云南昆明滇池，古称滇南泽，又名昆明湖，是国家三大重点保护湖泊之一，滇池，是她让昆明有了四季如春的好气候。沿着滇池边的小径慢慢走，感受阳光的温暖，呼吸着滇池的清新空气，望向四周，山有顶峰，湖有彼岸，心若有所向，何惧道阻且长？在人生漫漫长途中，万物皆有回转，即便道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期，岁月带伤，亦有光芒，眼中有山河万里，何惧几分秋凉？
心存信仰，目有希翼，追光而遇，沐光而行。
心存信仰，目有希翼，追光而遇，沐光而行。
說到狷急之人，我想到王藍田王述。
他吃雞蛋的搞怪故事，《世說新語》里描述得很生動，這裡就不贅言了。其實王藍田是一個很正派的人，就是對提拔他的恩人宰相王導，也是有一說一，從不討好賣乖。
有一次聚會，王導每說一句，下屬們都大聲叫好，這讓坐在末座的王藍田很不爽，他站起來說：「王丞相不是堯舜，哪能事事都做得對？」
王藍田的話很煞風景，但卻得到王導的肯定。可惜的是，世人記住的好像並不是王藍田正派的優點，而是他性急的缺點。
古人認為雍容大度，氣定神閒，是一種君子之風。一個人，一旦犯了性急的毛病，似乎就不能入君子的門牆，而須雜冊小人的行列。
孔子及其弟子當年被匡人圍困，三日不火食，飢腸轆轆，弟子們都焦急萬分，但是孔子卻弦歌不輟，這的確顯示出一種大家風範。
我們常常欣賞這種「泰山崩於前而色不變」的高貴氣度，所以王藍田的狷急，在君子看來，不過是小孩子的把戲，幼稚得可笑。
蘇軾《陌上花》詩序中，記載了一個動人的傳說：「吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：‘陌上花開，可緩緩歸矣。’」
吳越王盼王妃歸來的心情，肯定是急切的，但他卻在書信中叮囑王妃「緩緩歸」，不要太急迫，這就顯示出一種動人的體貼情懷。
他不是以「王」的身份居高臨下給王妃下命令，而是一種溫情的告白，「緩緩歸」三字，展現出吳越王充滿人性的一面，給人留下了非常美好的印象。
王安石《北山》詩中有：「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」王安石在宋神宗時候實行革新，是一個雷厲風行的政治人物，但在這首詩中，我們看到的是他的另一面。
賦閒在家的王安石，開始在大自然中消磨光陰，涵養性情。
俗話說：「一張一弛，文武之道。」人生並非總是戰場，戰鬥間歇，也需要喝喝茶賞賞花。
從某種角度說，王安石像是一個在戰場上打了敗仗的人，但讀他這首詩，我們卻感受不到一個敗軍之將的懊喪頹廢之氣。他在詩中表現出的那份淡泊坦蕩的情懷，足見此人的氣度不凡。
歷史上，謝安同樣是一個相當有氣度的宰相。
淝水之戰戰況報來的時候，謝安正與人下圍棋，聽說捷報，不動聲色，只是淡淡說了句：「小兒輩大破賊！」絕沒有喜形於色、手舞足蹈的表現。
要知道，這一場戰役，對東晉來說，是生死戰，敗了，東晉將再無立錐之地，只有逃到海上去了。
「緩」說到底就是一種臨危不懼、鎮定自若的人格風範，是一種舉重若輕、抓大放小的辦事藝術。
王喆《恨歡遲》中言：「似菊花、如要清香吐，緩緩等濃霜。」人要成為一個緩者，也是急不得，要緩緩修煉才行。
這恰如菊花，若要吐露清香，完美亮相，就得「緩緩等濃霜」。我們講「瓜熟蒂落」「水到渠成」，「緩」才是一個人慢慢走向成熟的必經之路呀！
他吃雞蛋的搞怪故事，《世說新語》里描述得很生動，這裡就不贅言了。其實王藍田是一個很正派的人，就是對提拔他的恩人宰相王導，也是有一說一，從不討好賣乖。
有一次聚會，王導每說一句，下屬們都大聲叫好，這讓坐在末座的王藍田很不爽，他站起來說：「王丞相不是堯舜，哪能事事都做得對？」
王藍田的話很煞風景，但卻得到王導的肯定。可惜的是，世人記住的好像並不是王藍田正派的優點，而是他性急的缺點。
古人認為雍容大度，氣定神閒，是一種君子之風。一個人，一旦犯了性急的毛病，似乎就不能入君子的門牆，而須雜冊小人的行列。
