勇士是否会在首发增加一个控卫给库里减负？
库里想打控球后卫。他是一个伟大的控球后卫。勇士喜欢增加一些可以和库里一起打球的替补控卫(最好是像利文斯顿这样的高个子，可以防守得分后卫)，但勇士不会把库里从首发控卫的位置中挤出来，也不应该这样做。不过，无论谁在库里旁边首发，都应该能够在库里需要保存体力的时候能顶住持球的压力。会是波杰姆斯基吗？这个赛季他这方面实际上比保罗做得更好。
勇士放弃克保罗、克莱、佩顿和鲁尼，这样他们就有足够的薪金空间在自由市场上追求一些有影响力的球员了吗?
勇士队完全可以摆脱第二土豪线，甚至在奢侈税线以下，勇士可能会做你说的大部分事情，但是勇士没有切实可行的办法在工资帽线以下明显变强。勇士会很乐于能低于奢侈税并能够使用1,290万的全额中产。佩顿大概率执行球员选项不会和钱过不去。
#金州勇士# #库里# #敢创未来#
库里想打控球后卫。他是一个伟大的控球后卫。勇士喜欢增加一些可以和库里一起打球的替补控卫(最好是像利文斯顿这样的高个子，可以防守得分后卫)，但勇士不会把库里从首发控卫的位置中挤出来，也不应该这样做。不过，无论谁在库里旁边首发，都应该能够在库里需要保存体力的时候能顶住持球的压力。会是波杰姆斯基吗？这个赛季他这方面实际上比保罗做得更好。
勇士放弃克保罗、克莱、佩顿和鲁尼，这样他们就有足够的薪金空间在自由市场上追求一些有影响力的球员了吗?
勇士队完全可以摆脱第二土豪线，甚至在奢侈税线以下，勇士可能会做你说的大部分事情，但是勇士没有切实可行的办法在工资帽线以下明显变强。勇士会很乐于能低于奢侈税并能够使用1,290万的全额中产。佩顿大概率执行球员选项不会和钱过不去。
#金州勇士# #库里# #敢创未来#
[太陽]晨读《陈昌文解读＜论语＞1》第45页
求道者自然富贵
原文
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
陈昌文解读：
子贡这个人，很有本事，赚了很多钱，当然是富人了。有一天，子贡就去问孔子。穷的时候不谄媚，富了也不骄傲。这样就很好了吧，我这样做人，就到位了吧？这大概是子贡说自己，想得到老师的表扬，其实有点得意了。子贡是一个商人，自己从穷到富走过。故而有这一问。
我贫穷的时候，好像是谄媚过富人，我现在回想起来是非常恶心的。而且，你谄媚富人，你失去了人格，还是不能赚到钱，人家还瞧不起你。人不要失去自己的人格，有志气，这样会赚到更多的钱。人一旦失去自己的人格，去谄媚，内心里就矮人半截，这种人没志气，自然就很难靠自己安身立命。人一旦开始谄媚别人，就没有行动力了，总是想走歪门邪道，把自己的本就给丢掉了。人争一口气，佛争一炷香。一个人少了一口志气，基本就算废了。所以，一个穷人想变成富人，必须要靠自己安身立命，有志气，而不是去谄媚富人。谄媚富人的人，谄媚权贵的人，即便是获得了财富，也不长久。
财富是向内求的，不是向外求的。想做大企业家，先做一个铮铮铁骨的人。那么，我们自己富了，还要不骄傲。有部分人是得意就忘形，认为自己比普通人富有，就高看自己一眼，没想到我也可以年赚百万，我也可以年赚千万，也可以住豪宅，开豪车，这样就是得意忘形了。这种心理，就会延伸出来看不起别人的心理，同时会出现自高自大，自满的心理，会导致自己不能进步，还容易得罪人，说话会变得狂妄。
当一个人开始得意的时候，自己就经常会给自己挖坑。别人看到你，也不想支持你了，失败离你就不远了。所以，谦虚谨慎，是一个富贵者时时刻刻都要有的心态。
我刚刚赚得比一般打工的人多的时候，我也有些狂妄，甚至对着一个比我富的老板说：“我一定会超过你的。”其实这种话就会得罪人，这就是得意忘形了。这就是富而骄了。
其实富而骄的人，都不是真富贵。真富贵的人，都是平平常常的，继续做自己的事情。后面孔夫子给出了自己的答案。
