《玉照神应经》蓦山溪老师解读 28-30
028.甲乙若见庚辛，忌疾生于头面。
徐子平注云：甲乙木也，主头面，庚辛金也，能剋甲乙之木。若重复见之，则主伤于头面也。木为干之首，在人身，故云头面。如甲乙日主，遇庚辛，时以下而剋上者，故有是疾。
梁湘润注：甲乙日干之人，四柱并见庚辛，或甲乙人值庚运辛年、或辛运庚年，主头生疾病。
蓦山溪老师解读：
这句话在《玉照定真经》里作“甲乙居前见庚辛忌为头面”
意思是：甲乙木居前，则为头面，被庚辛金所伤，忌于头面。
重点：木为天干之首，又居于前在人身，所以取头面之象。
029.水土同来寅卯，平生膈气风痰，再入天罡小肠腹急。
徐子平注云：凡水土为身，到寅卯之方，病死也。寅卯东方木旺也，木能剋土之故，水死于卯不能生木，木盛则水枯，主有是病。【水土入山门】（辰酉为肚）。 天罡辰也，水土到辰为聚墓之地，再见一辰位者，主男子小肠腹急之疾，女人亦主血病。此 亦照上文，反覆论之耳。【辰戌牢狱之地】
梁湘润注：戊己壬癸日生人，支全寅、卯，或值寅运卯年、卯运寅年，主风痰。"天罡"即"辰"。再入天罡，即"寅卯"又再见"辰"，乃三会东方木，全木之局于水土人，则腹疾之征兆。
蓦山溪老师解读：
这句话《玉照定真经》作“水土同来寅夘，平生隔气风痰”
而“再入天罡小肠腹急”，
后面还有一句“五行十干略定一端”
其实是另外一条规则
以水土为身，到寅卯主风痰之病。
比如：戊 X 乙 戊
申 辰 卯 寅
为水土到寅卯。
而“再入天罡小肠腹急”，后面还有一句“五行十干略定一端”
其实是另外一条规则。
以水土为身，到寅卯主风痰之病。
“再入天罡小肠腹急”我们之前说过，辰为天罡，水土到辰为聚墓之地，若二象同见入辰位，主小肠腹急病，或女人血气之疾。
比如：庚 X 壬 壬
子 X 辰 辰
水土同会辰中，主男子小肠或女人血海之病。
“五行十干略定一端”
依古法：五行为金木水火土，十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干也，十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，各有所主。
1、天干：甲乙主头面，丙丁主肢膈眼目，戊己主脾胃腹肚，庚辛主筋骨四肢，壬癸主腰肾血海。
2、地支：未头，午面，申巳胸背，卯酉中膈，辰（戌）胃肚，寅亥膝，子丑为足。
3、五行，金主肺，木主肝，水主肾血，火主心眼热病，土主脾胃内气。
以上类象，逢休气可言。
比如：丙 X 丁 X
子 辰 卯 X
六月丙火休，又丁卯火休，当主心眼关膈，中主丁卯有病。太岁又到克日之处为灾期。
如：乙卯年，乙为丁倒食枭神，乙卯水又克丁卯火（就位相克），这年应灾期。其余地支、五行也可论。分三主视其重者而言之为妙。
030.东金西木，定生忤逆之男。
徐子平注云：东方青龙，木位不爱金也。西方白虎，金位不爱木也。如命中金木交驰者，主门户出忤逆之子。谓甲申乙酉、庚寅辛卯是也。木主仁，金主义，木受金伤则损于仁，此言甲乙到西方，金旺之故也。谓无仁义，故忤逆。
梁湘润注：如：甲子、丙寅、庚寅、戊寅，此例"庚"金为"西"，时支生于"寅"为东木，主子息缘薄。
蓦山溪老师解读：
以东方青龙（甲）六合（乙）为木位，不爱金。
西方白虎（庚）太阴（辛）金位，不爱木。
柱中如有金木交杂，主门户生忤逆之子。否则子孙多不安定。
比如：癸卯日时，纳音金与卯木相逆，或辛酉日时，皆纳音木与酉金相逆
又如：乙酉、辛卯，干支相逆。
这里说的不仅于年柱本命，但凡四柱中，见干音相逆者都可以有这个象。但是象是否显现，要看其它干支的配合成就或者有无救应。
028.甲乙若见庚辛，忌疾生于头面。
徐子平注云：甲乙木也，主头面，庚辛金也，能剋甲乙之木。若重复见之，则主伤于头面也。木为干之首，在人身，故云头面。如甲乙日主，遇庚辛，时以下而剋上者，故有是疾。
梁湘润注：甲乙日干之人，四柱并见庚辛，或甲乙人值庚运辛年、或辛运庚年，主头生疾病。
蓦山溪老师解读：
这句话在《玉照定真经》里作“甲乙居前见庚辛忌为头面”
意思是：甲乙木居前，则为头面，被庚辛金所伤，忌于头面。