孔子及其弟子當年被匡人圍困，三日不火食，飢腸轆轆，弟子們都焦急萬分，但是孔子卻弦歌不輟，這的確顯示出一種大家風範。
我們常常欣賞這種「泰山崩於前而色不變」的高貴氣度，所以王藍田的狷急，在君子看來，不過是小孩子的把戲，幼稚得可笑。
蘇軾《陌上花》詩序中，記載了一個動人的傳說：「吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：‘陌上花開，可緩緩歸矣。’」
吳越王盼王妃歸來的心情，肯定是急切的，但他卻在書信中叮囑王妃「緩緩歸」，不要太急迫，這就顯示出一種動人的體貼情懷。
他不是以「王」的身份居高臨下給王妃下命令，而是一種溫情的告白，「緩緩歸」三字，展現出吳越王充滿人性的一面，給人留下了非常美好的印象。
王安石《北山》詩中有：「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」王安石在宋神宗時候實行革新，是一個雷厲風行的政治人物，但在這首詩中，我們看到的是他的另一面。
賦閒在家的王安石，開始在大自然中消磨光陰，涵養性情。
俗話說：「一張一弛，文武之道。」人生並非總是戰場，戰鬥間歇，也需要喝喝茶賞賞花。
從某種角度說，王安石像是一個在戰場上打了敗仗的人，但讀他這首詩，我們卻感受不到一個敗軍之將的懊喪頹廢之氣。他在詩中表現出的那份淡泊坦蕩的情懷，足見此人的氣度不凡。
歷史上，謝安同樣是一個相當有氣度的宰相。
淝水之戰戰況報來的時候，謝安正與人下圍棋，聽說捷報，不動聲色，只是淡淡說了句：「小兒輩大破賊！」絕沒有喜形於色、手舞足蹈的表現。
要知道，這一場戰役，對東晉來說，是生死戰，敗了，東晉將再無立錐之地，只有逃到海上去了。
「緩」說到底就是一種臨危不懼、鎮定自若的人格風範，是一種舉重若輕、抓大放小的辦事藝術。
王喆《恨歡遲》中言：「似菊花、如要清香吐，緩緩等濃霜。」人要成為一個緩者，也是急不得，要緩緩修煉才行。
這恰如菊花，若要吐露清香，完美亮相，就得「緩緩等濃霜」。我們講「瓜熟蒂落」「水到渠成」，「緩」才是一個人慢慢走向成熟的必經之路呀！
◎叶春雷｜缓是一个人慢慢走向成熟的必经之路
说到狷急之人，我想到王蓝田王述。
他吃鸡蛋的搞怪故事，《世说新语》里描述得很生动，这里就不赘言了。其实王蓝田是一个很正派的人，就是对提拔他的恩人宰相王导，也是有一说一，从不讨好卖乖。
有一次聚会，王导每说一句，下属们都大声叫好，这让坐在末座的王蓝田很不爽，他站起来说：“王丞相不是尧舜，哪能事事都做得对？”
王蓝田的话很煞风景，但却得到王导的肯定。可惜的是，世人记住的好像并不是王蓝田正派的优点，而是他性急的缺点。
古人认为雍容大度，气定神闲，是一种君子之风。一个人，一旦犯了性急的毛病，似乎就不能入君子的门墙，而须杂册小人的行列。
孔子及其弟子当年被匡人围困，三日不火食，饥肠辘辘，弟子们都焦急万分，但是孔子却弦歌不辍，这的确显示出一种大家风范。
我们常常欣赏这种“泰山崩于前而色不变”的高贵气度，所以王蓝田的狷急，在君子看来，不过是小孩子的把戏，幼稚得可笑。
苏轼《陌上花》诗序中，记载了一个动人的传说：“吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’”
吴越王盼王妃归来的心情，肯定是急切的，但他却在书信中叮嘱王妃“缓缓归”，不要太急迫，这就显示出一种动人的体贴情怀。
他不是以“王”的身份居高临下给王妃下命令，而是一种温情的告白，“缓缓归”三字，展现出吴越王充满人性的一面，给人留下了非常美好的印象。
王安石《北山》诗中有：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”王安石在宋神宗时候实行革新，是一个雷厉风行的政治人物，但在这首诗中，我们看到的是他的另一面。
