印光文钞续编发刊序
【原文】净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法钧陶。以如来一代所说一切大小乘法，皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀，郁而不畅。众生即生了脱之大法，卷而未舒。华严虽已导归西方，而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪，而法门纲要未著。由是如来兴无缘慈，运同体悲，特于方等会上，说弥陀净土三经。普被三根，全收九界。阐如来成始成终之妙道，示众生心作心是之洪猷。机理双契，凡圣齐资。如阿伽陀药，万病总治。如十方虚空，万象总含。普令圣凡，现生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘如来不说此法，则末法众生，无一能于现生了生死者。
光宿业深重，受生佛法断灭之乡。出世半年，又遭六月闭目之痛。入塾读书，屡受盗匪兵戈之扰。稍开知识，复中程朱辟佛之毒。所幸学识全无，不能造生陷阿鼻之业。设或才智等伊，必至作十虚莫容之愆。由此意恶，长婴病苦。数年直同废人，一旦始知错误。于是出家为僧，冀灭罪咎。宗教理深，无力研究。净土道大，决志遵行。拟作粥饭自了僧，不做宏法利生梦。三十三岁，至普陀法雨寺，住持化闻和尚，知光只会吃饭，别无所能。遂令常作食客，不委一毫事务。二十余年，颇得安乐。经年无一人来访，无一函见投。宣统三年，上海出佛学丛报，高鹤年屡为邮寄。见所载文字，多合公道。间有涉政治而稍侧重者，窃恐人以此讥诮佛法，因用云水僧释常惭之名，寄书祈其秉公立论，勿令美玉生瑕，编辑者并未寓目。后鹤年来山，为说所以。伊绐去数稿登报，署常惭名，绝无知者。民国六年，徐蔚如得与其友三信，印五千本，名印光法师信稿，送人。七年，搜罗二十余篇，排于北京，名印光法师文钞，持其书来普陀求归依，光令归依谛公。八年，又印续编。秋，其母没于申寓，丧事毕，令商务印书馆，合初续为一部，作一册。十二年，光令商务馆另排增订本，作四册，留板，初次印二万部。十四年，又令中华书局排增广本，仍作四册。此后，无论何种文字，概不留稿，一免旷用施主钱财，一免徒刺明人慧眼。
十九年，掩关苏报国寺，当家明道师，令人偷钞。二十四年，彼去世，遂止。二十六年，避难灵岩山，钞者以其稿交当家妙真师，妙师又令于半月刊等报钞录。光知之，势不能已，只好详校令排，满彼之愿。
光幼失问学，长无所知，文极拙朴，不堪寓目。然其所说，皆取佛经祖语之意，而随机简略说之，不敢妄生意见以误人。又加五十余年之阅历，若肯略其文而取其义，不妨作一直指西归之木标。宜致力于西归，勇往直前，勿以木标恶劣，并西归之路程亦不愿视，则竖标归西，两无所憾矣。
又初编虽印上十万部，大通家以专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，直是劝世白话文，绝无拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀之语句，故若将浼焉。亦有与光同一根性者，视作妙宝，由兹返迷归悟，返邪归正，生敦伦常，没生极乐者，大有其人焉。续编于初编所说外，益产妇念观音，毒乳杀儿女，此皆古今高僧医人所未说者，光则屡屡说之。古人不为良相，必为良医，以期济世活人。光以无知无识粥饭僧，由徐蔚如一人传虚，竟致承虚接响之万人传实，以为善知识。彼既以讹传讹，光不妨将错就错，教人生有恃怙，死有归宿，产无厄难，子不横死，以尽我心。虽有刺于明人慧眼，但以有益于人，无害于世，因随顺明道，妙真二师之意，而令其流通，并略叙其缘起。知我罪我，所不计也。
民国二十八年，己卯，孟夏，常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九）
