半年多的时间，亲历了无数场精读会，共读会，大私塾，各主题活动...找到了把线上课程（价值输出）和线下社交（深层连接）融合起来最好的方法：馥利·海派学堂。

这里有好书，有美酒，有事业，有伙伴，有咖啡，有生活，还有营养学心理学经济学各种帮助你提升自己的“学”...这里的一切都是我要的，是理想中“馥利”该有的样子。

明天分9篇好好介绍一下它，里面包含了太多感触和感动，它帮助我疗愈，让我内心更刚强但同时也让我更柔软，它让我读懂一句话：世界是属于勇敢者的，所以世界是属于我的。

学术期刊成自留地，社科院再赢一着！

据爆料，社科院学部委员程恩富利用杂志主编的身份，有时耳提面命，有时亲自出马，对自己无限吹捧！

像是《狂飙的思想 学术的奇葩》这篇文章，满篇都是这类谄媚的词汇：

“我国第四代经济学家的代表之一、中国最富创见的经济学家之一和新马克思经济学综合创新学派创始人，开创了中国政治经济学研究的“狂飙时期”；

“篇篇精彩有深度”，一种“处处有惊喜”的愉悦的阅读体验。”。

而他的真实学术水平呢？

学界自有公论，哗众取宠居多。

譬如“城乡一胎、特殊二胎、严禁三胎、奖励无胎”、“未来20年7.5%增速没问题”……基本都是脑残言论。

除此之外，爆料还称，除了把《海派经济学》作为自己的自留地外，《马克思主义研究》也没逃脱他的毒手。

据悉，作为马研的杂志主编，他除了为自己寻租，滥发文章24篇，还为自己的亲信学生发文章，最多的一共发表了18篇。

P.s.据说在很高高校，在马研上发表一篇文章就能评教授。

跑马圈地这种破事本来就很过分，更过分的是，这位还授意编辑转告作者，要引用自己的作品。

甚至有时还要求编辑在编稿子时，在注释和参考文献加上自己的作品。

真实呕吐了！[吐]

今天来这边开会。有人讨论投资不过山海关，说东北的营商环境太差。这实际上是一种文化经济地理。区域与城市经济学不考虑文化因素对经济发展的影响，但在经济地理学中，这是一个非常重要的视角。比如上海的海派文化与买办文化，广东的岭南文化，东北的xx文化都在本地发展中扮演重要角色。
文化本质上是一个知识体系，包括可以解读的（可解码）和不可解读的（心照不宣的）两方面的知识。文化可以与一个城市与区域联系起来（如一种区域文化）或者是一个经济中介（例如某种公司文化）。对当代的经济地理学家来说，文化在经济活动中扮演多重角色。文化可以是一种资源、一种天赋／能力、一种贡献因素、一种阻挠变量、或者是一种产品／产出。文化是使地方之间保持差异的源泉之一，同样文化是连接一个地点与其它地点之间的纽带（例如网络）。文化是一种组织原理或者是决策的参考。
80年代末90年代初以来的文化转向，发生在多个学科中，这些学科试图解释和研究经济是如何作为一种文化形成的。这个转向主要包括两个组成部分：认识论的和研究主题的。研究主题的转变强调文化变量作为产业竞争力、制度有效性和区域增长的基础的持续的重要性，重申文化因素在经济活动区位选择中重要性。当代的文化研究与许多传统的研究领域相关，大体可以分为三条主线：经济全球化的文化维度、文化作为一种制度以及在经济发展中的角色；文化产业和文化的生产。投资不过山海关这个现象，就是文化视角的第二条主线。 https://t.cn/RxnpPNX