赋闲在家的王安石，开始在大自然中消磨光阴，涵养性情。
俗话说：“一张一弛，文武之道。”人生并非总是战场，战斗间歇，也需要喝喝茶赏赏花。
从某种角度说，王安石像是一个在战场上打了败仗的人，但读他这首诗，我们却感受不到一个败军之将的懊丧颓废之气。他在诗中表现出的那份淡泊坦荡的情怀，足见此人的气度不凡。
历史上，谢安同样是一个相当有气度的宰相。
淝水之战战况报来的时候，谢安正与人下围棋，听说捷报，不动声色，只是淡淡说了句：“小儿辈大破贼！”绝没有喜形于色、手舞足蹈的表现。
要知道，这一场战役，对东晋来说，是生死战，败了，东晋将再无立锥之地，只有逃到海上去了。
“缓”说到底就是一种临危不惧、镇定自若的人格风范，是一种举重若轻、抓大放小的办事艺术。
王喆《恨欢迟》中言：“似菊花、如要清香吐，缓缓等浓霜。”人要成为一个缓者，也是急不得，要缓缓修炼才行。
这恰如菊花，若要吐露清香，完美亮相，就得“缓缓等浓霜”。我们讲“瓜熟蒂落”“水到渠成”，“缓”才是一个人慢慢走向成熟的必经之路呀！
说到狷急之人，我想到王蓝田王述。
他吃鸡蛋的搞怪故事，《世说新语》里描述得很生动，这里就不赘言了。其实王蓝田是一个很正派的人，就是对提拔他的恩人宰相王导，也是有一说一，从不讨好卖乖。
有一次聚会，王导每说一句，下属们都大声叫好，这让坐在末座的王蓝田很不爽，他站起来说：“王丞相不是尧舜，哪能事事都做得对？”
王蓝田的话很煞风景，但却得到王导的肯定。可惜的是，世人记住的好像并不是王蓝田正派的优点，而是他性急的缺点。
古人认为雍容大度，气定神闲，是一种君子之风。一个人，一旦犯了性急的毛病，似乎就不能入君子的门墙，而须杂册小人的行列。
孔子及其弟子当年被匡人围困，三日不火食，饥肠辘辘，弟子们都焦急万分，但是孔子却弦歌不辍，这的确显示出一种大家风范。
我们常常欣赏这种“泰山崩于前而色不变”的高贵气度，所以王蓝田的狷急，在君子看来，不过是小孩子的把戏，幼稚得可笑。
苏轼《陌上花》诗序中，记载了一个动人的传说：“吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’”
吴越王盼王妃归来的心情，肯定是急切的，但他却在书信中叮嘱王妃“缓缓归”，不要太急迫，这就显示出一种动人的体贴情怀。
他不是以“王”的身份居高临下给王妃下命令，而是一种温情的告白，“缓缓归”三字，展现出吴越王充满人性的一面，给人留下了非常美好的印象。
王安石《北山》诗中有：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”王安石在宋神宗时候实行革新，是一个雷厉风行的政治人物，但在这首诗中，我们看到的是他的另一面。
赋闲在家的王安石，开始在大自然中消磨光阴，涵养性情。
俗话说：“一张一弛，文武之道。”人生并非总是战场，战斗间歇，也需要喝喝茶赏赏花。
从某种角度说，王安石像是一个在战场上打了败仗的人，但读他这首诗，我们却感受不到一个败军之将的懊丧颓废之气。他在诗中表现出的那份淡泊坦荡的情怀，足见此人的气度不凡。
历史上，谢安同样是一个相当有气度的宰相。
淝水之战战况报来的时候，谢安正与人下围棋，听说捷报，不动声色，只是淡淡说了句：“小儿辈大破贼！”绝没有喜形于色、手舞足蹈的表现。
要知道，这一场战役，对东晋来说，是生死战，败了，东晋将再无立锥之地，只有逃到海上去了。
“缓”说到底就是一种临危不惧、镇定自若的人格风范，是一种举重若轻、抓大放小的办事艺术。
王喆《恨欢迟》中言：“似菊花、如要清香吐，缓缓等浓霜。”人要成为一个缓者，也是急不得，要缓缓修炼才行。
这恰如菊花，若要吐露清香，完美亮相，就得“缓缓等浓霜”。我们讲“瓜熟蒂落”“水到渠成”，“缓”才是一个人慢慢走向成熟的必经之路呀！
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