【白话】净土法门，广大没有边际，如天穹普盖，似大地均载。没有一法不从此法建立，没有一人不受此法熏陶造就。因为如来一代时教，所说一切大小乘法，都是随着众生的根性而说。或者契佛理而不能普遍契合大众根机。或者契合众机而不能彻底契合了义真理。因此，如来出世度生的本怀，郁塞而不能畅达。众生当生了脱的大法，卷缩而没有舒展。《华严经》虽然已经在最后，以十大愿王导归西方，而人、天、权乘菩萨没有听到。诸多经典中也多次大略显示苗头迹象，而其中的法门纲要没有明显昭然。因此，如来兴无缘大慈，运同体大悲，特别在方等会上，宣说《阿弥陀经》等净土三经。普被上中下三种根机，全收六凡三圣九法界众生。阐明如来初始最终的妙道，开示众生是心作佛，是心是佛的大法。根机佛理双双契合，凡夫圣者齐等资助。如阿伽陀药，总治万病。如十方虚空，包含万象。普令圣者凡夫，当生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘若如来不宣说这个法门，那么末法众生，没有一个能够在现生了生脱死的。
印光宿业深重，出生在佛法断灭的地方。出生半年，又遭到六个月不能睁眼的病痛。进入私塾读书，多次受到强盗土匪战乱的干扰。稍微开了一点知识，又中了二程、朱熹辟佛的毒说。庆幸的是没有什么学问见识，不能造作生陷阿鼻地狱的罪业。假设与你们一样，有一点才智，必定会造作十方虚空，不能容下的罪愆。由于这种意地的恶业，长时间遭受疾病的痛苦。好几年简直如同废人，一旦知道了自己的错误。于是出家为僧，希望灭除罪咎。禅宗教理的义理很深，没有能力去研究。净土宗的法道很大，决心遵照奉行。打算作一个吃饭的自了僧，不做宏法利生的大梦。三十三岁时，来到了普陀山法雨寺，住持化闻和尚，知道我只会吃饭，没有其他能耐。于是令我常年作一个只管吃饭的僧人，不委任一丝毫的事务。二十多年来，比较安乐。多少年没有一个人来访，没有一封信寄来。
宣统三年（1911年），上海出版《佛学丛报》，高鹤年居士多次为我寄来。见到其中所记载的文字，大多合于世间公道。有时有涉及政治而稍微侧重的文章，我恐怕别人因此讥诮佛法，因此用“云水僧释常惭”的笔名，寄信请他们秉公立论，不要让美玉有一点瑕疵，编辑的人并没有过目。后来高鹤年来到普陀山，与他说到其中所以然。
他带去了我的几篇稿件登在《佛学丛报》上，署名“常惭”，绝没人知道是谁。民国六年，徐蔚如得到我给他朋友的三封信，印了五千本，名为《印光法师信稿》，赠送他人。民国七年，又搜罗了二十多篇，在北京排印，名为《印光法师文钞》。拿着他印的书来到普陀山求我给他归依，我令他归依谛闲老法师。民国八年，又排印了《文钞续编》。这年秋天，徐蔚如的母亲在上海寓所亡故，丧事完毕，令上海商务印书馆，集合初编、续编成为一部，作一册书。民国十二年，我令上海商务馆另外排印增订本，作四册，保留印板，第一次印了二万部。民国十四年，又令中华书局排印增广本，仍然作四册。从此之后，无论什么文字，一概不留底稿。一来免得浪费施主的钱财，一来免得徒然刺痛聪明人的慧眼。
民国十九年，在苏州报国寺闭关，当家明道师，令人偷出信稿。民国二十四年，他去世了，于是这件事才停止。民国二十六年，我到灵岩山避难，有信稿的人，将他的信稿交给当家妙真师，妙真师又令在《佛学半月刊》等报刊上钞录。我知道后，看这个形势不能停止，只好详细校对，令他们排印，满他们的愿。
我小时候没有好好求学，长大了一无所知，文字极为拙劣朴实，不堪过目。然而其中所说的，都是摘取佛经祖语的意义，而随机简略地宣说，不敢妄生私见来误导他人。又加上五十多年的阅历，如果肯不计较文句的拙朴，而取用其中的义理，不妨作一个直指西归的木桩标志。应该致力于前往西方的归程，勇往直前，不要因为木标的恶劣，一并连西归的路程也不愿意看，那么我竖标志，你归西方，两方面都没有遗憾了啊！
