#三天教授# 早课
沈度/谦益齋铭
夫天之道，好谦恶盈。人其体之，弗瞒弗矜。所以君子，卑以自牧。温恭自虚，以受忠告。大哉易道，洁静精微。裒多益寡，物称其宜。至高者山，至卑者地。地中有山，为谦之义。如处崇高，有而弗居。谦尊而光，卑不可踰。翼翼斯斋，企彼先觉。惟谦是持，俯仰无怍。自视欿然，德业日新。惟克处己，以守其身。朝斯夕斯，持兹勿失。永言谦谦，以保终吉。

#道教知识[超话]# 《修真去病歌》·刘一明

刘一明(公元1734--1821)，清代著名道士，号悟元子，别号素朴散人，山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人。刘一明的著作有《易理阐微》、《孔易阐真》、《阴符经注》、《道德经会要》、《修真九要》等，民国初年汇刻成册，称为《道书十二种》。

欲修真，先去病，浑身无病方延命；
若还有病不肯除，犹如瞎子跳坑井。
有恩爱，有俗缘，身不由主被绊牵；
一刀两断无挂碍，方能脱洒登法船。
高傲心，最害事，有己无人自夸自；
纵有明人在眼前，怎肯与尔露一字？
性儿燥，气不平，磕着撞着起无明；
大火烧身难禁止，七窍冒烟耗元精。
嫉妒心，伤天理，见人好事即不喜；
面是心非藏阴毒，终亦必亡而已矣。
既吝啬，又贪图，枉与钱财作仆奴；
堆金积玉如山岳，买的阎君不唤乎？
嗔恨心，至毒恶，记人小怨如结索；
累年积月不能忘，怎得超俗扭斗杓？
喜奉承，恶直言，金石良药反成冤；
不知改过与迁善，随心任性怎出樊？
爱安闲，怕辛苦，懒惰怠懈莫修补；
只说惜气养精神，那晓勤劳还太古。
图饱暖，怕饥寒，为衣为食打算盘；
养其小体失大体，一世不能出泥滩。
说是非，论长短，聪明外用将人管；
招灾取祸惹嫌疑，何如返照自过款？
恃才智，不低头，妄猜私议乱搜求；
怎晓虚心能受益，自满终久取愆尤。
不老实，多诡诈，一言一语皆虚假；
暗藏盗心不虔诚，谁肯洩露真造化？
不修行，不积功，妄想平地上天宫！
自古多少成真客，那个不是大德翁？
念不坚，志不久，半途而废独出丑；
终以全始方到佳，有始无终怎得手。
不能弱，只好强，专在人前现才长；
孰知大巧若大拙，无咎无誉是良方。
觅缘法，受供养，挪账累债不自想；
无功享禄如何消？来生决入业障网。
看经书，不细心，隔靴瘙痒外皮寻；
深入理窟方有造，淘去石沙始见金。
怕穷理，想口诀，片言只语要通彻；
邪正罔分听梆声，无怪身上胡扭捏。
才入道，称修行，学些功夫哄愚盲；
不知误人还误己，昏昏到老无一成。
不本分，形迹怪，装模作样人前卖；
如此举止望修仙，怎能近的真法界？
既学道，不遵师，阳奉阴违欲何之？
一句重话不能受，日久反出毁谤词。
贪美味，喜糟酒，借言酒肉穿肠走；
耗散精气昧本心，暗里丧了滋生母。
夜安卧，昼闲游，只图自在度春秋；
性命大事如儿戏，年满月尽何处投？
以上病，尽苦恼，必须条条一齐扫；
若有一条未除根，隔纸乾坤难寻讨。
劝志士，再三思，大道岂是等闲知？
若非脱俗男儿汉，如何见的未生时。
真学人，必诚敬，内外无辜干干净；
朝斯夕斯念头牢，脚踏实地步步正。
仙真眼，最高明，学人好歹认的清；
果是道门超群格，方指火候并工程。
先学人，再问道，学成学人可深造；
莫愁天机难得知，苦尽自有人来告。
人来告，病始无，才是真正大丈夫；
谨遵师诀勇猛进，终久得个太极图！ https://t.cn/Rp71hoX

【ॐमणिपद्मेहूँ】藏传佛教的六字箴言：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng），是僧众们朝斯夕斯，念兹在兹的一句吉祥语，据称是观世音菩萨的心咒。源于梵文的此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，密宗则定义是秘密莲花部的根本真言。雍和宫住持图布丹（图1中）最后一次主持“喇嘛打鬼”仪式时，众人跟着他又默诵了这句心咒。画家潘义奎博士（图2右）用我的照片画了一幅同名油画-《ॐमणिपद्मेहूँ》，2010年7月，此画捐赠雍和宫，图布丹的继任者胡雪峰住持（图2左）为此画揭幕。