被风水凶恶格局祸害一辈子的人最悲哀,有时候还会牵连后代,认知不提升将万劫不复!
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
人对事物的认知等级高低决定了他的富贵程度和社会地位。比如你对金融有很好的认知,你利用经济杠杆财富就超越了大众;你对地产的流通规律有很好的认知,你就买到保值甚至增值的房子;当你对祖坟住宅风水有很好的认知,你就能招财守业弯道超车有幸福的人生。
可怜之人必有可恨之处,有的人出现了认知性偏差,逻辑思维疆化还不愿改变,这就是佛家讲的天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不渡无缘之人!大学都在开课讲建筑风水,外国人都用易经智慧发展智能科技,你却穿着个拖鞋说不信风水这东西,这种被社会边缘化的人也只有任他苦海无边了。
听仝钰铭师父讲国学风水知识的人,都知道风水是一种能量,好的风水户型和布局就有添财进福的能量,反之则易生凶祸血光让一个家庭跌入深渊。
根据能量的吉凶,古代阴阳家把凶的风水能量称为煞,在住宅上最紧要的就有八十一种煞,比如背刀煞,血光煞,
担挑煞,吹灯煞,墓碑煞,反弓煞,剪子煞,鬼门煞,割脚煞,孤寡煞,卧槽煞等。
举个例子,一个住宅西北上有厨房叫火铳煞,就是现在叫的火烧天门,这种煞的能量就会让男人有三高(高血压,高血糖,高血脂)或心脑血管疾病。也会让男人脾气大事业不顺。
正东有厕所叫破家煞也叫无底洞,为什么又叫无底洞呢?因为正东是震位,帝出乎震,最尊贵的位置,旭日东升紫气东来的方向,这个地方有上下污水管道的厕所,就变成了漏财漏福的无底洞,这种煞代表上有老下有小的撑家男人度量小,与老婆斤斤计较,容易出现甲状腺结节,皮肤病,肝病,淋巴胰腺疾病,腰间盘突出等,有的还会在外沾花惹草。你看这个煞都影响夫妻不和怎能不破家呢?长年生病吃药,在外勾勾搭搭那还不是个无底洞吗?!
有的家庭不止被一种煞侵害,是好几种煞一起兴风作浪,小老百姓家家的能经得起怎么样的折腾呢?
为什么富贵人家多数屹立不倒顺风顺水,因为人家始终有御用的风水师指导,认知在高的维度。
被风水凶恶格局祸害一辈子的人最悲哀,有时候还会牵连后代,认知不提升将万劫不复。
国学易经文化传承#堪舆风水秘术#宝宝公司店铺起名#命理运算#仝钰铭师父
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
人对事物的认知等级高低决定了他的富贵程度和社会地位。比如你对金融有很好的认知,你利用经济杠杆财富就超越了大众;你对地产的流通规律有很好的认知,你就买到保值甚至增值的房子;当你对祖坟住宅风水有很好的认知,你就能招财守业弯道超车有幸福的人生。
可怜之人必有可恨之处,有的人出现了认知性偏差,逻辑思维疆化还不愿改变,这就是佛家讲的天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不渡无缘之人!大学都在开课讲建筑风水,外国人都用易经智慧发展智能科技,你却穿着个拖鞋说不信风水这东西,这种被社会边缘化的人也只有任他苦海无边了。
听仝钰铭师父讲国学风水知识的人,都知道风水是一种能量,好的风水户型和布局就有添财进福的能量,反之则易生凶祸血光让一个家庭跌入深渊。
根据能量的吉凶,古代阴阳家把凶的风水能量称为煞,在住宅上最紧要的就有八十一种煞,比如背刀煞,血光煞,
担挑煞,吹灯煞,墓碑煞,反弓煞,剪子煞,鬼门煞,割脚煞,孤寡煞,卧槽煞等。
举个例子,一个住宅西北上有厨房叫火铳煞,就是现在叫的火烧天门,这种煞的能量就会让男人有三高(高血压,高血糖,高血脂)或心脑血管疾病。也会让男人脾气大事业不顺。
正东有厕所叫破家煞也叫无底洞,为什么又叫无底洞呢?因为正东是震位,帝出乎震,最尊贵的位置,旭日东升紫气东来的方向,这个地方有上下污水管道的厕所,就变成了漏财漏福的无底洞,这种煞代表上有老下有小的撑家男人度量小,与老婆斤斤计较,容易出现甲状腺结节,皮肤病,肝病,淋巴胰腺疾病,腰间盘突出等,有的还会在外沾花惹草。你看这个煞都影响夫妻不和怎能不破家呢?长年生病吃药,在外勾勾搭搭那还不是个无底洞吗?!