又者，初编虽然印了十万部，大通家因为其中专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，简直就是劝世白话文，绝对没有拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀的语句，所以就好像自己会被玷污一样，避之不及。但也有与我同样根性的人，当作妙宝，由此返迷归悟，返邪归正，活着：崇尚伦常；死后：生到极乐的人，也大有人在啊！《续编》在《初编》所说之外，增加了产妇念观音，毒乳杀儿女，这都是古今高僧，医生所没有说到的，我则多次反复的说。古人说：不做好的宰相，必做好的医生，以期望济世道，救活他人。我以一个无知无识的只会吃饭的僧人，由于徐蔚如一个人错传，竟然导致万人传实，当作善知识。他们既然以讹传讹，我也不妨将错就错，教导他人，在生有所恃怙，死后有个归宿，产子没有厄难，子孙不会横死，来尽我的一点诚心。虽然有刺痛聪明人的慧眼，但因为有益于他人，无害于世间，因此随顺明道，妙真二位法师的心意，而令《文钞续编》流通，并大略叙述其中的缘起。他人了解我、责怪我，这不是我所考虑的。
民国二十八年（1939年），己卯，孟夏（4月），常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九岁）（《印光法师文钞·续编·卷首》如诚法师 译）
【原文】净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法钧陶。以如来一代所说一切大小乘法，皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀，郁而不畅。众生即生了脱之大法，卷而未舒。华严虽已导归西方，而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪，而法门纲要未著。由是如来兴无缘慈，运同体悲，特于方等会上，说弥陀净土三经。普被三根，全收九界。阐如来成始成终之妙道，示众生心作心是之洪猷。机理双契，凡圣齐资。如阿伽陀药，万病总治。如十方虚空，万象总含。普令圣凡，现生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘如来不说此法，则末法众生，无一能于现生了生死者。
光宿业深重，受生佛法断灭之乡。出世半年，又遭六月闭目之痛。入塾读书，屡受盗匪兵戈之扰。稍开知识，复中程朱辟佛之毒。所幸学识全无，不能造生陷阿鼻之业。设或才智等伊，必至作十虚莫容之愆。由此意恶，长婴病苦。数年直同废人，一旦始知错误。于是出家为僧，冀灭罪咎。宗教理深，无力研究。净土道大，决志遵行。拟作粥饭自了僧，不做宏法利生梦。三十三岁，至普陀法雨寺，住持化闻和尚，知光只会吃饭，别无所能。遂令常作食客，不委一毫事务。二十余年，颇得安乐。经年无一人来访，无一函见投。宣统三年，上海出佛学丛报，高鹤年屡为邮寄。见所载文字，多合公道。间有涉政治而稍侧重者，窃恐人以此讥诮佛法，因用云水僧释常惭之名，寄书祈其秉公立论，勿令美玉生瑕，编辑者并未寓目。后鹤年来山，为说所以。伊绐去数稿登报，署常惭名，绝无知者。民国六年，徐蔚如得与其友三信，印五千本，名印光法师信稿，送人。七年，搜罗二十余篇，排于北京，名印光法师文钞，持其书来普陀求归依，光令归依谛公。八年，又印续编。秋，其母没于申寓，丧事毕，令商务印书馆，合初续为一部，作一册。十二年，光令商务馆另排增订本，作四册，留板，初次印二万部。十四年，又令中华书局排增广本，仍作四册。此后，无论何种文字，概不留稿，一免旷用施主钱财，一免徒刺明人慧眼。
十九年，掩关苏报国寺，当家明道师，令人偷钞。二十四年，彼去世，遂止。二十六年，避难灵岩山，钞者以其稿交当家妙真师，妙师又令于半月刊等报钞录。光知之，势不能已，只好详校令排，满彼之愿。
光幼失问学，长无所知，文极拙朴，不堪寓目。然其所说，皆取佛经祖语之意，而随机简略说之，不敢妄生意见以误人。又加五十余年之阅历，若肯略其文而取其义，不妨作一直指西归之木标。宜致力于西归，勇往直前，勿以木标恶劣，并西归之路程亦不愿视，则竖标归西，两无所憾矣。