重点：木为天干之首，又居于前在人身，所以取头面之象。
029.水土同来寅卯，平生膈气风痰，再入天罡小肠腹急。
徐子平注云：凡水土为身，到寅卯之方，病死也。寅卯东方木旺也，木能剋土之故，水死于卯不能生木，木盛则水枯，主有是病。【水土入山门】（辰酉为肚）。 天罡辰也，水土到辰为聚墓之地，再见一辰位者，主男子小肠腹急之疾，女人亦主血病。此 亦照上文，反覆论之耳。【辰戌牢狱之地】
梁湘润注：戊己壬癸日生人，支全寅、卯，或值寅运卯年、卯运寅年，主风痰。"天罡"即"辰"。再入天罡，即"寅卯"又再见"辰"，乃三会东方木，全木之局于水土人，则腹疾之征兆。
蓦山溪老师解读：
这句话《玉照定真经》作“水土同来寅夘，平生隔气风痰”
而“再入天罡小肠腹急”，
后面还有一句“五行十干略定一端”
其实是另外一条规则
以水土为身，到寅卯主风痰之病。
比如：戊 X 乙 戊
申 辰 卯 寅
为水土到寅卯。
而“再入天罡小肠腹急”，后面还有一句“五行十干略定一端”
其实是另外一条规则。
以水土为身，到寅卯主风痰之病。
“再入天罡小肠腹急”我们之前说过，辰为天罡，水土到辰为聚墓之地，若二象同见入辰位，主小肠腹急病，或女人血气之疾。
比如：庚 X 壬 壬
子 X 辰 辰
水土同会辰中，主男子小肠或女人血海之病。
“五行十干略定一端”
依古法：五行为金木水火土，十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干也，十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，各有所主。
1、天干：甲乙主头面，丙丁主肢膈眼目，戊己主脾胃腹肚，庚辛主筋骨四肢，壬癸主腰肾血海。
2、地支：未头，午面，申巳胸背，卯酉中膈，辰（戌）胃肚，寅亥膝，子丑为足。
3、五行，金主肺，木主肝，水主肾血，火主心眼热病，土主脾胃内气。
以上类象，逢休气可言。
比如：丙 X 丁 X
子 辰 卯 X
六月丙火休，又丁卯火休，当主心眼关膈，中主丁卯有病。太岁又到克日之处为灾期。
如：乙卯年，乙为丁倒食枭神，乙卯水又克丁卯火（就位相克），这年应灾期。其余地支、五行也可论。分三主视其重者而言之为妙。
030.东金西木，定生忤逆之男。
徐子平注云：东方青龙，木位不爱金也。西方白虎，金位不爱木也。如命中金木交驰者，主门户出忤逆之子。谓甲申乙酉、庚寅辛卯是也。木主仁，金主义，木受金伤则损于仁，此言甲乙到西方，金旺之故也。谓无仁义，故忤逆。
梁湘润注：如：甲子、丙寅、庚寅、戊寅，此例"庚"金为"西"，时支生于"寅"为东木，主子息缘薄。
蓦山溪老师解读：
以东方青龙（甲）六合（乙）为木位，不爱金。
西方白虎（庚）太阴（辛）金位，不爱木。
柱中如有金木交杂，主门户生忤逆之子。否则子孙多不安定。
比如：癸卯日时，纳音金与卯木相逆，或辛酉日时，皆纳音木与酉金相逆
又如：乙酉、辛卯，干支相逆。
这里说的不仅于年柱本命，但凡四柱中，见干音相逆者都可以有这个象。但是象是否显现，要看其它干支的配合成就或者有无救应。
#印为玄学轩[超话]# #水逆接好运# 八字神煞有多少种？最常见的有哪些？
一个人的八字好坏会影响命主的一生，任何一个八字都有吉神和忌神，喜神会给命主带来好的运程，忌神也就是凶神和凶煞，会给命主带来灾难。通过对八字凶煞吉神详解大全的了解，命局中的吉神越多，命主的命运就越顺畅，命局中的凶煞越多，命主的命运坎坷和灾难越多。接下来给各位善信总结一下有哪些凶煞会影响命中的运程！
（1）吞陷煞
猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互，马牛遇虎定相戕。兔猴逢犬难逃避，龙来龙下水中殃。伟人若值暂时日，三合爲灾细心详。
（2）官符煞
取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。病符煞。是犯者多疾病。行年遇之，亦然。死符煞。取病符对冲，是月时日犯之，无贵神挽救，善良短折。
（3）丧吊煞
一名横关煞。取命前二辰爲丧门，命后二辰爲吊客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊降临。
