叮铃铃，#论语# 时间～

【原文】
王孙贾问曰:“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也?"子曰:“不然，获罪于天，无所祷
也。”

【注释】
①王孙贾:卫国权臣，据说是周王之后，因得罪周王，出仕于卫。他的问话，用的是比喻，带有挑畔意味。
②奥:后室的西南角，被视为尊者所居的位置。
③灶: 古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。这里王孙贾以奥比喻卫灵公或其宠姬南子，以灶自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公及南子，不如巴结自己更实惠。

【译文】
王孙贾问道:“与其巴结奥神，不如巴结灶神，这是什么意思?"孔子说:"不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的”。

【解读】
“与其媚于奥，宁媚于灶”，意思是说“与其讨好奥神，不如讨好灶神"，这句话是当时的俗语。

古代的房屋都是坐北朝南，门向南开，向南又有一些偏向于东。西南角属于比较隐深的地方，那是属于尊者所居的位置。奥是西南角，通常都是供“中溜神”，也就是主宰整个房屋的神。而灶神是设在厨房，只主饮食之事的神。按照地位的尊卑排列，中溜神排在灶神之上，尊贵高于灶神。

王孙贾说媚奥媚灶，意思是与其求媚于地位比较高的主宰房屋的中溜神，不如去求媚于主宰饮食的灶神。因为灶神有实权，主管饮食。中溜神虽然他比较尊贵，但是讲实权派他不如灶神。

王孙贾gǔ，是当时卫国的权臣，想要扩大自己的权势，从而与卫灵公抗衡。王孙贾暗示孔子能够“求昵之”，亲近求媚于他，从而借孔子的好声誉来提高自己的声誉。

孔子周游到卫国，其实也是希望得到重用，但他想得到重用的目的是推行周公之道，圣贤之风，重用的前提肯定是符合周公礼制的“名正言顺”，这也决定了他只会选择名声最正的君主，而不是篡权的卿大夫。

他不可能跟大夫王孙贾合作，因此也就毫不客气地回复他说“不然，获罪于天，无所祷也”。意思是“如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的”。也就是说，奥神再不管具体事宜，但他还是主神是正神，权力最大名声最正，得罪了主神，再怎么媚于灶神，也不管用了。

其实，奥神灶神财神众神，无论哪位神灵，只要能保佑人们平安幸福，老百姓才不会分彼此高低，都会祈祷敬重。毕竟，人们更在乎的是神灵能不能福泽人间，而不是他们之间的相互争权。

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