首先讲“可也”。肯定了子贡，说你这样可以了，算你及格了，你要我给你个优秀，我也给你。但是呢，“未若贫而乐，富而好礼者也。”
贫穷要乐？乐什么呢？当然是乐道。也就是穷的时候，不是动歪脑筋去谄媚，也不是说仅仅不谄媚就行了。而要乐于尊重道，尊重规律，踏踏实实把自己的小事情做好。把自己的小事情做好了，自然有人发现你，有人买你的单，你自然也就会越来越富。这就是走正道的富。走这种正道的富，也会是最快速的致富，也会心安。
歪门邪道，一般都会失败，偶尔能成功，也不长久。
富而好礼的意思是，仅仅做到不骄傲，也行，但如果你富了，还能懂很多礼数，更加尊重人，更加和蔼可亲，这就会给你加分不少。
李嘉诚就是这样一个人，虽然很富有了，不仅仅不骄傲，对穷人、富人，都非常好礼数，尊重人，让每一个跟他接触的人都很舒服。所以，国内国外的人都愿意跟他做生意，也有很多厉害的人帮他做事。这就是做人到位了。
想要把生意做好，首先是做人到位。《论语》当中，很多都是教人做人的。
子贡听了老师的回答，评论，就有了下一句感叹。子贡曰：“‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子贡的意思是，我已经觉得我很厉害了，没想到前面还有这么高深的境界。这做人的学问，真是要精益求精，要不断地琢磨，就像打磨一块玉石一样。开始的时候就是块石头，我们要切开找到玉石，然后要不断地打磨，打磨什么呢？一个是把无用的石头打磨掉，一个是把玉石给琢磨出来。做人也是这个道理吧？做学问也是这个道理吧。
意思是，我们往往认为自己很了不起了，其实我们还有打磨自己的余地，学问之道，是无止境的，只要你不断地追求，总是有更高一层境界。也就是，你觉得年赚千万很厉害，其实还有年赚一个亿的，你觉得年赚一个亿很厉害，其实还有年赚10个亿的，以此类推。
孔夫子听了过后说：赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。意思是子贡，你能做到举一反三，触类旁通，我就可以跟你谈谈《诗经》了。
做学问，必须要会举一反三，精益求精，不断琢磨，没有举一反三的本事的人，你跟他谈什么都费劲。#论语每日一读##每日必学国学智慧# https://t.cn/RyhpNfH
求道者自然富贵
原文
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
陈昌文解读：
子贡这个人，很有本事，赚了很多钱，当然是富人了。有一天，子贡就去问孔子。穷的时候不谄媚，富了也不骄傲。这样就很好了吧，我这样做人，就到位了吧？这大概是子贡说自己，想得到老师的表扬，其实有点得意了。子贡是一个商人，自己从穷到富走过。故而有这一问。
我贫穷的时候，好像是谄媚过富人，我现在回想起来是非常恶心的。而且，你谄媚富人，你失去了人格，还是不能赚到钱，人家还瞧不起你。人不要失去自己的人格，有志气，这样会赚到更多的钱。人一旦失去自己的人格，去谄媚，内心里就矮人半截，这种人没志气，自然就很难靠自己安身立命。人一旦开始谄媚别人，就没有行动力了，总是想走歪门邪道，把自己的本就给丢掉了。人争一口气，佛争一炷香。一个人少了一口志气，基本就算废了。所以，一个穷人想变成富人，必须要靠自己安身立命，有志气，而不是去谄媚富人。谄媚富人的人，谄媚权贵的人，即便是获得了财富，也不长久。
财富是向内求的，不是向外求的。想做大企业家，先做一个铮铮铁骨的人。那么，我们自己富了，还要不骄傲。有部分人是得意就忘形，认为自己比普通人富有，就高看自己一眼，没想到我也可以年赚百万，我也可以年赚千万，也可以住豪宅，开豪车，这样就是得意忘形了。这种心理，就会延伸出来看不起别人的心理，同时会出现自高自大，自满的心理，会导致自己不能进步，还容易得罪人，说话会变得狂妄。
当一个人开始得意的时候，自己就经常会给自己挖坑。别人看到你，也不想支持你了，失败离你就不远了。所以，谦虚谨慎，是一个富贵者时时刻刻都要有的心态。
