#邮览古地图# 波兰1961年普热梅希尔（przemyski）建城 1000 周年 邮资片#城市景观##邮票##外国邮票##邮票[超话]#
1620年普热梅希尔城市景观图。
普热梅希尔是波兰南部第二古老的城市，仅次于克拉科夫。早在8世纪已经创立。该地区随后属于大摩拉维亚。普热梅希尔地区约在9世纪时开始成为波兰、基辅罗斯及匈牙利争夺的地方。该地区在981年首次被文献提及，当时基辅罗斯的弗拉基米尔一世夺取了该地区。波兰在1018年重新取得该地，1031年又被罗斯夺回。普热梅希尔后来成为加利西亚-沃里尼亚王国的一部分。
1340年，波兰国王卡齐米日三世取得普热梅希尔。大约在这时，第一个罗马天主教的教区在该城设立。该市在文艺复兴时期是一个繁荣的贸易中心。17世纪末，繁荣走到了尽头，由于战争的破坏和波兰-立陶宛联邦的全面衰落。衰落持续了一百多年，直到18世纪末城市人口才恢复到过去的水平。
1754年，罗马天主教的主教在该城建立了第一间公众图书馆。1772年第一次瓜分波兰后，普热梅希尔成为奥地利帝国的领土。1861年，连接普热梅希尔和西面克拉科夫及东面利沃夫的铁路兴建。
从19世纪中叶至一次大战前，奥匈帝国在普热梅希尔的周围建造了多个要塞。1939年德国与苏联入侵波兰，普热梅希尔在两国瓜分波兰领土的分界线上，被一分为二。1941年德国入侵苏联，把普热梅希尔东部也占领。1944年7月27日，苏联红军从德国军队手中夺取这座城市。在战后的领土重新划分中，波兰与苏联的新边境从普热梅希尔东侧只有几千米的地方经过。因此普热梅希尔与其大部分经济腹地的联系被切断。由于经过许多灾难，该市在1945年以后发展停滞。1991年苏联解体、乌克兰独立后，波兰-乌克兰边境开放，该市的情景有所改善。
1620年普热梅希尔城市景观图。
普热梅希尔是波兰南部第二古老的城市，仅次于克拉科夫。早在8世纪已经创立。该地区随后属于大摩拉维亚。普热梅希尔地区约在9世纪时开始成为波兰、基辅罗斯及匈牙利争夺的地方。该地区在981年首次被文献提及，当时基辅罗斯的弗拉基米尔一世夺取了该地区。波兰在1018年重新取得该地，1031年又被罗斯夺回。普热梅希尔后来成为加利西亚-沃里尼亚王国的一部分。
1340年，波兰国王卡齐米日三世取得普热梅希尔。大约在这时，第一个罗马天主教的教区在该城设立。该市在文艺复兴时期是一个繁荣的贸易中心。17世纪末，繁荣走到了尽头，由于战争的破坏和波兰-立陶宛联邦的全面衰落。衰落持续了一百多年，直到18世纪末城市人口才恢复到过去的水平。
1754年，罗马天主教的主教在该城建立了第一间公众图书馆。1772年第一次瓜分波兰后，普热梅希尔成为奥地利帝国的领土。1861年，连接普热梅希尔和西面克拉科夫及东面利沃夫的铁路兴建。
从19世纪中叶至一次大战前，奥匈帝国在普热梅希尔的周围建造了多个要塞。1939年德国与苏联入侵波兰，普热梅希尔在两国瓜分波兰领土的分界线上，被一分为二。1941年德国入侵苏联，把普热梅希尔东部也占领。1944年7月27日，苏联红军从德国军队手中夺取这座城市。在战后的领土重新划分中，波兰与苏联的新边境从普热梅希尔东侧只有几千米的地方经过。因此普热梅希尔与其大部分经济腹地的联系被切断。由于经过许多灾难，该市在1945年以后发展停滞。1991年苏联解体、乌克兰独立后，波兰-乌克兰边境开放，该市的情景有所改善。
#分享一页好书# 甲骨文《地中海史诗三部曲（精装珍藏版）（全3册）》
中文版序
