诸尘漏,分明道眼开。色声非有碍,知见定须埋。神静千灾灭,心虚万虑灰。清风穿玉户,自有好音来。
【外观其形,形无其形;】
诸相观非相,其形是种无。内含真法界,体合大空虚。云静蟾光露,潭澄练色铺。此般明显示,何在觅殊涂。
【远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空。】
寂照观诸物,群灵岂有殊。同真非可见,绝迹莫能模。了了堂中老,休休法外无。玄玄玄也泯,八极任宽舒。
【观空亦空,空无所空。】
廓达真空界,回观一物无。混融同太漠,湛寂体虚无。洞照音常寂,圆通性自如。中间并内外,不属返元初。
【所空既无,无无亦无。】
达了心无物,无无实亦无。何劳除妄想,岂在辩精粗。缘静虚施巧,归真任不渝。这般消息密,孰敢强名模?
【无无既无,湛然常寂。】
万法本来空,无无合圣功。湛然非内外,寂尔泯西东。心境双忘处,方圆一槩同。杳冥超造化,无物悉皆通。
【寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。】
假寂权为体,还当去欲因。妄缘如是息,真静自然新。契合无生法,方知不夜春。独超天地外,任意燕申申。
【真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。】
一定达真常,神光莫可量。照开三毒室,射透五明堂。宝月晴空露,迷云蕴迹亡。清风布消息,应物任舒张。
【如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。】
旷劫镇圆成,无暗亦无明。谷神常自寂,法海晏然清。正念投真路,澄心达妙程。永离生死系,三界任宽行。
【虽名得道,实无所得。】
了寂沉声进,深通至理幽。真空宁有得,实相本无修。饮啄从他过,威仪任自由。豁然除拟议,安静保全周。
【为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。】
为证众生化,俱忘种种求。顿超无漏果,宁许有根由。取舍安能动,因缘亦断流。瞥然都放下,圣道可传留。
-《太上老君说常清静经颂注(刘通微)》
心者灵之府,神栖静可安。贪嗔痴易作,戒定慧难观。深要正中正,坚持闲内闲。常无生六欲,法界自然宽。
【常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。】
若遣诸情欲,澄心妙洞观。同真非物物,归寂弃般般。水远连天静,山高戴月寒。圆融通智慧,壶内衮金丸。
【自然六欲不生,三毒消灭。】
正念无偏党,冲虚合自然。六根尘顿息,三毒病须痊。妙道超空劫,全神达上天。些儿幽密处,玄牝自绵绵。
【所以不能者,为心未澄、欲未遣也。】
迷路失家乡,都缘昧已光。心浮诚易动,境熟为难忘。欲染何能遣,邪奸转使荒。回头堪悟处,返照见空王。
【能遣之者,内观其心,心无其心;】
觉了诸尘漏,分明道眼开。色声非有碍,知见定须埋。神静千灾灭,心虚万虑灰。清风穿玉户,自有好音来。
【外观其形,形无其形;】
诸相观非相,其形是种无。内含真法界,体合大空虚。云静蟾光露,潭澄练色铺。此般明显示,何在觅殊涂。
【远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空。】
寂照观诸物,群灵岂有殊。同真非可见,绝迹莫能模。了了堂中老,休休法外无。玄玄玄也泯,八极任宽舒。
【观空亦空,空无所空。】
廓达真空界,回观一物无。混融同太漠,湛寂体虚无。洞照音常寂,圆通性自如。中间并内外,不属返元初。
【所空既无,无无亦无。】
达了心无物,无无实亦无。何劳除妄想,岂在辩精粗。缘静虚施巧,归真任不渝。这般消息密,孰敢强名模?
【无无既无,湛然常寂。】
万法本来空,无无合圣功。湛然非内外,寂尔泯西东。心境双忘处,方圆一槩同。杳冥超造化,无物悉皆通。
【寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。】
假寂权为体,还当去欲因。妄缘如是息,真静自然新。契合无生法,方知不夜春。独超天地外,任意燕申申。
【真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。】
一定达真常,神光莫可量。照开三毒室,射透五明堂。宝月晴空露,迷云蕴迹亡。清风布消息,应物任舒张。
【如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。】
旷劫镇圆成,无暗亦无明。谷神常自寂,法海晏然清。正念投真路,澄心达妙程。永离生死系,三界任宽行。
【虽名得道,实无所得。】
了寂沉声进,深通至理幽。真空宁有得,实相本无修。饮啄从他过,威仪任自由。豁然除拟议,安静保全周。
【为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。】
为证众生化,俱忘种种求。顿超无漏果,宁许有根由。取舍安能动,因缘亦断流。瞥然都放下,圣道可传留。
-《太上老君说常清静经颂注(刘通微)》
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