（4）宅墓煞
命前五辰爲灾，命后五辰爲墓，怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾。主嗟叹。
（5）日刑煞
以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。流血煞。
图片
（6）剑锋煞
甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。戟锋煞。
（7）破煞
此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财富耗散，兼有折伤之灾。
（8）阴阳煞
日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不管男女，皆婬。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多女子挑诱。更看有无贵贱音讯。
（9）天赦
凶煞，克制我之凶星。凶煞入命的人或体弱多病或事不顺，易对自己或他人造成伤害。但凶煞也有积极一面。如有的凶煞是权柄之星。
（10）天罗地网
辰为天罗，戌为地网。火命人遇到戌亥变声天罗，水土人遇到辰巳变声地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。
图片
（11）羊刃
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。羊刃者原本是司刑的特殊星，具有刚强，，暴戾，急躁的特性。
（12）亡神
亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺，临伤官局为泄气。
（13）劫煞
劫煞在永生、帝旺、死绝表中处绝地。如木绝在申，亥卯未以申为劫煞。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞又名大耗，但凡有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。
（14）灾煞
灾煞是将星受冲克的神煞，如寅申子辰将星为子，冲克子者为午，午就是灾煞。灾煞怕克，生处却见祥，四柱交加见，福少祸连绵。
（15）勾绞煞
勾者，牵连之义，绞者，羁绊之名。二煞如亡劫当堂对冲，凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。
一个人的八字好坏会影响命主的一生，任何一个八字都有吉神和忌神，喜神会给命主带来好的运程，忌神也就是凶神和凶煞，会给命主带来灾难。通过对八字凶煞吉神详解大全的了解，命局中的吉神越多，命主的命运就越顺畅，命局中的凶煞越多，命主的命运坎坷和灾难越多。接下来给各位善信总结一下有哪些凶煞会影响命中的运程！
（1）吞陷煞
猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互，马牛遇虎定相戕。兔猴逢犬难逃避，龙来龙下水中殃。伟人若值暂时日，三合爲灾细心详。
（2）官符煞
取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。病符煞。是犯者多疾病。行年遇之，亦然。死符煞。取病符对冲，是月时日犯之，无贵神挽救，善良短折。
（3）丧吊煞
一名横关煞。取命前二辰爲丧门，命后二辰爲吊客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊降临。
（4）宅墓煞
命前五辰爲灾，命后五辰爲墓，怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾。主嗟叹。
（5）日刑煞
以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。流血煞。