我刚刚赚得比一般打工的人多的时候，我也有些狂妄，甚至对着一个比我富的老板说：“我一定会超过你的。”其实这种话就会得罪人，这就是得意忘形了。这就是富而骄了。
其实富而骄的人，都不是真富贵。真富贵的人，都是平平常常的，继续做自己的事情。后面孔夫子给出了自己的答案。
首先讲“可也”。肯定了子贡，说你这样可以了，算你及格了，你要我给你个优秀，我也给你。但是呢，“未若贫而乐，富而好礼者也。”
贫穷要乐？乐什么呢？当然是乐道。也就是穷的时候，不是动歪脑筋去谄媚，也不是说仅仅不谄媚就行了。而要乐于尊重道，尊重规律，踏踏实实把自己的小事情做好。把自己的小事情做好了，自然有人发现你，有人买你的单，你自然也就会越来越富。这就是走正道的富。走这种正道的富，也会是最快速的致富，也会心安。
歪门邪道，一般都会失败，偶尔能成功，也不长久。
富而好礼的意思是，仅仅做到不骄傲，也行，但如果你富了，还能懂很多礼数，更加尊重人，更加和蔼可亲，这就会给你加分不少。
李嘉诚就是这样一个人，虽然很富有了，不仅仅不骄傲，对穷人、富人，都非常好礼数，尊重人，让每一个跟他接触的人都很舒服。所以，国内国外的人都愿意跟他做生意，也有很多厉害的人帮他做事。这就是做人到位了。
想要把生意做好，首先是做人到位。《论语》当中，很多都是教人做人的。
子贡听了老师的回答，评论，就有了下一句感叹。子贡曰：“‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子贡的意思是，我已经觉得我很厉害了，没想到前面还有这么高深的境界。这做人的学问，真是要精益求精，要不断地琢磨，就像打磨一块玉石一样。开始的时候就是块石头，我们要切开找到玉石，然后要不断地打磨，打磨什么呢？一个是把无用的石头打磨掉，一个是把玉石给琢磨出来。做人也是这个道理吧？做学问也是这个道理吧。
意思是，我们往往认为自己很了不起了，其实我们还有打磨自己的余地，学问之道，是无止境的，只要你不断地追求，总是有更高一层境界。也就是，你觉得年赚千万很厉害，其实还有年赚一个亿的，你觉得年赚一个亿很厉害，其实还有年赚10个亿的，以此类推。
孔夫子听了过后说：赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。意思是子贡，你能做到举一反三，触类旁通，我就可以跟你谈谈《诗经》了。
做学问，必须要会举一反三，精益求精，不断琢磨，没有举一反三的本事的人，你跟他谈什么都费劲。#论语每日一读##每日必学国学智慧# https://t.cn/RyhpNfH
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求道者自然富贵
原文
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
陈昌文解读：
子贡这个人，很有本事，赚了很多钱，当然是富人了。有一天，子贡就去问孔子。穷的时候不谄媚，富了也不骄傲。这样就很好了吧，我这样做人，就到位了吧？这大概是子贡说自己，想得到老师的表扬，其实有点得意了。子贡是一个商人，自己从穷到富走过。故而有这一问。
我贫穷的时候，好像是谄媚过富人，我现在回想起来是非常恶心的。而且，你谄媚富人，你失去了人格，还是不能赚到钱，人家还瞧不起你。人不要失去自己的人格，有志气，这样会赚到更多的钱。人一旦失去自己的人格，去谄媚，内心里就矮人半截，这种人没志气，自然就很难靠自己安身立命。人一旦开始谄媚别人，就没有行动力了，总是想走歪门邪道，把自己的本就给丢掉了。人争一口气，佛争一炷香。一个人少了一口志气，基本就算废了。所以，一个穷人想变成富人，必须要靠自己安身立命，有志气，而不是去谄媚富人。谄媚富人的人，谄媚权贵的人，即便是获得了财富，也不长久。