又初编虽印上十万部，大通家以专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，直是劝世白话文，绝无拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀之语句，故若将浼焉。亦有与光同一根性者，视作妙宝，由兹返迷归悟，返邪归正，生敦伦常，没生极乐者，大有其人焉。续编于初编所说外，益产妇念观音，毒乳杀儿女，此皆古今高僧医人所未说者，光则屡屡说之。古人不为良相，必为良医，以期济世活人。光以无知无识粥饭僧，由徐蔚如一人传虚，竟致承虚接响之万人传实，以为善知识。彼既以讹传讹，光不妨将错就错，教人生有恃怙，死有归宿，产无厄难，子不横死，以尽我心。虽有刺于明人慧眼，但以有益于人，无害于世，因随顺明道，妙真二师之意，而令其流通，并略叙其缘起。知我罪我，所不计也。
民国二十八年，己卯，孟夏，常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九）
【白话】净土法门，广大没有边际，如天穹普盖，似大地均载。没有一法不从此法建立，没有一人不受此法熏陶造就。因为如来一代时教，所说一切大小乘法，都是随着众生的根性而说。或者契佛理而不能普遍契合大众根机。或者契合众机而不能彻底契合了义真理。因此，如来出世度生的本怀，郁塞而不能畅达。众生当生了脱的大法，卷缩而没有舒展。《华严经》虽然已经在最后，以十大愿王导归西方，而人、天、权乘菩萨没有听到。诸多经典中也多次大略显示苗头迹象，而其中的法门纲要没有明显昭然。因此，如来兴无缘大慈，运同体大悲，特别在方等会上，宣说《阿弥陀经》等净土三经。普被上中下三种根机，全收六凡三圣九法界众生。阐明如来初始最终的妙道，开示众生是心作佛，是心是佛的大法。根机佛理双双契合，凡夫圣者齐等资助。如阿伽陀药，总治万病。如十方虚空，包含万象。普令圣者凡夫，当生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘若如来不宣说这个法门，那么末法众生，没有一个能够在现生了生脱死的。
印光宿业深重，出生在佛法断灭的地方。出生半年，又遭到六个月不能睁眼的病痛。进入私塾读书，多次受到强盗土匪战乱的干扰。稍微开了一点知识，又中了二程、朱熹辟佛的毒说。庆幸的是没有什么学问见识，不能造作生陷阿鼻地狱的罪业。假设与你们一样，有一点才智，必定会造作十方虚空，不能容下的罪愆。由于这种意地的恶业，长时间遭受疾病的痛苦。好几年简直如同废人，一旦知道了自己的错误。于是出家为僧，希望灭除罪咎。禅宗教理的义理很深，没有能力去研究。净土宗的法道很大，决心遵照奉行。打算作一个吃饭的自了僧，不做宏法利生的大梦。三十三岁时，来到了普陀山法雨寺，住持化闻和尚，知道我只会吃饭，没有其他能耐。于是令我常年作一个只管吃饭的僧人，不委任一丝毫的事务。二十多年来，比较安乐。多少年没有一个人来访，没有一封信寄来。
宣统三年（1911年），上海出版《佛学丛报》，高鹤年居士多次为我寄来。见到其中所记载的文字，大多合于世间公道。有时有涉及政治而稍微侧重的文章，我恐怕别人因此讥诮佛法，因此用“云水僧释常惭”的笔名，寄信请他们秉公立论，不要让美玉有一点瑕疵，编辑的人并没有过目。后来高鹤年来到普陀山，与他说到其中所以然。
他带去了我的几篇稿件登在《佛学丛报》上，署名“常惭”，绝没人知道是谁。民国六年，徐蔚如得到我给他朋友的三封信，印了五千本，名为《印光法师信稿》，赠送他人。民国七年，又搜罗了二十多篇，在北京排印，名为《印光法师文钞》。拿着他印的书来到普陀山求我给他归依，我令他归依谛闲老法师。民国八年，又排印了《文钞续编》。这年秋天，徐蔚如的母亲在上海寓所亡故，丧事完毕，令上海商务印书馆，集合初编、续编成为一部，作一册书。民国十二年，我令上海商务馆另外排印增订本，作四册，保留印板，第一次印了二万部。民国十四年，又令中华书局排印增广本，仍然作四册。从此之后，无论什么文字，一概不留底稿。一来免得浪费施主的钱财，一来免得徒然刺痛聪明人的慧眼。
民国十九年，在苏州报国寺闭关，当家明道师，令人偷出信稿。民国二十四年，他去世了，于是这件事才停止。民国二十六年，我到灵岩山避难，有信稿的人，将他的信稿交给当家妙真师，妙真师又令在《佛学半月刊》等报刊上钞录。我知道后，看这个形势不能停止，只好详细校对，令他们排印，满他们的愿。
