人的内心如何获得大安稳？凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。如来者，无所才来亦无所去。故名如来。
如何能够不陷入到自己的内耗的情绪当中呢？如何才能摆脱这种困境使自己能够致心于一处呢？当你的内心又所挂碍的时候，自然有所恐怖，你恐怖的一定是八风， 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。当你的内心无所挂碍的时候，你还怎么会有如此多的挂碍，按照自己的标准。遵循自己的目标，好好的努力，下去笃行之，即便是身边有把风吹过，也不能够让你动摇，因为你有所依，有所靠。根扎得牢牢地。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。如来者，无所才来亦无所去。故名如来。人活在这个世界上总有各种矛盾的综合体，各种与之俱来的心情，时而复杂，世而纠结，时而聚杂。外界的一切幻化都是内心的显现。当内心处于一种有所挂碍的境界你必须要好不犹豫的去打破他，打破这种让你忐忑不安的局面。去解决他，解决这种让你不安的局面。人世间本无事让你烦扰，能够够得上让你烦扰的当你放在心里面，他就成了疙瘩，当你不当回事了以后，这个疙瘩就不复存在了。因为外界一切的幻化都来自于你的内心。对内如明镜似的，照耀着万物，使得万物都不让你看的清清楚楚，你还有什么能够让你牵挂的？你有的牵挂只能是你没有智慧无力去解决的牵挂。#春风社学堂超话##春风社学堂[超话]##春风社[超话]#

让自己有源源不断的爱，活出自己想要的样子。好起来的不是生活 ，而是你自己 ，你自己好了，周围的人都会好起来。这个世界在不同人眼里是不同的世界，思想不通，其他都不通。一个人执念太深，就是跟自己过不去，也是跟别人过不去，跟一切过不去。烦恼起源于执着，世间本无事，庸人自扰之。不要执着于结果，竭尽全力后顺其自然就好，结果是老天的事不归我们管，我们只需做好自己的事。
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言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
人敬善者。
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登，从恶如崩。――《国语》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事，莫管他人非。
为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。
行善不期获报，自然梦稳心安。
善与人交，久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》
暗处行善不求人知，是真贤人。
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。