有的家庭不止被一种煞侵害,是好几种煞一起兴风作浪,小老百姓家家的能经得起怎么样的折腾呢?
为什么富贵人家多数屹立不倒顺风顺水,因为人家始终有御用的风水师指导,认知在高的维度。
被风水凶恶格局祸害一辈子的人最悲哀,有时候还会牵连后代,认知不提升将万劫不复。
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第75番 善通寺 公元 807 年大师留学归来,他的父亲把家族的祖屋奉献给他建寺, 大师便撒中国西安青龙寺的砂土,仿照青龙寺的格局,建成了寺院, 并以父亲名字“善通”为寺命名。因此,善通寺被视为日本真言宗 三大祖庭之一(另二为京都东寺、高野山)。 寺院分为东西两院:东院属于伽蓝,包括称为“金堂”的本堂、 五重塔,和一棵楠树。本堂供奉的本尊是 3 米高的药师如来像。楠 树是空海大师童年已经被视为神树的不知年老树。西院本是大师的 俗家佐伯家邸宅,相传是大师的诞生地(别格第 18 番海岸寺是大 师亲母的娘家改建,也有人认为大师是在母亲娘家出生),现在是 称为“御影堂”的大师堂。
第73番 出释迦寺 传说空海大师幼年频繁梦到诸佛,后来在 7 岁时,便在此山顶朝 着印度方向发愿:“如果我能修行成佛、救度众生,就让佛陀显 灵吧!”,说完即纵身跳下悬崖。此时,释迦牟尼果然显灵出现, 还有天女现身接住幼年的小孩。大师出家、学成归来后,便在这里 修行一百万遍《求闻持真言》,并创办了寺院。寺院的名字“出释迦”, 是为了纪念当年释迦牟尼的显灵现身。“万愿御守”的传承来自中国惠果大师秘传,全 日本只有出释迦寺奥之院制作。这是一枚很有趣的护身符:按照传 统说法,得到此御守须合掌念“南无舍身岳禅定高祖弘法大师”(这 和平时念的大师名号不同),并且礼拜。它具有实现一切愿望和治 病救人的利益;可以佩戴、供奉,还可以外敷内服!护身符表面看 和普通日本御守差不多,可是它能打开袋子,里面有约一百张很薄 的咒纸,平时可以作为护身符佩戴;生病时,取出一枚,搓成米粒 大小丸状,用水服下;如有外伤,可用一枚御守蘸净水外敷伤处。
第72番 曼荼罗寺 这座寺院的历史特别悠久,其前身是空海大师的俗家佐伯家族在公 元 596 年建造的世坂寺。大师从中国学成归来后,仿照西安青龙寺 的布局,重兴了这座寺院,作为自己亡母的纪念寺。
第74番 甲山寺 这里是空海大师童年时游玩之地。后来空海大师觅地建寺,遇到一 位神秘老翁说:“这里就是您要找的宝地,如果建寺,我承诺永远 守护!”大师后来受天皇命令整治水利工程,本来预计艰难的大规 模工程,结果三个月就竣工了,天皇因此赏赐了很多钱财,大师便 用这笔钱建造了此寺。
第71番 弥谷寺 要登 540 级台阶才能步行到达的弥谷寺,是遍路难所之一。 寺院最初由行基上人开基,当时名字是“八国寺”。空海大师在出 家前、7 岁时曾经在此地山洞中读书修学。公元 807 年,大师从中 国学成归日,再次到临寺院,见到五把剑从天上降落、修验道的本 尊藏王权现显灵现身,便重兴了寺院。 在登山途中,可以看到一组三尊、久经风化的摩崖石刻佛像。传说 此山是亡灵聚集的地方,三尊佛像据说是空海大师和一遍上人为超 度亡魂而雕刻的。
寺院的大师堂其实是个山洞。山洞洞口像狮子张口大吼,象征佛法 弘扬,被视为特别吉祥,故称“狮子岩屋”,其内供奉空海大师 42 岁像,和大师的父母两尊像。此寺保存大师从中国带回、得自 其师惠果大师的金刚铃,不定期展出。寺境内的其他看点还有十王 殿,和一尊 6 米高、比较少见的金刚拳菩萨像。
第76番 金仓寺 公元 774 年,一位叫“和气道善”的人开创了寺院,当时寺名为“道 善寺”。和气道善家族和空海大师的俗家有亲戚关系。后来,和气 道善的孙儿、空海大师的外甥出生在此地。这位孙儿后来出家、赴 唐学佛,归来后创立了日本天台宗里的门宗,被称为“智证大师圆珍” (814-891;与空海大师、与空海大师同家族的道兴大师、空海大 师之徒法光、修验道的理源大师等并称为“赞岐五大师”)。