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（6）剑锋煞
甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。戟锋煞。
（7）破煞
此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财富耗散，兼有折伤之灾。
（8）阴阳煞
日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不管男女，皆婬。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多女子挑诱。更看有无贵贱音讯。
（9）天赦
凶煞，克制我之凶星。凶煞入命的人或体弱多病或事不顺，易对自己或他人造成伤害。但凶煞也有积极一面。如有的凶煞是权柄之星。
（10）天罗地网
辰为天罗，戌为地网。火命人遇到戌亥变声天罗，水土人遇到辰巳变声地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。
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（11）羊刃
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。羊刃者原本是司刑的特殊星，具有刚强，，暴戾，急躁的特性。
（12）亡神
亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺，临伤官局为泄气。
（13）劫煞
劫煞在永生、帝旺、死绝表中处绝地。如木绝在申，亥卯未以申为劫煞。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞又名大耗，但凡有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。
（14）灾煞
灾煞是将星受冲克的神煞，如寅申子辰将星为子，冲克子者为午，午就是灾煞。灾煞怕克，生处却见祥，四柱交加见，福少祸连绵。
（15）勾绞煞
勾者，牵连之义，绞者，羁绊之名。二煞如亡劫当堂对冲，凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。
八字中女命八格分析
古人关于女命八字的论述，影响较为深远的，除了《女命八法》之外，还有一个《女命八格》。它们的来源，主要还是原于《三命通会》。只不过，《女命八法》的着力点在于技法，最后落脚点在女命的“四吉四凶”等八种命格。而《女命八格》，着力点在于描述事象，最后归结到八种典型的命理发展态势、轨迹与格局。其内容如下：
一曰旺夫伤子。
此格以时上推之。时为归宿之地，夫、子二星引归于时，夫星生旺、子星衰败即是。如四柱丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上为夫星临官之地，月支中金为夫星长生之地，以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀福贵，丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，即子星被克，故主旺夫伤子。
二曰旺子伤夫。以月时推之。谓克我者为官为夫，得气得时则夫发福，若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气而已生之子引至时上逢长生、临官、帝旺之地，又无刑克即为旺子伤夫之格。
三曰伤夫克子。夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦无坐扶，兼有印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫、子不能旺，是为此格。
四曰安静守分。夫星有气，月干自旺，不值刑冲，财食得所者即为夫妇和谐安静守分之格。