财富是向内求的，不是向外求的。想做大企业家，先做一个铮铮铁骨的人。那么，我们自己富了，还要不骄傲。有部分人是得意就忘形，认为自己比普通人富有，就高看自己一眼，没想到我也可以年赚百万，我也可以年赚千万，也可以住豪宅，开豪车，这样就是得意忘形了。这种心理，就会延伸出来看不起别人的心理，同时会出现自高自大，自满的心理，会导致自己不能进步，还容易得罪人，说话会变得狂妄。
当一个人开始得意的时候，自己就经常会给自己挖坑。别人看到你，也不想支持你了，失败离你就不远了。所以，谦虚谨慎，是一个富贵者时时刻刻都要有的心态。
我刚刚赚得比一般打工的人多的时候，我也有些狂妄，甚至对着一个比我富的老板说：“我一定会超过你的。”其实这种话就会得罪人，这就是得意忘形了。这就是富而骄了。
其实富而骄的人，都不是真富贵。真富贵的人，都是平平常常的，继续做自己的事情。后面孔夫子给出了自己的答案。
首先讲“可也”。肯定了子贡，说你这样可以了，算你及格了，你要我给你个优秀，我也给你。但是呢，“未若贫而乐，富而好礼者也。”
贫穷要乐？乐什么呢？当然是乐道。也就是穷的时候，不是动歪脑筋去谄媚，也不是说仅仅不谄媚就行了。而要乐于尊重道，尊重规律，踏踏实实把自己的小事情做好。把自己的小事情做好了，自然有人发现你，有人买你的单，你自然也就会越来越富。这就是走正道的富。走这种正道的富，也会是最快速的致富，也会心安。
歪门邪道，一般都会失败，偶尔能成功，也不长久。
富而好礼的意思是，仅仅做到不骄傲，也行，但如果你富了，还能懂很多礼数，更加尊重人，更加和蔼可亲，这就会给你加分不少。
李嘉诚就是这样一个人，虽然很富有了，不仅仅不骄傲，对穷人、富人，都非常好礼数，尊重人，让每一个跟他接触的人都很舒服。所以，国内国外的人都愿意跟他做生意，也有很多厉害的人帮他做事。这就是做人到位了。
想要把生意做好，首先是做人到位。《论语》当中，很多都是教人做人的。
子贡听了老师的回答，评论，就有了下一句感叹。子贡曰：“‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子贡的意思是，我已经觉得我很厉害了，没想到前面还有这么高深的境界。这做人的学问，真是要精益求精，要不断地琢磨，就像打磨一块玉石一样。开始的时候就是块石头，我们要切开找到玉石，然后要不断地打磨，打磨什么呢？一个是把无用的石头打磨掉，一个是把玉石给琢磨出来。做人也是这个道理吧？做学问也是这个道理吧。
意思是，我们往往认为自己很了不起了，其实我们还有打磨自己的余地，学问之道，是无止境的，只要你不断地追求，总是有更高一层境界。也就是，你觉得年赚千万很厉害，其实还有年赚一个亿的，你觉得年赚一个亿很厉害，其实还有年赚10个亿的，以此类推。
孔夫子听了过后说：赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。意思是子贡，你能做到举一反三，触类旁通，我就可以跟你谈谈《诗经》了。
做学问，必须要会举一反三，精益求精，不断琢磨，没有举一反三的本事的人，你跟他谈什么都费劲。#论语每日一读##每日必学国学智慧# https://t.cn/RyhpNfH
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原文
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
陈昌文解读：
子贡这个人，很有本事，赚了很多钱，当然是富人了。有一天，子贡就去问孔子。穷的时候不谄媚，富了也不骄傲。这样就很好了吧，我这样做人，就到位了吧？这大概是子贡说自己，想得到老师的表扬，其实有点得意了。子贡是一个商人，自己从穷到富走过。故而有这一问。
