渴望解脱也是一种疾病

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——宗萨钦哲仁波切《维摩诘经》

维摩诘的疾病和症状都是重要的细节，因为整个对话的开端，就是在芒果园中讨论谁去探望一个据说正在生病的人所引起的骚动。

再度地，这两位卓越的菩萨持续所表达的深刻见解，我们还是一知半解，但是我看起来他们似乎在此得出了结论：生病就是相信“自我”的存在。

如果你执着于自我的概念，你就是病了；
如果你想像自我是真实、现前，而且活生生的，你就是病了。
所谓的“自我”，当然是一种依附；但是不论这个依附最初看起来有多么坚实顽固，当你越深入去检视，它就会变得越模糊。然而，我们持续地以自我作为依附，因而建立起所有其他依附的源头。

建立了 “自我”之后，有许多其他的标签就跟着冒出来：他人的、我的、他们的、好的、坏的、美的、丑的、对的、错的、给予者、收受者、受害者、捕猎者、天堂、地球、地狱、轮回、涅槃、道德、不道德、男人、女人等。

对于这每一个，我们都拼命想要牢牢地执取。其中的一些，我们觉得是好的，所以抓住不放；另外一些，因为看起来不好、危险或不可靠，我们便试图想要排斥或消灭它们。我们检视所有的一切，看看它们对我们值不值得，结果让我们对于好的与坏的都变得更加执着。

​从两位菩萨的观点来看，这种执取的倾向才是真正的疾病。

我们只有在无所依附时，才会健康、自在而且强壮。虽然我们想用心灵修特的方法，例如布施、苦行或专注禅定等来疗愈我们的疾病，但是，因为这种修持之道以证悟为目标，所以它又是另一种形式的疾病。

因此，从文殊师利和维摩诘的论点而言，不论我们在法道上做什么修行，即使是禅定，也都是一种疾病。

他们更深入地说，如果我们认为需要去除、消灭或净化某些东西，比如贪欲、瞋恨或嫉妒等，那么这种认为需要去除它们的想法本身，就是一种疾病。

认为我们需要去接受、完成、获取或积聚某些东西，比如涅槃或证悟，同样也是一种疾病。

或者，认为有一个生起悲心的自我和让我生起悲心的众生。也就是有主体与客体的悲心，这也是疾病。基本上，一切都是疾病或烦恼。

一个依附、一个动作、一串念头，这全是疾病，因为它们让我们远离实相。认为有病症这回事，也是一种疾病；认为有疗愈的方法，也同样是疾病。

因此，渴望解脱也是一种疾病，因为导致你渴望解脱的，是你相信自己被束缚在轮回之中，而且相信束缚你的东西阻碍了你获得解脱。 https://t.cn/R2Wx1G2

最近一直循环播放的一首歌，相比于CD版本，我更喜欢Eason的现场版，声音平缓，娓娓道来，就好像一个好朋友在你面前，给你讲述他的故事，他用跳舞比喻爱情，为何未能学会起舞就已抱紧你，在自己还不会爱人的时候喜欢上了一个优秀到触不可及的女孩，为何未能让我衰老便要放开你，没等到陪她白头偕老，她就悄然离去，只能自顾自的责怪自己，自卑就像散落在地上的水银一样，没法捡起来，朝着坏了的灯泡舞着别离，努力的学会爱人，确只能在黑暗中，没法再与她在一起，为何没能待我差到让我去憎你，为何没能待我好到没法舍得你，不忍失去，却也没有希望，就像开着车子顽固的想要跨越万里去奔赴你，却发现车胎一开始便没有气，就像我，也没有勇气去奔赴你，为何没能让我得够便要损失你，我只能逼着自己去放下，等到那一天参透了佛理，我会松手，相信这一天总会到来，为何没能让我死去便要认识你，对啊，为什么要认识你呢，相识却不能相爱，带着这样的执念，就算我死了，也要问问天使，你到底有没有爱过我。故事到这里结束，没有经历过自卑如水银泻地的人，大概不会喜欢这首歌，林夕说过，这是他写过最哀伤的一手词，在我心情不好的时候，这首歌真的像一把尖刀一样，一字一句的刺在我的心脏上，真的可以杀死我
https://t.cn/A6HPBoWK

第4层世界解读12。(玄幻小说，架空神话小说)
今天重点讲一下，一般修行人会遇到的两个大坑：《玉厉宝钞》《荫律无情》。
这两个大坑，表面上假借儒释道的名义，实际上却将二元对立的元素置如其中，以因果之名，将恐惧深埋在修行人的心中。
就像两盘，下了毒的屎做的美食，看着香，吃着臭，不知不觉死透透。
也着实是检测实修功夫的试金石。
已有很多修行人，就因为跨不过这两个坑，能量一直堕入地域道出不来。
玉厉宝钞的作者，就因为著作这本书，被打入地域受报，当下好不容易爬出来，又和荫律无情的作者一起沦落到畜生道受报去了。
有些人不服气了，说这两本书说的对啊，因果报应，不正是佛道认可的吗？
善有善报，恶有恶报，宣扬惩恶扬善，有什么错呢？
提倡正淫，抵制邪霪，难道不对吗？
……
首先，这世界上没有对错这回事，但你若认为上面的观点对，说明你的心还陷在二元对立之中，还在着相，而且着的厉害。
善有善报，恶有恶报，是没错的，但并不是做错事就会下地域……
下地域的前提是：
你的心陷入极端的二元对立，被顽固的执念住心，以至于你的眼里只有自己，以及自己对这个世界的定义，听不进任何外界的声音。
所以，哪怕你自诩善良，但若被顽固的善良观念住心，见不得、接受不了恶事，那也是可能下地域的。
因为，地域是幻相，因果是幻相，善良和邪恶不过是你给的定义，一切都是你心的显化。
你执着了善良，这说明你的心里，同样着了“邪恶的相”……
所以，决定下地域的，不是对错，而是顽固的执念，这代表极度的排斥自己的能量，本质是自己把自己拉下地域的。
至于正淫……
不好意思，性就是性，并没有正邪之分，只是一个体验，一个工具，一种表达爱、渴望合一的工具。
你觉得怎么样的性是正，是邪，是对，是错？
只是你的定义和妄念，是你自己的攀缘心由业力显化而出的感情色彩……
至于那些，邪霪会有各种报应，要下地域啥的……
笑死了！
不过是一种体验，你爱怎么体验，就怎么体验，就像你拿着筷子吃饭，就还要说筷子是正筷子，还是邪筷子一样，这不是自己折腾自己嘛。
修佛，修的是不住心，而不是以佛之名，去评判对错是非，给别人扣上枷锁……
所以，这两本书的作者是该被打屁（股）的……
当然，这也是他们选择的体验，愿他们在畜生道玩的开开心心……
（未完待续……）
（本故事纯属虚构，玄幻小说，网络小说，神话想象）
转载：方外书院 小书生
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