五曰横夭少年。身弱而遇重煞克身，又带刑冲破败，或命中原有官星受伤，行运复遇官乡，或无官见伤，运复官乡、或带刃无制，运行合刃及亡神、劫煞等地，即为此格。无论男女命逢此格皆主凶灾，亦有奸杀之险。
六曰福寿两备。身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，或身旺而运行财食之乡，即为此格。
七曰正偏自处。一位夫星，两位妻星，若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲则我正彼偏，若彼旺我衰，四柱冲我则彼正我偏，二者皆为正偏自处夫妇相合之格。
八曰招嫁不定。月支中有夫星透干与己相合，己身从伏，其夫星却无气无时，引夫星或煞星，却又乘旺地来克己身，谓之招嫁不定，若夫星不旺或受克制，必嫁夫迟，或夫不济事，或有外情等。
关于《女命八格》的具体来源不详，也有人说，它或许并不是“万明英”创制；而是源于明朝的“草堂丁进士先生”。即明朝的丁元吉先生（字进之），是一个易学大家，人称“易洞先生”。但丁元吉本人，却没有中过进仕；但他的儿子，曾经中过进士，也对易学很有见地，故也有人说，或许是他的儿子。不过，无论具体来源如何，其历史影响力还是源于《三命通会》作者“万明英”的收集与地位；不然，恐怕流传影响就不会这么广泛。
即便如此，就今天时代背景来看，依然存在不少偏颇之处。即使在众多古典女命论述中，也算不上十分精妙。相对而言，个人认为《渊海子平》中的“女命贵格”以及“女命贱格”的相关论述，更为精妙。但《女命八格》的论述，也不是毫无用处，而且影响至深，流布更广，所以需要加以认真理解与分析。
《女命八格》中排在首位的，就是“旺夫伤子”。那么，女命为何会出现“旺夫伤子”的现象呢？易经上不是说，“乾为男，坤为女”；有了男女，生养子女不是很容易的吗？何以会夫旺而子衰呢？
《女命八格》认为可以从时柱上来推算。时柱是夫星、子星乃至自己的归宿；不管怎样，最后总是要引归时柱上。只要时支，夫星得到生旺之处，子星定当处于衰败之所。因为，夫星与子星本是一对矛盾。也就是说，《女命八格》的看法，就是看女命八字中，她的丈夫和子女自身的状态，而根本不管不顾女命中，这种克是不是她们自身造成的。需要说明的，这里所谓的“旺夫”，不是说夫星的数量多，应该是指夫星的质量好，丈夫的事业能够兴旺发达。
这里所谓的“克子”，说法可就多了。严重的克子，不外乎两种情况：一是没有孩子、没有儿子，甚至连女儿都没有的。另一种情况是：有孩子、有儿子；但“白发人送黑发人”，这孩子难养，天折、短寿，这是为克，这是最严重的。轻一点的就是，孩子多病、伤残。
你看，这方法是多么简单明了，只是太过偏颇，太过粗糙，经不起推敲。因为，他抛开了是否具有克性。同时，也不论八字中的生克制化，只看状态就行了；更不论动静，夫子二星的进退，多寡与旺衰以及时运的变迁。
比如：甲乙日主，五行属木，她夫星肯定是金，她子星是火，那如果生于申时酉时，金旺，火衰，那就可以论为旺夫克子了？很显然，那也不一定。
试想，假如女命中的年月干支组合，正好又是巳午丙丁一片火聚呢？又假如，年月干支均为壬癸水旺呢？故此，这个方法，因为太过粗糙，不足以为信。那究竟要怎么看才是正确的，或者说究竟是什么样的命，才是旺夫伤子的？首先，你要定位她的丈夫跟孩子，代表她丈夫的那个五行干支，在原命局当中，处于什么样的状态？气机怎么样？根源如何？动静如何？有无伤害？伤害的程度如何？
如果这个夫星，代表丈夫的那一组干支质量好，不受伤，又稳定；并且命主之体，有一部分能量可以加强其夫星的质量，那就是旺夫。至于，克不克子，就要换一个角度去看了。首先，看这个命局当中，日主又是如何跟其夫星交应的，也就是感应。
其次，就是代表孩子的干支五行，在原命局质量如何？动静如何？有无先天受伤？如果原命局，已经有伤害子女星的这个信息的话，那么对她的子女确实是有不利影响的。那么，这个不利影响的程度如何？那就要看生克的感应程度了，看其子女星在局中受伤的程度了。
话虽这么说，有些八字真不好算，并不是每一个八字，都能够以这样清晰的程序来算的。这个时候，你还得结合时辰和日支来判断“夫子”二星的旺衰。说白了，《女命八格》中，所谓“旺夫伤子、旺子伤夫、伤夫克子”都是各自看夫星和子星在柱中的生存状态而已，说白了，就是一种变通。