我小时候没有好好求学，长大了一无所知，文字极为拙劣朴实，不堪过目。然而其中所说的，都是摘取佛经祖语的意义，而随机简略地宣说，不敢妄生私见来误导他人。又加上五十多年的阅历，如果肯不计较文句的拙朴，而取用其中的义理，不妨作一个直指西归的木桩标志。应该致力于前往西方的归程，勇往直前，不要因为木标的恶劣，一并连西归的路程也不愿意看，那么我竖标志，你归西方，两方面都没有遗憾了啊！
又者，初编虽然印了十万部，大通家因为其中专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，简直就是劝世白话文，绝对没有拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀的语句，所以就好像自己会被玷污一样，避之不及。但也有与我同样根性的人，当作妙宝，由此返迷归悟，返邪归正，活着：崇尚伦常；死后：生到极乐的人，也大有人在啊！《续编》在《初编》所说之外，增加了产妇念观音，毒乳杀儿女，这都是古今高僧，医生所没有说到的，我则多次反复的说。古人说：不做好的宰相，必做好的医生，以期望济世道，救活他人。我以一个无知无识的只会吃饭的僧人，由于徐蔚如一个人错传，竟然导致万人传实，当作善知识。他们既然以讹传讹，我也不妨将错就错，教导他人，在生有所恃怙，死后有个归宿，产子没有厄难，子孙不会横死，来尽我的一点诚心。虽然有刺痛聪明人的慧眼，但因为有益于他人，无害于世间，因此随顺明道，妙真二位法师的心意，而令《文钞续编》流通，并大略叙述其中的缘起。他人了解我、责怪我，这不是我所考虑的。
民国二十八年（1939年），己卯，孟夏（4月），常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九岁）（《印光法师文钞·续编·卷首》如诚法师 译）
岳女士给我发语音 竟然又想让我考研报名了 虽然她两秒钟就撤回了可是我还是听到了 岳女士是怎么觉得别人努力一年都有点险的事情 她的女儿学两个星期一个月就能考上啊 从小到大喝饮料都没中过奖的我 妈妈竟然希望我能有狗屎运两星期上岸 还好我已经跟小岳讲清楚了 不要做梦了 立刻停止一切不切实际的幻想 我没有两个星期就上岸的命 她也不会有这样的女儿
【重案公布：“台独”分子李孟居曾潜入深圳偷拍大量武警集结视频图片】近年来，“台独”分裂势力为阻挠两岸交流、抗拒祖国统一，频繁在境内外串联反华势力针对大陆地区开展间谍活动。为打击“台独”分裂势力的嚣张气焰，国家安全机关于近期开展“迅雷-2020”专项行动，破获涉嫌资助“港独”、刺探情报、挑拨中国与其他国家外交关系等行为的一系列重大案件，本报将就此系列案件推出专题报道。#台湾#
去年香港持续数月的暴力示威中，“台独”势力的鬼影时而显现，2019年9月，国台办发言人透露，台湾人李孟居因涉嫌从事危害国家安全的犯罪活动被依法审查，该消息一度被境外反华媒体炒作成“失联”“送中”。近日，《环球时报》记者从国家安全机关了解到李孟居案的来龙去脉，李孟居除商人身份外，还是“台独”组织“台湾联合国协进会”的理事，他曾于去年8月赴香港执行所谓“反送中加油”行动，并潜入深圳打探部队集结情况，拍摄大量视频图片向“台独”组织发送报告。广东省国家安全厅干警指出，李孟居的行为并非个案，是“台独”势力干预香港事务的典型案例。
起底李孟居：为“台独”组织“台湾联合国协进会”骨干
2019年8月底，李孟居从深圳出境时被深圳市国家安全局依法审查。1972年出生的李孟居是台湾新竹人，案发前任台湾信达光电科技有限公司法人、台湾屏东县枋寮乡乡镇顾问，但这些并非是其全部身份，《环球时报》记者从国家安全机关了解到，李孟居还是“台独”组织“台湾联合国协进会”理事。根据公开报道，该组织多年来持续窜访世界各地，在国际场合鼓噪“台湾加入联合国”“台湾加入世卫组织”，并与境外反华政客串联。