第77番 道隆寺 这座寺院的缘起比较特殊。在公元 749 年一个晚上,上一番的开基 者和气道善的亲弟、当地领主和气道隆看到一株桑树发出怪光,便 引弓射箭,结果误杀了自己的乳母。为了哀悼和忏悔,和气道隆雕 刻了一尊小的药师如来供奉起来。到了公元 9 世纪,空海大师雕刻 一尊 75 公分的药师像,把和气道隆的小像作为“胎内佛”装藏, 称为“二体药师”。后来,有一个盲眼的人来祈祷,突然眼睛就好了。 再后来,他成为日本古代出名的眼科大夫潜德院,临终还发愿于此 寺保佑眼睛健康。因此,道隆寺成为了祈祷眼疾痊愈的寺院。
第70番 本山寺 公元 807 年,传说空海大师一夜之间建成本堂开基,当时寺名是“长 福”。大师也雕刻了马头观音、阿弥陀如来、药师如来等像。在 八十八寺里,这里是唯一一座以马头观音为本尊的寺院。进入寺院,首先进入眼帘的,是寺院后方宏伟的木造五重塔。八十八寺里面,只有四座寺院拥有五重塔。
第68番神惠寺 第69番观音寺 神惠寺是公元 703 年,一位叫“日证大师”的高僧在附近修行。一天,他看 到海面有一位老翁坐小船里弹琴,自称是八幡大神。大师后来把老 翁留下的小船、乐器供奉起来。在 806-810 年之间,空海大师在这 里画了一幅阿弥陀如来画像,为寺院命名。在后来的年代里,历经 变迁,寺院被迁移到第 69 番观音寺旁边,成为八十八寺里唯一的“一山二灵场”。观音寺是寺院由前一番提过的日证上人在公元 703-705 年之间开创,后经空 海大师复兴并改名
第67番 大兴寺 公元 822 年,空海大师在天皇要求下创办了这座寺院。在最初,寺 院是天台宗、真言宗共同管理。
山门的两尊力士高 3.14 米,乃日本古代雕刻家运庆作品,是八十八寺里最高的。进入山门后, 可以看到大师在约一千多年前种下的楠树。大兴寺有一个特别的传统,可以办理“七日灯明”秘法。此外,这 里的大师堂也和别的地方不同。由于此寺在古代是两派共用,本堂 的左右两边各有一座大师堂;一边称为“弘法大师堂”,供奉空海 大师,另一座叫“天台大师堂”,供奉天台宗的祖师。
--林聪《人生即遍路 四国朝圣旅人书》
一直在下雨的一天,朝圣11所寺院。人略狼狈。
图一是这一天朝圣的大概顺序,由于当时没有做记录,现在是对应照片大概确定
图二是此行我喜欢上的第一棵树,善通寺的古老楠树,买了据说是它的树枝做的御守。
图三,是去出释迦寺的坡路上。
图四雨中樱花树下燃灯,画面清冷美好。
图五,当时让我眼前一亮,是去弥谷寺的山路
图六,钟楼题字醒梦,来自中国僧人的字。
图七,结束朝圣在山门外鞠躬礼拜告别,寺院外可见墓地,日本很多寺院都有自己的墓园,为普通人准备。
图八,日本雕刻家运庆作品
图九,大兴寺外
最后三张图,一些朝圣风景。
第73番 出释迦寺 传说空海大师幼年频繁梦到诸佛,后来在 7 岁时,便在此山顶朝 着印度方向发愿:“如果我能修行成佛、救度众生,就让佛陀显 灵吧!”,说完即纵身跳下悬崖。此时,释迦牟尼果然显灵出现, 还有天女现身接住幼年的小孩。大师出家、学成归来后,便在这里 修行一百万遍《求闻持真言》,并创办了寺院。寺院的名字“出释迦”, 是为了纪念当年释迦牟尼的显灵现身。“万愿御守”的传承来自中国惠果大师秘传,全 日本只有出释迦寺奥之院制作。这是一枚很有趣的护身符:按照传 统说法,得到此御守须合掌念“南无舍身岳禅定高祖弘法大师”(这 和平时念的大师名号不同),并且礼拜。它具有实现一切愿望和治 病救人的利益;可以佩戴、供奉,还可以外敷内服!护身符表面看 和普通日本御守差不多,可是它能打开袋子,里面有约一百张很薄 的咒纸,平时可以作为护身符佩戴;生病时,取出一枚,搓成米粒 大小丸状,用水服下;如有外伤,可用一枚御守蘸净水外敷伤处。
第72番 曼荼罗寺 这座寺院的历史特别悠久,其前身是空海大师的俗家佐伯家族在公 元 596 年建造的世坂寺。大师从中国学成归来后,仿照西安青龙寺 的布局,重兴了这座寺院,作为自己亡母的纪念寺。
第74番 甲山寺 这里是空海大师童年时游玩之地。后来空海大师觅地建寺,遇到一 位神秘老翁说:“这里就是您要找的宝地,如果建寺,我承诺永远 守护!”大师后来受天皇命令整治水利工程,本来预计艰难的大规 模工程,结果三个月就竣工了,天皇因此赏赐了很多钱财,大师便 用这笔钱建造了此寺。
