我们最坏的毛病就是这个（梦参老和尚）

佛就跟普广菩萨说：你若见有人读这个《地藏经》乃至于很短暂，一念赞叹《地藏经》，或者见《地藏经》很恭敬，你要设千百方便，一定劝这个人精勤莫退。这是好事，做得非常对，继续做下去，现生你就这么做，能得到千万亿不可思议的功德。

有的道友或者这样说：“一天都念《地藏经》，不但恭敬还持诵、礼拜，我怎么也没有得到功德？”现在还没到，未来就知道你能得到，一点都不会丧失的。

现在我们最坏的毛病，就是爱说别人的坏事情，看别人有一点错误就把他发扬光大；看别人有一点好事情很怕别人宣扬出去，隐瞒不传，这是每个人的通病。

我们出家人也不例外。和尚跟和尚遇到、和尚跟比丘尼遇到了，说哪个庙不好，就是他的庙好；其实他也不住，到处跑。这是社会最不好的现象。

国跟国如是，人跟人如是，标个好名誉，这叫竞争。人跟人竞争，商业跟商业竞争，明的说竞争，实际上就是把人家踩在底下、自己发财。这样世界怎么能好呢？见别人善事，他内心不生起惭愧，隐瞒别人的善事，破坏别人的善事；对治恶人，现在的世界以惩罚为主，看见这些恶人都把他们枪毙了，不是希望恶人能回头、能改过。

我这回在台北监狱跟台中监狱开示的时候，他们彼此已经都犯了罪，有的判了死刑，死刑犯跟死刑犯住在一起还互相攻击。那没有必要吧？活不到几天了，还不改过迁善吗？

“愿人人做好人”，这才是菩萨心，并不是看见那些坏人就不救度他。地狱没有好人，地狱还有好人吗？十八层地狱底下阿鼻地狱、无间地狱能有好人？还是有好人，他不是一点善业都没有，这个世界上再恶的恶人他还能够生存，一定有他生存的条件，不然他活不下去。

我们四众弟子，愿一切众生都能改过向善，希望人人都能回头、都能做好人，再别做恶人，这样才是菩提心。不是听见哪个道友，或者看见哪个寺庙、哪个人，听人有坏事到处给人传，使他到别的寺庙也住不下去，不能留他单。那个心很坏啦，这能是出家人做的吗？现在出家人就有，看着寺庙比他的寺庙好，想尽方法破坏这个寺庙。

我说这些话不是随便说的。每个道友都有小庙，你用眼睛看，用你耳朵听，口不要说，看完了听到了你改正，你发愿纠正，“喔！怪不得说是末法。”什么叫末法？这就是末法。三宝弟子都这样子，何况在家社会呢？

所以佛告诉普广菩萨说：你若看人读诵《地藏经》，乃至一念赞叹这部经，你想种种方法让他别退心一直做下去，这是佛的大慈悲心。佛不止嘱咐普广，特别是到了第十二品，嘱咐观世音菩萨更重、更多，这些大菩萨都受到佛的嘱托，弘扬《地藏经》都是法身大士。《地藏经》好像很简单，就是鬼神、就是世间法，但是意义非常地深，你要想度众生，到最苦的地方去度。
梦参老和尚《浅说地藏经大意》

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