李孟居于2009年就已加入“台湾联合国协进会”，其“台独”思想则在更早的时候就已成型。据李孟居供述，2001年，在美国留学的他经常出入纽约一个叫做台湾会馆的地方，认识很多台湾绿营人士，如被称为“台独魔术师”的肖锡惠，“别人来跟我交朋友，我也不好意思拒绝，就趁这个机会想多了解一下他们的想法。说是潜移默化也好，就这样被拉到这个圈子里了。”
在肖锡惠引荐下，回到台湾的李孟居获得“台独”大佬、“台湾联合国协进会”理事罗荣光的赏识，最终入伙。据深圳市国家安全局干警透露，在该组织中，李孟居即出钱又出力，不但承揽每年的募款餐会费用，还积极联络台湾绿营人士，其中就包括蔡英文、吕秀莲等，他短短几年就从普通成员升为理事，成为骨干成员。
插手香港事务，图谋“反中乱港”
2019年，香港爆发持续数月的暴力示威，蔡英文当局认为这是“天赐良机”，在岛内大肆攻击祖国大陆、诋毁“一国两制”。岛内“台独”分裂势力大受鼓舞，趁机煽风点火，通过各种方式、各种渠道为黑暴势力输送利益，支援香港暴力示威活动。
“台湾联合国协进会”也立刻开始行动。李孟居的好友、“台湾联合国协进会”候补理事陈亚麟于当年7月底找到李孟居，计划去香港声援黑衣人。
《环球时报》记者看到一份李孟居与陈亚麟的聊天记录，二人商议，为配合蔡英文当局所谓“支援香港民主运动”，受“台独”组织“台湾联合国协进会”指使，计划入境香港实施“反送中加油”行动，并专门制作了所谓的“反送中加油卡”。据李后来交代，这份反动传单背景采用的是当年6月12日蔡英文个人社交账号所发的“自由的台湾撑香港自由”的图片，地图中，香港和台湾用当年“太阳花学运”的代表色黄色标出，与大陆做了区分。在传单右上角还有所谓“中华民国国旗”与香港区旗合而为一的标记，象征“台湾是香港的坚强后盾”。不过，让李孟居没想到的是，在其临行前，陈亚麟突然告诉自己“没有请到假，去不了了”，“那时候没太多想，后来我才觉得不太对劲，是他早知道有危险，把我骗过去。”
2019年8月18日，李孟居抵达香港，一落地就迫不及待地展开“反送中加油”行动，积极参加在维多利亚公园的反中乱港集会，在现场发放传单并用粤语连喊“加油”，拉着黑衣人与所谓的“自由女神像”合影，并第一时间把这些图片发回台湾，“报功请赏”，得到“台独”组织“台湾联合国协进会”多位大佬的肯定，李本人也深受鼓舞，干劲十足。
赴深圳偷拍大量武警集结视频照片 涉部队人员、装备等机密
完成所谓“反送中加油”行动后，李孟居意犹未尽。他从网上获悉有武警在深圳集结的消息，觉得这是向“台独”组织表达忠心、体现能力的又一良机，就向深圳的生意伙伴打听情况，在第二天就秘密潜入深圳，当晚22点就打出租到深圳湾体育场附近，但因为天色已晚，没有看到武警集结。不过他并未死心，经四处打探，在一栋高楼顶层的酒店里确定了一个观看武警集结的“最佳位置”。20日一早，李孟居一起床就迫不及待打车来到该酒店，并用随身携带的DV和手机拍摄。但他仍觉不够，随后下楼到深圳湾体育馆一楼在警戒线附近拍摄。
“我突然听到‘嘿！’的一声，就赶快退后。”李孟居供述时表示，后来他又到体育馆二楼，把手机放在腰部继续偷拍，《环球时报》记者看到其慌忙拍摄的视频中出现了禁止拍摄的警示标志。李孟居拍完后立刻把内容发回台湾，向“台独”组织报功，并匆忙赶往码头准备离境，结果被国家安全机关依法抓捕归案。
深圳市国家安全局干警告诉记者，根据武警保密部门鉴定，李孟居非法拍摄的照片、视频为“秘密级”军事秘密，涉及部队集结地点、主战装备和数量，境外据此可测算出部队级别、规模、战力和作战意图，严重危害国家安全，将受到法律严惩。
“台独”势力干预香港事务的典型案例
2019年10月31日，经检察院批准，国家安全机关对李孟居依法执行逮捕，并以涉嫌为境外刺探、非法提供秘密罪将案件移送检察院审查起诉，以追究李孟居的刑事责任，《环球时报》记者了解到，目前，该案已经进入法院审理程序。
李孟居对自己被“台独”思想蒙蔽，受“台独”组织唆使，盲目赴香港进行“反中乱港”活动十分懊悔。 他在供述时表示：“‘台独’‘港独’是没有出路的”、“暴力是绝对不对的，必须要把那些暴力人士绳之以法。”