仅仅从这一点上来说，《女命八格》中的说法，还是具有一定道理。为什么呢？因为，时辰是命主的归结之地，决定了命主的吉凶祸福。前面三柱，看着为凶，时辰有了调节，就会有可能转凶为吉；反之，前面看着为吉，但是时辰不载，吉也有限，或者是昙花一现。
因此，女命“旺夫伤子”，最基本的看法就是:女命以官杀为夫星，以食伤为子息星；命中官杀气势强，不受刑冲克害；日主有气堪任，就可以旺夫。或者，日主身强，官杀气衰，局中有财生助；再者导致官杀失衡的五行有制约，从而使官杀无损；此为女命旺夫的基本条件。古书里说：“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫”。
那么伤子呢?女命以食伤为子息星，在原局中子息无气，时上归绝；就为伤子。比如，女命中枭印过重，食伤无气比劫旺；这也是伤子的标志。总而言之，就是食伤星在原局失势气退，休囚无力，子女星宫又逢刑冲。这样的女命，大多有损子息；即有子难留住，或者子息较迟，难养、体弱多病、多伤。学业不佳等。
总体来说就是：女命中五行均衡，官杀无损为旺夫，食伤无气受制遭刑伤为伤子。但是女命以食伤为子息，枭神夺食必是子息有损，但是伤官佩印则不能列入此列。因为，伤官对女命来讲是大忌，多少受制为妙，如果女命伤官无制，不代表子息发达，只代表子息愚顽，或者另类。同时，伤官是克制正官之物，有损贵气，但是食神则不同。比如：上面这个八字。日主丁坐于巳，为帝旺之地，所以为自旺。
丁火以时支藏干壬水为夫，壬水所坐为亥水，亥是壬水的临官，所以这个八字中的夫星特别旺。而尤为可贵的是，月令申为壬水的长生之地，所以这个八字中的夫星不但得地，而且还得时，所以为“夫旺”。丁的儿子为伤官戊土，子宫在时支亥，而丁在亥为“胎”，在月令申为“沐浴”，所以伤官不旺，且子孙宫中有甲木克土，所以为“子被伤”。
古人认为此八字是“旺夫伤子”，而我却认为其是“夫旺子衰”，就在于这个八字中的夫星和子星的状态为自己的状态，而非日主八字所造成。因为，这种方法是以十神各自的状态为主来分析，而不是以日主本身来分析。比如：这个八字的官星旺，就是以官星自己所处的位置来分析。
八字中，官星和日主相合，且官星为时支本气，所以虽然其他地支中藏有官星，但是夫妻关系融洽，不为其他男人所勾引。原因就是，月令的正官为一中气，被日支巳中伤官克制，故不能动摇日主的感情；但核心的还是命主顺夫，敬夫而已。
比如，具体这个八字，所谓日干自旺，也就是日干活跃程度而言；并不是日干在这个八字中，真的很旺。你想，日柱丁巳，与时柱天克地冲，不是因为子女和丈夫，女命过的很委屈求全吗？夫星坐驿马，丈夫长期在外，自己也跟着奔忙，身体健康堪忧，如何旺子女呢？故此，这里所谓的“旺夫”，女命真的能多大程度上助益丈夫？
综上所述，这里的核心概念，还是唯男命是尊，根本不管不顾女命本身的痛苦与理想。你想，女命大运一路火土，如果不是自己身体素质差，何来没有子女？这种舍己为夫，真的是女命的要求和理想吗？答案当然是否定的！所以，时代背景不同，分析八字的观念也应该有所转变，不能一味地拘泥不化!
古人关于女命八字的论述，影响较为深远的，除了《女命八法》之外，还有一个《女命八格》。它们的来源，主要还是原于《三命通会》。只不过，《女命八法》的着力点在于技法，最后落脚点在女命的“四吉四凶”等八种命格。而《女命八格》，着力点在于描述事象，最后归结到八种典型的命理发展态势、轨迹与格局。其内容如下：
一曰旺夫伤子。
此格以时上推之。时为归宿之地，夫、子二星引归于时，夫星生旺、子星衰败即是。如四柱丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上为夫星临官之地，月支中金为夫星长生之地，以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀福贵，丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，即子星被克，故主旺夫伤子。
