對聯日課2620：
【山水園林楹聯選讀】
①殘花帶雨開幽砌；深院無人鎖暮煙。——何立言〖注：題雲南劍川梅溪室。〗
②樹將暖旭輕籠牗；花與香風並入簾。〖注：題北京海晴欄花韻堂。〗
【創作•木樨香砌】
薰徹醉魂清入骨；銷微傲意謐通心。〖上句為宋代杜範詩句。〗
#手读王维诗285
■送平淡然判官（唐·王维）
不识阳关路，新从定远侯[1]。
黄云断春色，画角起边愁[2]。
瀚海经年别[3]，交河出塞流[4]。
须令外国使，知饮月支头[5]。
【题解】
为送别平淡然判官出使边塞而作。淡，宋蜀本、《全唐诗》作“澹”。平淡然：无考。首联点出赴任之所，颔联描写大漠景象，颈联叙写路途见闻，尾联寄予期望。“黄云断春色，画角起边愁”，雄浑苍凉，超然绝俗，为本诗警句。
【注释】
[1]定远侯：即班超。明帝时，奉命出使西域，经过三十一年的努力，使西域五十余国全部内附，以功封定远侯。事见《后汉书·班超传》。
[2]角，军用管乐器。起，元刻本作“赴”；《全唐诗》注：“一作越”。
[3]别，宋蜀本、《全唐诗》作“到”。
[4]交河：《汉书·西域传》：“车师前国，王治交河城（唐曰西州交河县，在今新疆吐鲁番西北约五公里处），河水分流绕城下，故号交河。”
[5]饮月支头：《史记·大宛列传》：“至匈奴老上单于，杀月氏王，以其头为饮器。”月支：即月氏，古部族名。
【汇评】
[明]陆时雍《唐诗镜》卷十：“三、四意象深露，自然入妙，所以为佳。”
[明]周珽《唐诗选脉会通评林》:“三、四‘断’字‘起’字，工甚。”
[清]姚鼐《五言今体诗抄》卷三：“此首气不逮‘绝域’(《送刘司直赴安西》)一首，而工与相埒。”
[清]潘德與《养一斋诗话》:“文章各有境界，宜繁而繁，宜简而简，乃各得之。推简者为工，则减字法成不刊典，而文章之妙晦而不出矣。王右丞‘黄云断春色’，郎士元‘春色临关尽，黄云出塞多’，一语化作两语，何害为佳。必谓王系盛唐，能以简胜，此矮人之观也。”
[清]彭端淑《雪夜诗谈》:“摩诘诗佳句甚夥,如‘黄云断春色，画角起边愁’，皆超然绝俗，出人意表。”
[清]黄培芳《唐贤三昧集笺注》卷上：“收亦最重，此极神旺。”
[清]卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》:“酬应正声，见公苍浑一斑矣。”
【山水園林楹聯選讀】
①殘花帶雨開幽砌；深院無人鎖暮煙。——何立言〖注：題雲南劍川梅溪室。〗
②樹將暖旭輕籠牗；花與香風並入簾。〖注：題北京海晴欄花韻堂。〗
【創作•木樨香砌】
薰徹醉魂清入骨；銷微傲意謐通心。〖上句為宋代杜範詩句。〗
#手读王维诗285
■送平淡然判官（唐·王维）
不识阳关路，新从定远侯[1]。
黄云断春色，画角起边愁[2]。
瀚海经年别[3]，交河出塞流[4]。
须令外国使，知饮月支头[5]。
【题解】
为送别平淡然判官出使边塞而作。淡，宋蜀本、《全唐诗》作“澹”。平淡然：无考。首联点出赴任之所，颔联描写大漠景象，颈联叙写路途见闻，尾联寄予期望。“黄云断春色，画角起边愁”，雄浑苍凉，超然绝俗，为本诗警句。
【注释】
[1]定远侯：即班超。明帝时，奉命出使西域，经过三十一年的努力，使西域五十余国全部内附，以功封定远侯。事见《后汉书·班超传》。
[2]角，军用管乐器。起，元刻本作“赴”；《全唐诗》注：“一作越”。
[3]别，宋蜀本、《全唐诗》作“到”。
[4]交河：《汉书·西域传》：“车师前国，王治交河城（唐曰西州交河县，在今新疆吐鲁番西北约五公里处），河水分流绕城下，故号交河。”
