一切菩薩許為最勝，特為第一。建立在於最上法中。何等為十。
一者菩薩種性。諸種性中最為殊勝。
二者最初發心。於諸正願最為殊勝。
三者精進般若。普於一切波羅蜜多最為殊勝。
四者愛語攝事。於諸攝事最為殊勝。
五者如來世尊。於諸有情最為殊勝。
六者悲愍有情。於諸無量最為殊勝。
七者第四靜慮。於諸靜慮最為殊勝。
八者空三摩地。於三等持最為殊勝。
九者滅盡等至。於諸等至最為殊勝。
十者如前所說所有清淨方便善巧。普於一切方便善巧最為殊勝。
-----------《瑜伽師地論卷》卷第46

真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰，无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰，诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众冤悉退散，妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常赡仰”，这里的“观”，藏文当中是眼睛的意思，“真观”是善眼，观音菩萨有很多的双目，一个是善“真观”，它是善，对每个众生都是特别的慈爱，这样的善的这种眼睛，还有清净眼，“清净观”，就是方便，具有方便的这种观，眼睛，“广大智慧观”，他有慧观，智慧的眼睛，“悲观”拔除一切众生苦的眼睛，“慈观”，获得快乐的，观音菩萨具足这些眼，具足这些观，因为观音菩萨的“观”，他有这样能观众生的，所以我们常常祈愿，祈祷，以恭敬心和欢喜心，经常看着观音菩萨，“常愿常瞻仰”，因为观音菩萨具足五种眼，这五种观，所以我们也经常观观音菩萨，观音菩萨经常也关注我们，我们也经常关注，我们之间建立一个很好的关系，连接一个很好的线。
“无垢清净光”还有观音菩萨有无垢清净的光，这个像太阳的日光、慧光一样，他的智慧的日光能破除黑暗，能调伏或者毁坏地水火风的各种各样的灾难，并且普照整个世界，还有观音菩萨他有大悲的载体，大悲当中出现清净戒律的雷震，由慈悲的善意当中出现妙云，降下甘露的妙雨，这样一来灭除众生烦恼的火焰，这里讲有大的云以后，就有雷电，雷电以后降雨，降雨以后熄除火焰，所以刚才先用慈悲和善意的云，有了这个云以后，从大悲和清净戒律当中，雷电的比喻，然后降下度化众生的妙法的甘露雨，“诤讼经官处”还有诉讼，“官处”，比如说处理一些，现在法院这样的地方，或者遇到一些恐怖的阵地，国家与国家，军队与军队之间，正在战争的那个时候，如果我们忆念观世音菩萨，所有的怨恨全部散退，没有了，观世音菩萨，他还有妙音观音菩萨，妙音观音菩萨，他有梵音，海潮音，这些都是超越的这种音，它也是一种赞叹语，意思就是说，妙音观世音菩萨，他具有梵音，梵呗的音，还有海潮的音，超越世间的这种声音，所以我们经常必须要忆念他，我们念念不忘，不生怀疑，观世音菩萨是真正清净的大圣者，所有的这些痛苦，烦恼，苦厄都可以救护，他就是我们的怙主，具有一切功德，并且慈悲地关注所有的众生，而且还具有特别多的福德，如海的功德，我们时时刻刻经常顶礼观世音菩萨。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情

【地藏王菩萨】地：安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，指地藏菩萨由禅定而生智慧。王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，得大解脱。菩：菩提，即是道。萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！ ​​​-慈师