二曰旺子伤夫。以月时推之。谓克我者为官为夫，得气得时则夫发福，若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气而已生之子引至时上逢长生、临官、帝旺之地，又无刑克即为旺子伤夫之格。
三曰伤夫克子。夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦无坐扶，兼有印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫、子不能旺，是为此格。
四曰安静守分。夫星有气，月干自旺，不值刑冲，财食得所者即为夫妇和谐安静守分之格。
五曰横夭少年。身弱而遇重煞克身，又带刑冲破败，或命中原有官星受伤，行运复遇官乡，或无官见伤，运复官乡、或带刃无制，运行合刃及亡神、劫煞等地，即为此格。无论男女命逢此格皆主凶灾，亦有奸杀之险。
六曰福寿两备。身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，或身旺而运行财食之乡，即为此格。
七曰正偏自处。一位夫星，两位妻星，若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲则我正彼偏，若彼旺我衰，四柱冲我则彼正我偏，二者皆为正偏自处夫妇相合之格。
八曰招嫁不定。月支中有夫星透干与己相合，己身从伏，其夫星却无气无时，引夫星或煞星，却又乘旺地来克己身，谓之招嫁不定，若夫星不旺或受克制，必嫁夫迟，或夫不济事，或有外情等。
关于《女命八格》的具体来源不详，也有人说，它或许并不是“万明英”创制；而是源于明朝的“草堂丁进士先生”。即明朝的丁元吉先生（字进之），是一个易学大家，人称“易洞先生”。但丁元吉本人，却没有中过进仕；但他的儿子，曾经中过进士，也对易学很有见地，故也有人说，或许是他的儿子。不过，无论具体来源如何，其历史影响力还是源于《三命通会》作者“万明英”的收集与地位；不然，恐怕流传影响就不会这么广泛。
即便如此，就今天时代背景来看，依然存在不少偏颇之处。即使在众多古典女命论述中，也算不上十分精妙。相对而言，个人认为《渊海子平》中的“女命贵格”以及“女命贱格”的相关论述，更为精妙。但《女命八格》的论述，也不是毫无用处，而且影响至深，流布更广，所以需要加以认真理解与分析。
《女命八格》中排在首位的，就是“旺夫伤子”。那么，女命为何会出现“旺夫伤子”的现象呢？易经上不是说，“乾为男，坤为女”；有了男女，生养子女不是很容易的吗？何以会夫旺而子衰呢？
《女命八格》认为可以从时柱上来推算。时柱是夫星、子星乃至自己的归宿；不管怎样，最后总是要引归时柱上。只要时支，夫星得到生旺之处，子星定当处于衰败之所。因为，夫星与子星本是一对矛盾。也就是说，《女命八格》的看法，就是看女命八字中，她的丈夫和子女自身的状态，而根本不管不顾女命中，这种克是不是她们自身造成的。需要说明的，这里所谓的“旺夫”，不是说夫星的数量多，应该是指夫星的质量好，丈夫的事业能够兴旺发达。
这里所谓的“克子”，说法可就多了。严重的克子，不外乎两种情况：一是没有孩子、没有儿子，甚至连女儿都没有的。另一种情况是：有孩子、有儿子；但“白发人送黑发人”，这孩子难养，天折、短寿，这是为克，这是最严重的。轻一点的就是，孩子多病、伤残。
你看，这方法是多么简单明了，只是太过偏颇，太过粗糙，经不起推敲。因为，他抛开了是否具有克性。同时，也不论八字中的生克制化，只看状态就行了；更不论动静，夫子二星的进退，多寡与旺衰以及时运的变迁。
比如：甲乙日主，五行属木，她夫星肯定是金，她子星是火，那如果生于申时酉时，金旺，火衰，那就可以论为旺夫克子了？很显然，那也不一定。
试想，假如女命中的年月干支组合，正好又是巳午丙丁一片火聚呢？又假如，年月干支均为壬癸水旺呢？故此，这个方法，因为太过粗糙，不足以为信。那究竟要怎么看才是正确的，或者说究竟是什么样的命，才是旺夫伤子的？首先，你要定位她的丈夫跟孩子，代表她丈夫的那个五行干支，在原命局当中，处于什么样的状态？气机怎么样？根源如何？动静如何？有无伤害？伤害的程度如何？