[5]饮月支头：《史记·大宛列传》：“至匈奴老上单于，杀月氏王，以其头为饮器。”月支：即月氏，古部族名。
【汇评】
[明]陆时雍《唐诗镜》卷十：“三、四意象深露，自然入妙，所以为佳。”
[明]周珽《唐诗选脉会通评林》:“三、四‘断’字‘起’字，工甚。”
[清]姚鼐《五言今体诗抄》卷三：“此首气不逮‘绝域’(《送刘司直赴安西》)一首，而工与相埒。”
[清]潘德與《养一斋诗话》:“文章各有境界，宜繁而繁，宜简而简，乃各得之。推简者为工，则减字法成不刊典，而文章之妙晦而不出矣。王右丞‘黄云断春色’，郎士元‘春色临关尽，黄云出塞多’，一语化作两语，何害为佳。必谓王系盛唐，能以简胜，此矮人之观也。”
[清]彭端淑《雪夜诗谈》:“摩诘诗佳句甚夥,如‘黄云断春色，画角起边愁’，皆超然绝俗，出人意表。”
[清]黄培芳《唐贤三昧集笺注》卷上：“收亦最重，此极神旺。”
[清]卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》:“酬应正声，见公苍浑一斑矣。”
有人羡慕你拥有亲密关系，而你羡慕他们的单身自由
有人羡慕你有父母陪伴，而你羡慕他们不用被父母念叨
有人羡慕你有稳定的工作，而你羡慕他们的自由随性
……
看了几集《不够善良的我们》，很真实也很现实。人生就是这样，你羡慕别人的同时，可能别人也在羡慕你
其实，如人饮水冷暖自知，世上没有所谓正确的选择，只有努力把选择变得正确。每个人各有各的好，也各有各的不容易啊。珍惜当下，珍惜自己所拥有的，找到自己的人生节奏就好。
有人羡慕你有父母陪伴，而你羡慕他们不用被父母念叨
有人羡慕你有稳定的工作，而你羡慕他们的自由随性
……
看了几集《不够善良的我们》，很真实也很现实。人生就是这样，你羡慕别人的同时，可能别人也在羡慕你
其实，如人饮水冷暖自知，世上没有所谓正确的选择，只有努力把选择变得正确。每个人各有各的好，也各有各的不容易啊。珍惜当下，珍惜自己所拥有的，找到自己的人生节奏就好。
《蠡蝉书房·文子治要》9
“冬日之阳，夏日之阴，万物归之，而莫之使也。至精之感，弗召自来，不去自往，不知所为者，而功自成；”
解释原文：
这段文字深刻阐述了自然界的运作原理和道家的无为而治思想：
1. “冬日之阳，夏日之阴”：这句话描述了自然界的平衡和调和。冬日的阳光和夏日的阴凉都是自然界为了维持平衡而自然产生的现象。这表明自然界的运作是自动和自然的，不需要外力驱使。
2. “万物归之，而莫之使也”：指一切事物都自然而然地遵循这种平衡法则，没有外力指挥或强迫它们这样做。这体现了道家的“无为”思想，即不通过人为的干预而让事物按其自然规律发展。
3. “至精之感，弗召自来，不去自往”：描述了一种超然的、精致的感知，这种感知不需要被召唤就会自然到来，也不会被驱赶而离去。这句话强调了对事物自有周期和自然律的信任和尊重。
4. “不知所为者，而功自成”：指出当一个人放下个人的努力和控制欲望，成就和效果将自然而然地显现。这里的“不知所为者”意指不以个人意志为转移，而是顺应自然的存在方式，从而实现真正的成就。
整体上，这段话通过观察自然现象来说明道家的核心哲学——最大的成就来自于顺应自然规律，通过“无为”达到“有为”。
情景对语：
春秋时期，山东定陶，范蠡的书房——一个装饰古朴的房间，书架上排满了经典，墙上挂着毛笔书写的对联。
范蠡（看着手中的《文子》，轻声启示）：“孩子们，你们知道为何自然之道如此重要于治国与修身吗？《文子》有云：‘冬日之阳，夏日之阴，万物归之，而莫之使也。’”