第71番 弥谷寺 要登 540 级台阶才能步行到达的弥谷寺,是遍路难所之一。 寺院最初由行基上人开基,当时名字是“八国寺”。空海大师在出 家前、7 岁时曾经在此地山洞中读书修学。公元 807 年,大师从中 国学成归日,再次到临寺院,见到五把剑从天上降落、修验道的本 尊藏王权现显灵现身,便重兴了寺院。 在登山途中,可以看到一组三尊、久经风化的摩崖石刻佛像。传说 此山是亡灵聚集的地方,三尊佛像据说是空海大师和一遍上人为超 度亡魂而雕刻的。
寺院的大师堂其实是个山洞。山洞洞口像狮子张口大吼,象征佛法 弘扬,被视为特别吉祥,故称“狮子岩屋”,其内供奉空海大师 42 岁像,和大师的父母两尊像。此寺保存大师从中国带回、得自 其师惠果大师的金刚铃,不定期展出。寺境内的其他看点还有十王 殿,和一尊 6 米高、比较少见的金刚拳菩萨像。
第76番 金仓寺 公元 774 年,一位叫“和气道善”的人开创了寺院,当时寺名为“道 善寺”。和气道善家族和空海大师的俗家有亲戚关系。后来,和气 道善的孙儿、空海大师的外甥出生在此地。这位孙儿后来出家、赴 唐学佛,归来后创立了日本天台宗里的门宗,被称为“智证大师圆珍” (814-891;与空海大师、与空海大师同家族的道兴大师、空海大 师之徒法光、修验道的理源大师等并称为“赞岐五大师”)。
第77番 道隆寺 这座寺院的缘起比较特殊。在公元 749 年一个晚上,上一番的开基 者和气道善的亲弟、当地领主和气道隆看到一株桑树发出怪光,便 引弓射箭,结果误杀了自己的乳母。为了哀悼和忏悔,和气道隆雕 刻了一尊小的药师如来供奉起来。到了公元 9 世纪,空海大师雕刻 一尊 75 公分的药师像,把和气道隆的小像作为“胎内佛”装藏, 称为“二体药师”。后来,有一个盲眼的人来祈祷,突然眼睛就好了。 再后来,他成为日本古代出名的眼科大夫潜德院,临终还发愿于此 寺保佑眼睛健康。因此,道隆寺成为了祈祷眼疾痊愈的寺院。
第70番 本山寺 公元 807 年,传说空海大师一夜之间建成本堂开基,当时寺名是“长 福”。大师也雕刻了马头观音、阿弥陀如来、药师如来等像。在 八十八寺里,这里是唯一一座以马头观音为本尊的寺院。进入寺院,首先进入眼帘的,是寺院后方宏伟的木造五重塔。八十八寺里面,只有四座寺院拥有五重塔。
第68番神惠寺 第69番观音寺 神惠寺是公元 703 年,一位叫“日证大师”的高僧在附近修行。一天,他看 到海面有一位老翁坐小船里弹琴,自称是八幡大神。大师后来把老 翁留下的小船、乐器供奉起来。在 806-810 年之间,空海大师在这 里画了一幅阿弥陀如来画像,为寺院命名。在后来的年代里,历经 变迁,寺院被迁移到第 69 番观音寺旁边,成为八十八寺里唯一的“一山二灵场”。观音寺是寺院由前一番提过的日证上人在公元 703-705 年之间开创,后经空 海大师复兴并改名
第67番 大兴寺 公元 822 年,空海大师在天皇要求下创办了这座寺院。在最初,寺 院是天台宗、真言宗共同管理。
山门的两尊力士高 3.14 米,乃日本古代雕刻家运庆作品,是八十八寺里最高的。进入山门后, 可以看到大师在约一千多年前种下的楠树。大兴寺有一个特别的传统,可以办理“七日灯明”秘法。此外,这 里的大师堂也和别的地方不同。由于此寺在古代是两派共用,本堂 的左右两边各有一座大师堂;一边称为“弘法大师堂”,供奉空海 大师,另一座叫“天台大师堂”,供奉天台宗的祖师。
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图三,是去出释迦寺的坡路上。
图四雨中樱花树下燃灯,画面清冷美好。
图五,当时让我眼前一亮,是去弥谷寺的山路
图六,钟楼题字醒梦,来自中国僧人的字。
图七,结束朝圣在山门外鞠躬礼拜告别,寺院外可见墓地,日本很多寺院都有自己的墓园,为普通人准备。
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最后三张图,一些朝圣风景。
小黑板计划·2024年春季“云端诵国学,经典润童心”线上伴读活动开始招募志愿者啦![打call][打call][打call]
春光明媚,东风吹遍大地,尽是姹紫嫣红。在这风和日丽的春天,伴着沁人心脾的花香,让我们一起通过线上诵读的方式与孩子们一起品读国学经典,传承国学文化吧![抱一抱][抱一抱][抱一抱]
