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《我发的愿哪去了》

“蜀之鄙有二僧”的故事，它出自《为学》，讲的是蜀地原有二僧，一贫一富，都想到南海去。当富者还在想如何造船去的时候，贫者已经凭着一瓶一钵从南海回来了。

1、这则故事告诉我们，发“愿”后一定要“行”愿，这样才能达成所愿。但在我们的日常生活中，却常常会出现这样的情况：下决心好好锻炼身体，出手痛快办了健身卡，没几天却懒得再去；信心满满地定下学佛计划，听了几次课就感觉乏味，昏昏欲睡。这不禁让我们感到疑惑：为什么我们发了愿却收效甚微，是发愿存在误区，还是行愿出了问题？

2、发什么愿很重要。发愿如同种子。佛菩萨都是发过大愿，即“发起利益众生之心”，再以大力行持，经过累世劫才成就的。（1）正如《地藏菩萨本愿经》中记载：“我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”（2）而很多时候我们在修行时，心量并没有真正打开，不懂如何发愿才能有大愿力。（3）许多高僧大德，他们建寺安僧，丝毫不为自己，愿力大，得到加持也大。而我们发愿时，许为自己求福的愿很来劲，而发利益众生、勇猛修行的愿则是走走过场，口上说说而已，这样的愿没有多大心力，也很难和佛菩萨的大慈大悲相感应道交，修行也就很难有成果。

3、依愿而行更重要。佛教强调“信愿行”。（1）发愿是行为的动力和向导，依愿而行是实现目标的唯一途径。“愿”与“行”是鸟的双翅、车的两轮，同时具足才能获得圆满。（2）《菩提心论》中有言：“凡人欲为善之与恶，皆先标其心，而后成其志。所以求菩提者，发菩提心，修菩提心。”（3）佛教常用一望无际的大海来譬喻菩萨的大愿，用巍峨雄伟的高山来譬喻菩萨的大行→这就是通常讲的“以行山填补愿海”。（4）历史上，很多祖师大德都是“愿”与“行”并重的表率。正如《青龙疏》云：“由行与愿互相依持，此二俱修，不偏起故。” ←由此可见祖师大德、诸佛菩萨殊胜、不可思议的愿力，并非凭空而来，而是在发愿后，依着所发大愿的指引，经过累世的行动，才在证果后显现出来的力量。

4、千里之行始于足下，行愿贵在坚持。我们在日常生活中该如何“行愿” →（1）把佛菩萨的大愿变成自己发自内心的想法和愿望。（2）把愿望分解成若干个具体步骤，到生活中去执行。（3）要有无我利他的担当。地藏菩萨就曾发下大愿“众生度尽方证菩提”。我们也一样，发愿和行愿的过程中莫忘初心→诵经、礼佛、行善、做功德，并不是只为自己个人，一定要回向给广大众生，这样愿力才会更大。

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