范遁：“父亲，这自然之道与我等修身有何联系？”
范蠡：“自然之道教我们顺应而不是抗拒。修身亦是，顺其自然，心无旁骛，方可达至高明。”
范姤：“那治国又当如何应用此道理？”
范蠡：“如文子所言，‘至精之感，弗召自来，不去自往，不知所为者，而功自成’。治国如是，不以强力压迫，而以道德引导，使民自发而为善，国家自然而治。”
范遁：“是故修身首在去除妄念，如‘不施而仁，不言而信’，内心清明，自然外化于行。”
范姤：“我悟矣，经商治国，亦需减少私欲，‘寡其所求，求寡而赡’，少欲则心宁，国家富强。”
范蠡：“正是如此，天道不争，而善胜；圣人无为，而民自化。记之，悟道、治国、修身、齐家，皆出一源，归于自然。你们若能依此自省与施政，定能成大器。”
书房中，窗外的竹影摇曳，范蠡的话语似乎与自然的声音交织在一起，让范遁与范姤深感启发，两人默然，内心深处波澜起伏，对未来的道路有了新的认识与期待。
“冬日之阳，夏日之阴，万物归之，而莫之使也。至精之感，弗召自来，不去自往，不知所为者，而功自成；”
解释原文：
这段文字深刻阐述了自然界的运作原理和道家的无为而治思想：
1. “冬日之阳，夏日之阴”：这句话描述了自然界的平衡和调和。冬日的阳光和夏日的阴凉都是自然界为了维持平衡而自然产生的现象。这表明自然界的运作是自动和自然的，不需要外力驱使。
2. “万物归之，而莫之使也”：指一切事物都自然而然地遵循这种平衡法则，没有外力指挥或强迫它们这样做。这体现了道家的“无为”思想，即不通过人为的干预而让事物按其自然规律发展。
3. “至精之感，弗召自来，不去自往”：描述了一种超然的、精致的感知，这种感知不需要被召唤就会自然到来，也不会被驱赶而离去。这句话强调了对事物自有周期和自然律的信任和尊重。
4. “不知所为者，而功自成”：指出当一个人放下个人的努力和控制欲望，成就和效果将自然而然地显现。这里的“不知所为者”意指不以个人意志为转移，而是顺应自然的存在方式，从而实现真正的成就。
整体上，这段话通过观察自然现象来说明道家的核心哲学——最大的成就来自于顺应自然规律，通过“无为”达到“有为”。
情景对语：
春秋时期，山东定陶，范蠡的书房——一个装饰古朴的房间，书架上排满了经典，墙上挂着毛笔书写的对联。
范蠡（看着手中的《文子》，轻声启示）：“孩子们，你们知道为何自然之道如此重要于治国与修身吗？《文子》有云：‘冬日之阳，夏日之阴，万物归之，而莫之使也。’”
范遁：“父亲，这自然之道与我等修身有何联系？”
范蠡：“自然之道教我们顺应而不是抗拒。修身亦是，顺其自然，心无旁骛，方可达至高明。”
范姤：“那治国又当如何应用此道理？”
范蠡：“如文子所言，‘至精之感，弗召自来，不去自往，不知所为者，而功自成’。治国如是，不以强力压迫，而以道德引导，使民自发而为善，国家自然而治。”
范遁：“是故修身首在去除妄念，如‘不施而仁，不言而信’，内心清明，自然外化于行。”
范姤：“我悟矣，经商治国，亦需减少私欲，‘寡其所求，求寡而赡’，少欲则心宁，国家富强。”
范蠡：“正是如此，天道不争，而善胜；圣人无为，而民自化。记之，悟道、治国、修身、齐家，皆出一源，归于自然。你们若能依此自省与施政，定能成大器。”
书房中，窗外的竹影摇曳，范蠡的话语似乎与自然的声音交织在一起，让范遁与范姤深感启发，两人默然，内心深处波澜起伏，对未来的道路有了新的认识与期待。
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