[心]【活动对象】广西师范大学全体学生
[心]【伴读对象】3-13岁儿童
[心]【报名时间】4月30日19:00——5月4日24:00
[心]【活动时间】5月6日--5月20日24:00
[心]【报名方式】
各位志愿者扫码进入的志愿者群, 并在群中填写相应的报名链接。
[心]【爱心回馈】
1.活动完结后,合格的伴读志愿者可获得到电子版活动证明,和桂志愿的志愿服务时长。
2.成功评选为优秀志愿者的志愿者可获得奖状,本次活动优秀志愿者名额限定20名。
[心]【活动内容】
1.志愿者自主联系一个伴读对象(3-13岁小朋友),在活动期间(5月6日--5月20日),开展(至少)五次伴读,每次伴读时长为30分钟至一小时以内。志愿者需与家长进行沟通,选择适合孩子的诵读书目并根据孩子的空闲时间依托线上教学平台进行一对一伴读。
2.志愿者在伴读当日需在活动小群内打卡汇报,并提交2-3min伴读视频(双方都要露脸,且需要有声音) 一张带有时长(30min)和双方正脸的伴读课堂会议截屏。
3.活动结束后需按要求整理好活动材料:一份伴读日志,孩子/家长心得,成功提交问卷截图上交给对应小组长。
[心]【伴读书目】
1.《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《百家姓》
2.《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《唐诗三百首》、《诗经》
3.《幼学琼林》、《了凡四训》、《世说新语》
4.《增广贤文》、《论语》、《道德经》、《礼记》
5.《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》
春风和煦,晴空万里,在这个充满希望的季节里我们播种善良,收获更加美好的明天。让我们和小朋友一起携手并进,领略国学风采,传承经典文化![抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]
春光明媚,东风吹遍大地,尽是姹紫嫣红。在这风和日丽的春天,伴着沁人心脾的花香,让我们一起通过线上诵读的方式与孩子们一起品读国学经典,传承国学文化吧![抱一抱][抱一抱][抱一抱]
[心]【活动对象】广西师范大学全体学生
[心]【伴读对象】3-13岁儿童
[心]【报名时间】4月30日19:00——5月4日24:00
[心]【活动时间】5月6日--5月20日24:00
[心]【报名方式】
各位志愿者扫码进入的志愿者群, 并在群中填写相应的报名链接。
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1.活动完结后,合格的伴读志愿者可获得到电子版活动证明,和桂志愿的志愿服务时长。
2.成功评选为优秀志愿者的志愿者可获得奖状,本次活动优秀志愿者名额限定20名。
[心]【活动内容】
1.志愿者自主联系一个伴读对象(3-13岁小朋友),在活动期间(5月6日--5月20日),开展(至少)五次伴读,每次伴读时长为30分钟至一小时以内。志愿者需与家长进行沟通,选择适合孩子的诵读书目并根据孩子的空闲时间依托线上教学平台进行一对一伴读。
2.志愿者在伴读当日需在活动小群内打卡汇报,并提交2-3min伴读视频(双方都要露脸,且需要有声音) 一张带有时长(30min)和双方正脸的伴读课堂会议截屏。
3.活动结束后需按要求整理好活动材料:一份伴读日志,孩子/家长心得,成功提交问卷截图上交给对应小组长。
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2.《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《唐诗三百首》、《诗经》
3.《幼学琼林》、《了凡四训》、《世说新语》
4.《增广贤文》、《论语》、《道德经》、《礼记》
5.《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》
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