这个五一 是被无数快乐包围的。
三月四月太过于疲惫，五一睡了一天，将将缓过来一些。
去了奶奶家，奶奶送了我一条裙子。她说上次穿是我的周岁宴，也只穿过这一次。我试了一下，很合身，也是我喜欢的长度。
上次见C还是去年七月，我们在漳州，因为台风改签了航班，提早两天回了上海。到上海后，我们在机场告别。之后，她去加拿大念书。再见，就是今年五月——她刚回国。
太了解她了，特意推迟了半小时出门，结果还是早到。
她说之后会改。
以前高中的时候，每天中午都可以在操场上挽着手散步，高二之后这时间逐渐奢侈。难得，现在还能勾着胳膊一起撞来撞去。
和高中同学出来玩的快乐就在这里，我们可以接上彼此的任何语言。哪怕一句话里夹着中文英文法文，都能应答。
Pourqoui?
Je ne sais pas.
D'accord.
聊天——帮留子复健母语。
不然留子出门在外，只能靠body language了。
还见了W，今年是我们认识的第14年。我们去吃饭，分开点餐，点上来的却是一模一样的东西，甚至连选择的酱料都一样。两杯奶茶，在家聊了四个小时。越长大，越觉得我们不一样，但也越相像，还真是有意思。
她走之前，让她喝了一包刺梨汁，她说比香菜汁难喝，我不同意。
毕竟一瓶香菜汁她分了五个寝室还没分完呢。
晚上和N聊了两个小时，我们盘着腿坐在一起，从七点半说到九点半，直到再也坐不住。她帮我看星盘，说这个月这颗星星在上面，会有好运。
好爱我的朋友们。
三月四月太过于疲惫，五一睡了一天，将将缓过来一些。
去了奶奶家，奶奶送了我一条裙子。她说上次穿是我的周岁宴，也只穿过这一次。我试了一下，很合身，也是我喜欢的长度。
上次见C还是去年七月，我们在漳州，因为台风改签了航班，提早两天回了上海。到上海后，我们在机场告别。之后，她去加拿大念书。再见，就是今年五月——她刚回国。
太了解她了，特意推迟了半小时出门，结果还是早到。
她说之后会改。
以前高中的时候，每天中午都可以在操场上挽着手散步，高二之后这时间逐渐奢侈。难得，现在还能勾着胳膊一起撞来撞去。
和高中同学出来玩的快乐就在这里，我们可以接上彼此的任何语言。哪怕一句话里夹着中文英文法文，都能应答。
Pourqoui?
Je ne sais pas.
D'accord.
聊天——帮留子复健母语。
不然留子出门在外，只能靠body language了。
还见了W，今年是我们认识的第14年。我们去吃饭，分开点餐，点上来的却是一模一样的东西，甚至连选择的酱料都一样。两杯奶茶，在家聊了四个小时。越长大，越觉得我们不一样，但也越相像，还真是有意思。
她走之前，让她喝了一包刺梨汁，她说比香菜汁难喝，我不同意。
毕竟一瓶香菜汁她分了五个寝室还没分完呢。
晚上和N聊了两个小时，我们盘着腿坐在一起，从七点半说到九点半，直到再也坐不住。她帮我看星盘，说这个月这颗星星在上面，会有好运。
好爱我的朋友们。
887 20240505 repo
在今晚，我确实有种被戏剧之神拍过脑袋的感觉。先讲sd的有效信息：导演说下半年他会带着887来大陆，且不是上海，但他不记得是哪个城市了。（大家可以虔诚许愿一下）
以及一个笑话，我和他聊到我曾经在加拿大交换过，也去过Quebec city，Montreal，Vancouver，Yellowknife啥的。他说，我都没有去过加拿大那么多地方哈哈哈。
再回归到剧本身，因为我之前学过Canadian Lit，也真切地走过Montreal和Quebec City，才对这部剧有了更深的感触。虽然对街道没有很熟，但比如说他提到monument à Wolfe，les plaines d’Abraham时，我忍不住在内心默默“啊”一声。这剧真是献给法裔加拿大人集体记忆的情诗。
大的历史背景是从1960年至1970年的加拿大法语区的重大事件，比如FLQ的出现，连环杀手Léopold Dion，戴高乐访加（与伊丽莎白二世访加时群众的反应形成了鲜明对比），le samedi de la matraque（Pierre Bourgault领导和对抗的那次）等等。但它不仅仅包含了法语区的本地事件，而且它延展到了整个国家对于法裔的态度，以及魁省法裔内部逐渐分化成联邦主义（fédéraliste）和分离主义（séparatiste）的不同阵营。（笑死这熟悉的感觉，当时看19年大选时老师上课还会聊到wexit…虽然这与魁省无关，但我能愈发地感觉到整个世界越来越走向分裂与混乱）而唤起这些集体记忆的是Lepage本人童年的个体记忆，有关于家庭的，也有关于街坊领居的。在此中，一些曾经悬而未决的问题，亦或者被主流叙事刻意地选择性遗忘的历史，被重新提了出来，比如用被炸掉的维多利亚女王雕像来证明集体记忆的衰退（他用的是“un trou de mémoire collectif”）。因此，在我心里，这部剧首先是一种自下而上的积极地对集体记忆进行重塑，用来抵抗一些自上而下被传递的主流叙事，并主动在这样的框架里重新构建自己的个体记忆。我们这样的外乡人也很好地理解了这个故事，已然是成功。