我贫穷的时候，好像是谄媚过富人，我现在回想起来是非常恶心的。而且，你谄媚富人，你失去了人格，还是不能赚到钱，人家还瞧不起你。人不要失去自己的人格，有志气，这样会赚到更多的钱。人一旦失去自己的人格，去谄媚，内心里就矮人半截，这种人没志气，自然就很难靠自己安身立命。人一旦开始谄媚别人，就没有行动力了，总是想走歪门邪道，把自己的本就给丢掉了。人争一口气，佛争一炷香。一个人少了一口志气，基本就算废了。所以，一个穷人想变成富人，必须要靠自己安身立命，有志气，而不是去谄媚富人。谄媚富人的人，谄媚权贵的人，即便是获得了财富，也不长久。
财富是向内求的，不是向外求的。想做大企业家，先做一个铮铮铁骨的人。那么，我们自己富了，还要不骄傲。有部分人是得意就忘形，认为自己比普通人富有，就高看自己一眼，没想到我也可以年赚百万，我也可以年赚千万，也可以住豪宅，开豪车，这样就是得意忘形了。这种心理，就会延伸出来看不起别人的心理，同时会出现自高自大，自满的心理，会导致自己不能进步，还容易得罪人，说话会变得狂妄。
当一个人开始得意的时候，自己就经常会给自己挖坑。别人看到你，也不想支持你了，失败离你就不远了。所以，谦虚谨慎，是一个富贵者时时刻刻都要有的心态。
我刚刚赚得比一般打工的人多的时候，我也有些狂妄，甚至对着一个比我富的老板说：“我一定会超过你的。”其实这种话就会得罪人，这就是得意忘形了。这就是富而骄了。
其实富而骄的人，都不是真富贵。真富贵的人，都是平平常常的，继续做自己的事情。后面孔夫子给出了自己的答案。
首先讲“可也”。肯定了子贡，说你这样可以了，算你及格了，你要我给你个优秀，我也给你。但是呢，“未若贫而乐，富而好礼者也。”
贫穷要乐？乐什么呢？当然是乐道。也就是穷的时候，不是动歪脑筋去谄媚，也不是说仅仅不谄媚就行了。而要乐于尊重道，尊重规律，踏踏实实把自己的小事情做好。把自己的小事情做好了，自然有人发现你，有人买你的单，你自然也就会越来越富。这就是走正道的富。走这种正道的富，也会是最快速的致富，也会心安。
歪门邪道，一般都会失败，偶尔能成功，也不长久。
富而好礼的意思是，仅仅做到不骄傲，也行，但如果你富了，还能懂很多礼数，更加尊重人，更加和蔼可亲，这就会给你加分不少。
李嘉诚就是这样一个人，虽然很富有了，不仅仅不骄傲，对穷人、富人，都非常好礼数，尊重人，让每一个跟他接触的人都很舒服。所以，国内国外的人都愿意跟他做生意，也有很多厉害的人帮他做事。这就是做人到位了。
想要把生意做好，首先是做人到位。《论语》当中，很多都是教人做人的。
子贡听了老师的回答，评论，就有了下一句感叹。子贡曰：“‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子贡的意思是，我已经觉得我很厉害了，没想到前面还有这么高深的境界。这做人的学问，真是要精益求精，要不断地琢磨，就像打磨一块玉石一样。开始的时候就是块石头，我们要切开找到玉石，然后要不断地打磨，打磨什么呢？一个是把无用的石头打磨掉，一个是把玉石给琢磨出来。做人也是这个道理吧？做学问也是这个道理吧。
意思是，我们往往认为自己很了不起了，其实我们还有打磨自己的余地，学问之道，是无止境的，只要你不断地追求，总是有更高一层境界。也就是，你觉得年赚千万很厉害，其实还有年赚一个亿的，你觉得年赚一个亿很厉害，其实还有年赚10个亿的，以此类推。
孔夫子听了过后说：赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。意思是子贡，你能做到举一反三，触类旁通，我就可以跟你谈谈《诗经》了。
做学问，必须要会举一反三，精益求精，不断琢磨，没有举一反三的本事的人，你跟他谈什么都费劲。#论语每日一读##每日必学国学智慧# https://t.cn/RyhpNfH
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