李孟居这样的“台独”分子为何对香港暴力示威充满兴趣？据其供述，主要有两方面原因。一方面，长期受台湾蔡英文当局和岛内“台独”分裂势力的怂恿和蛊惑。香港“修例风波”发生后，民进党蔡英文当局在岛内大肆炒作，抹黑祖国大陆，把发生在香港的暴力行为粉饰成自由民主的斗争事业，对岛内民众进行洗脑教育。另一方面，通过赴港活动，也可捞取政治资本。在李孟居与陈亚麟的聊天记录中，《环球时报》记者注意到，他认为按照台当局和“台独”组织的要求，赴港执行“反送中加油”行动，可作为“政治献礼”来提升自身地位，回去后有利于“选‘立委’”。
深圳市国家安全局干警表示，“不论是李孟居也好，陈亚麟也好，他们参与香港的这些活动，并不是真正关心香港民众的安全及香港的自由、民主，实际上都想借此在台湾获得一些关注度，赚取自己的政治资本。”“在他们眼里，‘民主’都是生意，‘自由’都是买卖。”广东省国家安全厅干警透露，李孟居的行为是“台独”势力干预香港事务的典型案例，根据侦查工作掌握，此类行为除了李孟居案还有很多。在香港“国安法”颁布施行后，“民进党当局仍不死心，还成立专门的部门为逃往台湾的香港反中乱港分子提供便利。‘台独’势力所谓的民主自由是假，乱港谋‘独’是真，奉劝民进党当局立即停止插手香港事务，如果‘台独’势力继续实施此类行为，将违反香港国安法的规定，可被判处三年至无期徒刑，在此我们正告‘台独’势力，不要以身试法。
去年香港持续数月的暴力示威中，“台独”势力的鬼影时而显现，2019年9月，国台办发言人透露，台湾人李孟居因涉嫌从事危害国家安全的犯罪活动被依法审查，该消息一度被境外反华媒体炒作成“失联”“送中”。近日，《环球时报》记者从国家安全机关了解到李孟居案的来龙去脉，李孟居除商人身份外，还是“台独”组织“台湾联合国协进会”的理事，他曾于去年8月赴香港执行所谓“反送中加油”行动，并潜入深圳打探部队集结情况，拍摄大量视频图片向“台独”组织发送报告。广东省国家安全厅干警指出，李孟居的行为并非个案，是“台独”势力干预香港事务的典型案例。
起底李孟居：为“台独”组织“台湾联合国协进会”骨干
2019年8月底，李孟居从深圳出境时被深圳市国家安全局依法审查。1972年出生的李孟居是台湾新竹人，案发前任台湾信达光电科技有限公司法人、台湾屏东县枋寮乡乡镇顾问，但这些并非是其全部身份，《环球时报》记者从国家安全机关了解到，李孟居还是“台独”组织“台湾联合国协进会”理事。根据公开报道，该组织多年来持续窜访世界各地，在国际场合鼓噪“台湾加入联合国”“台湾加入世卫组织”，并与境外反华政客串联。
李孟居于2009年就已加入“台湾联合国协进会”，其“台独”思想则在更早的时候就已成型。据李孟居供述，2001年，在美国留学的他经常出入纽约一个叫做台湾会馆的地方，认识很多台湾绿营人士，如被称为“台独魔术师”的肖锡惠，“别人来跟我交朋友，我也不好意思拒绝，就趁这个机会想多了解一下他们的想法。说是潜移默化也好，就这样被拉到这个圈子里了。”
在肖锡惠引荐下，回到台湾的李孟居获得“台独”大佬、“台湾联合国协进会”理事罗荣光的赏识，最终入伙。据深圳市国家安全局干警透露，在该组织中，李孟居即出钱又出力，不但承揽每年的募款餐会费用，还积极联络台湾绿营人士，其中就包括蔡英文、吕秀莲等，他短短几年就从普通成员升为理事，成为骨干成员。
插手香港事务，图谋“反中乱港”
2019年，香港爆发持续数月的暴力示威，蔡英文当局认为这是“天赐良机”，在岛内大肆攻击祖国大陆、诋毁“一国两制”。岛内“台独”分裂势力大受鼓舞，趁机煽风点火，通过各种方式、各种渠道为黑暴势力输送利益，支援香港暴力示威活动。
“台湾联合国协进会”也立刻开始行动。李孟居的好友、“台湾联合国协进会”候补理事陈亚麟于当年7月底找到李孟居，计划去香港声援黑衣人。
《环球时报》记者看到一份李孟居与陈亚麟的聊天记录，二人商议，为配合蔡英文当局所谓“支援香港民主运动”，受“台独”组织“台湾联合国协进会”指使，计划入境香港实施“反送中加油”行动，并专门制作了所谓的“反送中加油卡”。据李后来交代，这份反动传单背景采用的是当年6月12日蔡英文个人社交账号所发的“自由的台湾撑香港自由”的图片，地图中，香港和台湾用当年“太阳花学运”的代表色黄色标出，与大陆做了区分。在传单右上角还有所谓“中华民国国旗”与香港区旗合而为一的标记，象征“台湾是香港的坚强后盾”。不过，让李孟居没想到的是，在其临行前，陈亚麟突然告诉自己“没有请到假，去不了了”，“那时候没太多想，后来我才觉得不太对劲，是他早知道有危险，把我骗过去。”