《1453》《海洋帝国》和《财富之城》这三本书互相关联，组成了一个松散的三部曲，叙述地中海及其周边地区的历史。读者可以从其中任意一本读起。这三本书涵盖的时间达四个世纪之久，从1200年到1600年，这是不同文明和互相竞争的各大帝国为了领土、宗教信仰和贸易控制而激烈地冲突的年代。这场冲突的参与者包括拜占庭帝国（信仰基督教的罗马帝国继承者）、奥斯曼土耳其帝国（他们复兴了伊斯兰“圣战”的精神），以及西班牙的信仰天主教的哈布斯堡皇朝。同样是在这个时期，威尼斯从一个泥泞的潟湖崛起为西方世界最富庶的城市，宛如令人叹为观止的海市蜃楼，从水中呼啸而起。威尼斯是个与众不同的地方，在当年和今天一样，在异邦人眼中非同寻常、精彩纷呈。
在这个时期，各国为争夺地中海爆发了激烈战争。居住在地中海周围的各族群——土耳其人、希腊人、意大利人、西班牙人、北非人和法兰西人——认为自己是在为争夺世界中心而战。但与真正的大洋相比，地中海其实是很小的。各民族之间的地理距离只有投石之遥，于是大海成了一个封闭的竞技场，大规模的厮杀就在这里上演。在这个年代，火药武器开始彻底地改变战争的面貌。大海是史诗般攻城战、血腥海战、海盗行径、人口劫掠、“十字军”东征和伊斯兰“圣战”的场所，也是利润丰厚的贸易和思想交流的途径。基督教和伊斯兰教之间漫长而残酷的竞争从本三部曲涵盖的时期开始，将大海分裂为两个迥然不同的区域，双方沿着海上疆界进行了激烈较量。这场斗争一直延续到“9·11”事件之后的世界。
幸运的是，大量关于这一时期地中海世界的目击资料留存至今，尤其是从大约1500年开始， 欧洲印刷术的发明刺激了文字材料的爆炸式增长，所以我们得以感同身受地重温这段历史。通过目击者的叙述，我们常常能够近距离观察当时的事件，审视那时的人们如何生活、死亡、战斗、从事贸易，以及礼拜上苍。我尽可能地引用当时人们自己的话，让他们为自己发言。
这三本书的另一个主题是“场所”。在地中海地区，我们在游览威尼斯、伊斯坦布尔，或者克里特、西西里和塞浦路斯等大岛屿的时候，仍然能够触及过去。许多纪念建筑、城堡、宫殿和遗址依然完好。借用伟大的地中海史学家费尔南·布罗代尔的话：“这片大海耐心地为我们重演过去的景象，将其放置在蓝天之下、厚土之上，我们能亲眼看见这天与地，它们如同很久以前一样。只消集中注意力思考片刻或者瞬间的白日梦，这个过去就栩栩如生地回来了。”我希望这三部曲能够帮助中国读者更深入地了解地中海历史以及那里发生的事件（它们至今影响着我们的世界）的重要意义，对其产生兴趣。
罗杰·克劳利
中文版序
《1453》《海洋帝国》和《财富之城》这三本书互相关联，组成了一个松散的三部曲，叙述地中海及其周边地区的历史。读者可以从其中任意一本读起。这三本书涵盖的时间达四个世纪之久，从1200年到1600年，这是不同文明和互相竞争的各大帝国为了领土、宗教信仰和贸易控制而激烈地冲突的年代。这场冲突的参与者包括拜占庭帝国（信仰基督教的罗马帝国继承者）、奥斯曼土耳其帝国（他们复兴了伊斯兰“圣战”的精神），以及西班牙的信仰天主教的哈布斯堡皇朝。同样是在这个时期，威尼斯从一个泥泞的潟湖崛起为西方世界最富庶的城市，宛如令人叹为观止的海市蜃楼，从水中呼啸而起。威尼斯是个与众不同的地方，在当年和今天一样，在异邦人眼中非同寻常、精彩纷呈。
在这个时期，各国为争夺地中海爆发了激烈战争。居住在地中海周围的各族群——土耳其人、希腊人、意大利人、西班牙人、北非人和法兰西人——认为自己是在为争夺世界中心而战。但与真正的大洋相比，地中海其实是很小的。各民族之间的地理距离只有投石之遥，于是大海成了一个封闭的竞技场，大规模的厮杀就在这里上演。在这个年代，火药武器开始彻底地改变战争的面貌。大海是史诗般攻城战、血腥海战、海盗行径、人口劫掠、“十字军”东征和伊斯兰“圣战”的场所，也是利润丰厚的贸易和思想交流的途径。基督教和伊斯兰教之间漫长而残酷的竞争从本三部曲涵盖的时期开始，将大海分裂为两个迥然不同的区域，双方沿着海上疆界进行了激烈较量。这场斗争一直延续到“9·11”事件之后的世界。