而且这部剧对于我来说也是一个唤醒沉睡记忆的媒介。比如Lepage提到“Je me souviens”出现在车牌上，感慨大家到底永志不忘的是什么呢？而我突然想起来，我是不是在La Citadelle看到过这句话（回来一查，是有的！），我本来以为那天下午听到的魁省历史讲解早就被抛之脑后了，但几年后它通过剧场又一次在生命中与我相遇了，是无比奇妙的体验。
而就像sd时和Lepage聊到的，我在个体记忆上获得的共鸣更多：爸爸在车里沉默着听他最喜欢的歌；一家七口挤在一个小房间里；奶奶得了阿兹海默症；一通电话告知奶奶去世了等等。我想起了，那个暴风雪天，一通电话告知老年痴呆的爷爷病危了。我爸爸沉默了很久，最终选择凌晨开了四五个小时的车回老家。他说，开着开着极困的时候，感觉好像看到了爷爷在窗外和他说话，让他振作起来，但当他定睛一看时只看到了车灯折射回来的光。讲到这句话时，他的神情显得异常寂寥和落寞。Lepage对沉默的父亲形象拿捏得很准，他父亲为了家庭疲于奔命的样子（剧里出租车的部分）体现着传统家庭分工下大家守住生存那条线的不易。而这种贫穷是与外界社会息息相关的，他父亲起早贪黑地工作，但靠勤奋也无法实现阶层跃迁，我不由得产生了这一切“doom to be”的无力感。他父亲在车里的“贤者时间”并不是从生活中逃逸，而只是片刻喘息。
更不要说那些精致的微型景观装置，我大为震撼！所有的技术向展现都在为他的故事服务，有很多个瞬间我都觉得他好像在舞台上施展魔法的Prospero！而他的这些魔法瞬间都收束在了Speak White里。这比我第一次在课上读到Speak White要震撼太多了，我想这应该是具体的人与事比起虚无缥缈的宏大叙事更打动我。我能理解historical legacy&burden的重量，但这都比不上用真人真事描绘出在此背景下人们受到具体的影响。毕竟，热烈、真切、努力地生活的是这样一群伟大但普通的人民啊。
在今晚，我确实有种被戏剧之神拍过脑袋的感觉。先讲sd的有效信息：导演说下半年他会带着887来大陆，且不是上海，但他不记得是哪个城市了。（大家可以虔诚许愿一下）
以及一个笑话，我和他聊到我曾经在加拿大交换过，也去过Quebec city，Montreal，Vancouver，Yellowknife啥的。他说，我都没有去过加拿大那么多地方哈哈哈。
再回归到剧本身，因为我之前学过Canadian Lit，也真切地走过Montreal和Quebec City，才对这部剧有了更深的感触。虽然对街道没有很熟，但比如说他提到monument à Wolfe，les plaines d’Abraham时，我忍不住在内心默默“啊”一声。这剧真是献给法裔加拿大人集体记忆的情诗。
大的历史背景是从1960年至1970年的加拿大法语区的重大事件，比如FLQ的出现，连环杀手Léopold Dion，戴高乐访加（与伊丽莎白二世访加时群众的反应形成了鲜明对比），le samedi de la matraque（Pierre Bourgault领导和对抗的那次）等等。但它不仅仅包含了法语区的本地事件，而且它延展到了整个国家对于法裔的态度，以及魁省法裔内部逐渐分化成联邦主义（fédéraliste）和分离主义（séparatiste）的不同阵营。（笑死这熟悉的感觉，当时看19年大选时老师上课还会聊到wexit…虽然这与魁省无关，但我能愈发地感觉到整个世界越来越走向分裂与混乱）而唤起这些集体记忆的是Lepage本人童年的个体记忆，有关于家庭的，也有关于街坊领居的。在此中，一些曾经悬而未决的问题，亦或者被主流叙事刻意地选择性遗忘的历史，被重新提了出来，比如用被炸掉的维多利亚女王雕像来证明集体记忆的衰退（他用的是“un trou de mémoire collectif”）。因此，在我心里，这部剧首先是一种自下而上的积极地对集体记忆进行重塑，用来抵抗一些自上而下被传递的主流叙事，并主动在这样的框架里重新构建自己的个体记忆。我们这样的外乡人也很好地理解了这个故事，已然是成功。