如果这个夫星，代表丈夫的那一组干支质量好，不受伤，又稳定；并且命主之体，有一部分能量可以加强其夫星的质量，那就是旺夫。至于，克不克子，就要换一个角度去看了。首先，看这个命局当中，日主又是如何跟其夫星交应的，也就是感应。
其次，就是代表孩子的干支五行，在原命局质量如何？动静如何？有无先天受伤？如果原命局，已经有伤害子女星的这个信息的话，那么对她的子女确实是有不利影响的。那么，这个不利影响的程度如何？那就要看生克的感应程度了，看其子女星在局中受伤的程度了。
话虽这么说，有些八字真不好算，并不是每一个八字，都能够以这样清晰的程序来算的。这个时候，你还得结合时辰和日支来判断“夫子”二星的旺衰。说白了，《女命八格》中，所谓“旺夫伤子、旺子伤夫、伤夫克子”都是各自看夫星和子星在柱中的生存状态而已，说白了，就是一种变通。
仅仅从这一点上来说，《女命八格》中的说法，还是具有一定道理。为什么呢？因为，时辰是命主的归结之地，决定了命主的吉凶祸福。前面三柱，看着为凶，时辰有了调节，就会有可能转凶为吉；反之，前面看着为吉，但是时辰不载，吉也有限，或者是昙花一现。
因此，女命“旺夫伤子”，最基本的看法就是:女命以官杀为夫星，以食伤为子息星；命中官杀气势强，不受刑冲克害；日主有气堪任，就可以旺夫。或者，日主身强，官杀气衰，局中有财生助；再者导致官杀失衡的五行有制约，从而使官杀无损；此为女命旺夫的基本条件。古书里说：“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫”。
那么伤子呢?女命以食伤为子息星，在原局中子息无气，时上归绝；就为伤子。比如，女命中枭印过重，食伤无气比劫旺；这也是伤子的标志。总而言之，就是食伤星在原局失势气退，休囚无力，子女星宫又逢刑冲。这样的女命，大多有损子息；即有子难留住，或者子息较迟，难养、体弱多病、多伤。学业不佳等。
总体来说就是：女命中五行均衡，官杀无损为旺夫，食伤无气受制遭刑伤为伤子。但是女命以食伤为子息，枭神夺食必是子息有损，但是伤官佩印则不能列入此列。因为，伤官对女命来讲是大忌，多少受制为妙，如果女命伤官无制，不代表子息发达，只代表子息愚顽，或者另类。同时，伤官是克制正官之物，有损贵气，但是食神则不同。比如：上面这个八字。日主丁坐于巳，为帝旺之地，所以为自旺。
丁火以时支藏干壬水为夫，壬水所坐为亥水，亥是壬水的临官，所以这个八字中的夫星特别旺。而尤为可贵的是，月令申为壬水的长生之地，所以这个八字中的夫星不但得地，而且还得时，所以为“夫旺”。丁的儿子为伤官戊土，子宫在时支亥，而丁在亥为“胎”，在月令申为“沐浴”，所以伤官不旺，且子孙宫中有甲木克土，所以为“子被伤”。
古人认为此八字是“旺夫伤子”，而我却认为其是“夫旺子衰”，就在于这个八字中的夫星和子星的状态为自己的状态，而非日主八字所造成。因为，这种方法是以十神各自的状态为主来分析，而不是以日主本身来分析。比如：这个八字的官星旺，就是以官星自己所处的位置来分析。
八字中，官星和日主相合，且官星为时支本气，所以虽然其他地支中藏有官星，但是夫妻关系融洽，不为其他男人所勾引。原因就是，月令的正官为一中气，被日支巳中伤官克制，故不能动摇日主的感情；但核心的还是命主顺夫，敬夫而已。
比如，具体这个八字，所谓日干自旺，也就是日干活跃程度而言；并不是日干在这个八字中，真的很旺。你想，日柱丁巳，与时柱天克地冲，不是因为子女和丈夫，女命过的很委屈求全吗？夫星坐驿马，丈夫长期在外，自己也跟着奔忙，身体健康堪忧，如何旺子女呢？故此，这里所谓的“旺夫”，女命真的能多大程度上助益丈夫？
综上所述，这里的核心概念，还是唯男命是尊，根本不管不顾女命本身的痛苦与理想。你想，女命大运一路火土，如果不是自己身体素质差，何来没有子女？这种舍己为夫，真的是女命的要求和理想吗？答案当然是否定的！所以，时代背景不同，分析八字的观念也应该有所转变，不能一味地拘泥不化!
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