幸运的是，大量关于这一时期地中海世界的目击资料留存至今，尤其是从大约1500年开始， 欧洲印刷术的发明刺激了文字材料的爆炸式增长，所以我们得以感同身受地重温这段历史。通过目击者的叙述，我们常常能够近距离观察当时的事件，审视那时的人们如何生活、死亡、战斗、从事贸易，以及礼拜上苍。我尽可能地引用当时人们自己的话，让他们为自己发言。
这三本书的另一个主题是“场所”。在地中海地区，我们在游览威尼斯、伊斯坦布尔，或者克里特、西西里和塞浦路斯等大岛屿的时候，仍然能够触及过去。许多纪念建筑、城堡、宫殿和遗址依然完好。借用伟大的地中海史学家费尔南·布罗代尔的话：“这片大海耐心地为我们重演过去的景象，将其放置在蓝天之下、厚土之上，我们能亲眼看见这天与地，它们如同很久以前一样。只消集中注意力思考片刻或者瞬间的白日梦，这个过去就栩栩如生地回来了。”我希望这三部曲能够帮助中国读者更深入地了解地中海历史以及那里发生的事件（它们至今影响着我们的世界）的重要意义，对其产生兴趣。
罗杰·克劳利
#布拉格城堡##圣维特大教堂#
圣维特大教堂的看点之二：百年前捷克艺术家们精心设计打造的彩色玻璃花窗。
其中最著名的“慕夏之窗”（P1）是由阿方斯·慕夏（Alfons Mucha，1860～1939）捷克著名画家、装饰艺术家设计；这扇花窗描绘了天主教在波西米亚的起源：博里沃伊一世（普热米斯尔王朝皇帝）公元883年接受天主教传教士西里尔和美多德兄弟的洗礼，确立了天主教在波西米亚的主导地位；中间主画面是美多德为博里沃伊一世洗礼，旁边站着西里尔，下方坐着博里沃伊一世的妻子鲁德米拉，她膝前跪着的红衣男孩为她的孙子瓦茨拉夫；主画面左右两边分别描绘西里尔和美多德的一生。[微风][微风]
ps：西里尔（希腊语Κύριλλος；古教会斯拉夫语Кѷриллъ；英语Cyril）于公元827年出生于东罗马帝国的萨洛尼卡（现希腊），原名康斯坦丁，后在罗马出家时改名西里尔。他和弟弟美多德一起传教于大摩拉维亚和潘诺尼亚的斯拉夫人，被尊为“斯拉夫人的传教士”和欧洲的主保圣人。他们发明了格拉哥里字母，这是第一种用来记录古教会斯拉夫语的字母，对斯拉夫人的文明进程产生了深远的影响。他们的传教工作也为东欧地区的文化交流和统一做出了贡献，促进了斯拉夫人与希腊文化之间的交流，为东欧地区的政治统一提供了文化基础。[微风][微风]
圣维特大教堂的看点之二：百年前捷克艺术家们精心设计打造的彩色玻璃花窗。
其中最著名的“慕夏之窗”（P1）是由阿方斯·慕夏（Alfons Mucha，1860～1939）捷克著名画家、装饰艺术家设计；这扇花窗描绘了天主教在波西米亚的起源：博里沃伊一世（普热米斯尔王朝皇帝）公元883年接受天主教传教士西里尔和美多德兄弟的洗礼，确立了天主教在波西米亚的主导地位；中间主画面是美多德为博里沃伊一世洗礼，旁边站着西里尔，下方坐着博里沃伊一世的妻子鲁德米拉，她膝前跪着的红衣男孩为她的孙子瓦茨拉夫；主画面左右两边分别描绘西里尔和美多德的一生。[微风][微风]
ps：西里尔（希腊语Κύριλλος；古教会斯拉夫语Кѷриллъ；英语Cyril）于公元827年出生于东罗马帝国的萨洛尼卡（现希腊），原名康斯坦丁，后在罗马出家时改名西里尔。他和弟弟美多德一起传教于大摩拉维亚和潘诺尼亚的斯拉夫人，被尊为“斯拉夫人的传教士”和欧洲的主保圣人。他们发明了格拉哥里字母，这是第一种用来记录古教会斯拉夫语的字母，对斯拉夫人的文明进程产生了深远的影响。他们的传教工作也为东欧地区的文化交流和统一做出了贡献，促进了斯拉夫人与希腊文化之间的交流，为东欧地区的政治统一提供了文化基础。[微风][微风]
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