而且这部剧对于我来说也是一个唤醒沉睡记忆的媒介。比如Lepage提到“Je me souviens”出现在车牌上，感慨大家到底永志不忘的是什么呢？而我突然想起来，我是不是在La Citadelle看到过这句话（回来一查，是有的！），我本来以为那天下午听到的魁省历史讲解早就被抛之脑后了，但几年后它通过剧场又一次在生命中与我相遇了，是无比奇妙的体验。
而就像sd时和Lepage聊到的，我在个体记忆上获得的共鸣更多：爸爸在车里沉默着听他最喜欢的歌；一家七口挤在一个小房间里；奶奶得了阿兹海默症；一通电话告知奶奶去世了等等。我想起了，那个暴风雪天，一通电话告知老年痴呆的爷爷病危了。我爸爸沉默了很久，最终选择凌晨开了四五个小时的车回老家。他说，开着开着极困的时候，感觉好像看到了爷爷在窗外和他说话，让他振作起来，但当他定睛一看时只看到了车灯折射回来的光。讲到这句话时，他的神情显得异常寂寥和落寞。Lepage对沉默的父亲形象拿捏得很准，他父亲为了家庭疲于奔命的样子（剧里出租车的部分）体现着传统家庭分工下大家守住生存那条线的不易。而这种贫穷是与外界社会息息相关的，他父亲起早贪黑地工作，但靠勤奋也无法实现阶层跃迁，我不由得产生了这一切“doom to be”的无力感。他父亲在车里的“贤者时间”并不是从生活中逃逸，而只是片刻喘息。
更不要说那些精致的微型景观装置，我大为震撼！所有的技术向展现都在为他的故事服务，有很多个瞬间我都觉得他好像在舞台上施展魔法的Prospero！而他的这些魔法瞬间都收束在了Speak White里。这比我第一次在课上读到Speak White要震撼太多了，我想这应该是具体的人与事比起虚无缥缈的宏大叙事更打动我。我能理解historical legacy&burden的重量，但这都比不上用真人真事描绘出在此背景下人们受到具体的影响。毕竟，热烈、真切、努力地生活的是这样一群伟大但普通的人民啊。
突然发现浮杰的名字是和本家互换
不确定推测对不对，感觉之前也看见过有老师分析过，但是记不清了。
之前一直不知道他们的本家鱼鱼叫什么，今天发现了本家的游戏卡上有名字，好眼熟，一个flotsam，一个jetsam，
一开始我就吧flo当成浮，je当初杰，但是感觉神态不太对应。
翻出来之前看电影的截图，左边眼睛亮的鱼鱼傻一点，算是浮浮（你），左边眼睛亮，平常的时候是白色的，也就是说左边眼睛白是浮浮。右边眼睛白是杰
看回卡面，第二张不太能看清楚那个眼镜大，就看第一张，右边眼睛白，对应的是杰，但是他的名字是flo。
所以，flo是杰，je是浮。你们互换名字！！！wwww
现在返回卡面，笨笨的是第二张，对应的是je，相当于是浮浮原型。另一只看着狡诈一点的是flo，是杰的原型。核验成功！
看d100卡面花后，他们都喜欢用深色眼睛瞪人，结合前面说的，灰色眼睛相当于是平常的本家黄色眼睛，也就是本家他们自己的眼睛，白色眼睛是相当于乌苏拉的摄像头。
啊啊啊用自己的眼睛眉来眼去的！！
不确定推测对不对，感觉之前也看见过有老师分析过，但是记不清了。
之前一直不知道他们的本家鱼鱼叫什么，今天发现了本家的游戏卡上有名字，好眼熟，一个flotsam，一个jetsam，
一开始我就吧flo当成浮，je当初杰，但是感觉神态不太对应。
翻出来之前看电影的截图，左边眼睛亮的鱼鱼傻一点，算是浮浮（你），左边眼睛亮，平常的时候是白色的，也就是说左边眼睛白是浮浮。右边眼睛白是杰
看回卡面，第二张不太能看清楚那个眼镜大，就看第一张，右边眼睛白，对应的是杰，但是他的名字是flo。
所以，flo是杰，je是浮。你们互换名字！！！wwww
现在返回卡面，笨笨的是第二张，对应的是je，相当于是浮浮原型。另一只看着狡诈一点的是flo，是杰的原型。核验成功！
看d100卡面花后，他们都喜欢用深色眼睛瞪人，结合前面说的，灰色眼睛相当于是平常的本家黄色眼睛，也就是本家他们自己的眼睛，白色眼睛是相当于乌苏拉的摄像头。
啊啊啊用自己的眼睛眉来眼去的！！
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