2019年8月18日，李孟居抵达香港，一落地就迫不及待地展开“反送中加油”行动，积极参加在维多利亚公园的反中乱港集会，在现场发放传单并用粤语连喊“加油”，拉着黑衣人与所谓的“自由女神像”合影，并第一时间把这些图片发回台湾，“报功请赏”，得到“台独”组织“台湾联合国协进会”多位大佬的肯定，李本人也深受鼓舞，干劲十足。
赴深圳偷拍大量武警集结视频照片 涉部队人员、装备等机密
完成所谓“反送中加油”行动后，李孟居意犹未尽。他从网上获悉有武警在深圳集结的消息，觉得这是向“台独”组织表达忠心、体现能力的又一良机，就向深圳的生意伙伴打听情况，在第二天就秘密潜入深圳，当晚22点就打出租到深圳湾体育场附近，但因为天色已晚，没有看到武警集结。不过他并未死心，经四处打探，在一栋高楼顶层的酒店里确定了一个观看武警集结的“最佳位置”。20日一早，李孟居一起床就迫不及待打车来到该酒店，并用随身携带的DV和手机拍摄。但他仍觉不够，随后下楼到深圳湾体育馆一楼在警戒线附近拍摄。
“我突然听到‘嘿！’的一声，就赶快退后。”李孟居供述时表示，后来他又到体育馆二楼，把手机放在腰部继续偷拍，《环球时报》记者看到其慌忙拍摄的视频中出现了禁止拍摄的警示标志。李孟居拍完后立刻把内容发回台湾，向“台独”组织报功，并匆忙赶往码头准备离境，结果被国家安全机关依法抓捕归案。
深圳市国家安全局干警告诉记者，根据武警保密部门鉴定，李孟居非法拍摄的照片、视频为“秘密级”军事秘密，涉及部队集结地点、主战装备和数量，境外据此可测算出部队级别、规模、战力和作战意图，严重危害国家安全，将受到法律严惩。
“台独”势力干预香港事务的典型案例
2019年10月31日，经检察院批准，国家安全机关对李孟居依法执行逮捕，并以涉嫌为境外刺探、非法提供秘密罪将案件移送检察院审查起诉，以追究李孟居的刑事责任，《环球时报》记者了解到，目前，该案已经进入法院审理程序。
李孟居对自己被“台独”思想蒙蔽，受“台独”组织唆使，盲目赴香港进行“反中乱港”活动十分懊悔。 他在供述时表示：“‘台独’‘港独’是没有出路的”、“暴力是绝对不对的，必须要把那些暴力人士绳之以法。”
李孟居这样的“台独”分子为何对香港暴力示威充满兴趣？据其供述，主要有两方面原因。一方面，长期受台湾蔡英文当局和岛内“台独”分裂势力的怂恿和蛊惑。香港“修例风波”发生后，民进党蔡英文当局在岛内大肆炒作，抹黑祖国大陆，把发生在香港的暴力行为粉饰成自由民主的斗争事业，对岛内民众进行洗脑教育。另一方面，通过赴港活动，也可捞取政治资本。在李孟居与陈亚麟的聊天记录中，《环球时报》记者注意到，他认为按照台当局和“台独”组织的要求，赴港执行“反送中加油”行动，可作为“政治献礼”来提升自身地位，回去后有利于“选‘立委’”。
深圳市国家安全局干警表示，“不论是李孟居也好，陈亚麟也好，他们参与香港的这些活动，并不是真正关心香港民众的安全及香港的自由、民主，实际上都想借此在台湾获得一些关注度，赚取自己的政治资本。”“在他们眼里，‘民主’都是生意，‘自由’都是买卖。”广东省国家安全厅干警透露，李孟居的行为是“台独”势力干预香港事务的典型案例，根据侦查工作掌握，此类行为除了李孟居案还有很多。在香港“国安法”颁布施行后，“民进党当局仍不死心，还成立专门的部门为逃往台湾的香港反中乱港分子提供便利。‘台独’势力所谓的民主自由是假，乱港谋‘独’是真，奉劝民进党当局立即停止插手香港事务，如果‘台独’势力继续实施此类行为，将违反香港国安法的规定，可被判处三年至无期徒刑，在此我们正告‘台独’势力，不要以身试法。
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