揭开“爱情”真相：男女间的情感，是前世今生种种因缘所形成！
爱情完全是一种分别执著，大家一定要明白这个道理。否则，现在的社会对爱情过于推崇，许多影视节目里，爱情成了人生的唯一。由于从小受这种影响，许多年轻人长大以后，根本没有辨别能力，这是相当遗憾的！
其实，爱情只是一种弱不禁风的易碎品，就像一个美丽的水泡，稍微一碰就会破灭。当这种水泡破灭时，有些人为此大失所望，有些人甚至绝望自杀，这实在是不智之举。
——索达吉堪布
对于爱情，佛教中有深刻的揭示。其实，人与人之间的情感，也是前世、今生种种因缘形成的，在爱情当中，有些人是来讨债的，有些人是来还债的。比如，一个人对另一个人情有独钟，一见面就生起爱慕心，按照佛教的解释，这并非是一种偶然，很可能源于前世的宿债。
当然，现代科学解释不了爱情的这种复杂性。因为它只看到今生的现象，对前生后世的领域，则是一片空白。在这种情况下，如果你一概排斥佛教的观点，那在面对感情的困惑时，就会遇到许多麻烦。
尤其如今很多人的爱是一种占有，有许多实用主义的成分——对方能让自己快乐，就跟他朝朝暮暮在一起；如果他给自己带来痛苦，则恨不得灭之而后快。这种爱，实际上就是痛苦之因。
对一切众生平等的爱
前不久，某大学发生了这样一幕惨剧：一对恋人在考研之前，女生对男生说：“如果我们都考上了，我们的关系就保持下去。如果你考上了，我没考上，爱情也可以继续。但若我考上了，你没考上，那就分手。”也许是命运的作弄吧，最终女生考上了研究生，而男生没有考上。于是女生提出“拜拜”，男生特别伤心，因无法接受这个事实，就冲到女生寝室，先将那个女生掐死，然后自己跳楼自杀了……
与这种自私自利的爱相比，佛教的爱是对一切众生平等关爱，并且没有任何条件。乍听这种说法，有些人也许会想：“不可能吧，太玄了！”其实一点都不玄，这种理念有甚深的含义，一个人如果有了这样的“爱”，就有了世上最宝贵的财富。
我经常在想：人类有各种科学发明，这不一定就是成功，真正的成功是培养慈悲心，通达心的奥秘。这方面的道理，早在2500多年前，佛教就有细致的宣说，希望大家多了解一下这方面的道理，不要盲目追求钱财，更不要像有些人那样，眼里除了钱，什么道德都没有。
我经常跟许多大学生交流，通过这种方式，劝勉大家追求对生命有真实利益的智慧。这种智慧非常重要，如果没有它，即使你读破万卷书，也不一定能带来什么利益。
有些大学生挺可怜，他们学问确实不错，但从来没有学过佛法，不懂得佛教的道理，所以始终搞不明白一些关键问题，遇到小小的挫折就痛不欲生，给自他带来了诸多不便。
其实，且不谈佛教的成佛果、度众生等高深境界，仅就现实生活来讲，若能懂得一些佛理，比如“万法是无常的，每个人都会逐渐衰老”，内心的价值观也会有所改变，这对自己的未来会有很大帮助。
我们人生短短几十年，能遇到真理非常难得。一旦遇到了，就千万不能忽视，否则，将来定会后悔莫及。许多人年轻时，一直为了感情、财富而忙碌，从来没有寻求真理，直到生命的最后一刻，才开始考虑：“人死后，生命会不会延续？如果会，下辈子我变成什么样子？”但这时考虑这些，已经来不及了。
大家要明白，人死以后，并不像灰飞烟灭一样，什么都消失了，这辈子的身体虽然没了，但灵魂还会延续下去。这一辈子你做人，下一辈子的话，也许做人，也许做其他众生。但不管成为什么，你的生命都会继续存在，而且今生造了什么善恶业，来世必定会成熟相应的苦乐果报。
关于来世是否存在，现在许多人在这方面都是“文盲”，他们既举不出不存在的理由，也不知道来世如何存在，更不知道要如何面对。在世间学说中，这些道理基本上没有提及，而在佛教里面，对此就宣说得非常清楚。
总之，在胜义层面，佛教认为一切不存在，包括感情也不例外；而在世俗层面，承认感情的存在，不反对正常的感情生活。不过，佛教会提醒人们：感情是无常的，也是痛苦之因，对此不要过于沉迷，不然会招致意想不到的痛苦。
爱情完全是一种分别执著，大家一定要明白这个道理。否则，现在的社会对爱情过于推崇，许多影视节目里，爱情成了人生的唯一。由于从小受这种影响，许多年轻人长大以后，根本没有辨别能力，这是相当遗憾的！
其实，爱情只是一种弱不禁风的易碎品，就像一个美丽的水泡，稍微一碰就会破灭。当这种水泡破灭时，有些人为此大失所望，有些人甚至绝望自杀，这实在是不智之举。
——索达吉堪布
对于爱情，佛教中有深刻的揭示。其实，人与人之间的情感，也是前世、今生种种因缘形成的，在爱情当中，有些人是来讨债的，有些人是来还债的。比如，一个人对另一个人情有独钟，一见面就生起爱慕心，按照佛教的解释，这并非是一种偶然，很可能源于前世的宿债。
当然，现代科学解释不了爱情的这种复杂性。因为它只看到今生的现象，对前生后世的领域，则是一片空白。在这种情况下，如果你一概排斥佛教的观点，那在面对感情的困惑时，就会遇到许多麻烦。
尤其如今很多人的爱是一种占有，有许多实用主义的成分——对方能让自己快乐，就跟他朝朝暮暮在一起；如果他给自己带来痛苦，则恨不得灭之而后快。这种爱，实际上就是痛苦之因。
对一切众生平等的爱
前不久，某大学发生了这样一幕惨剧：一对恋人在考研之前，女生对男生说：“如果我们都考上了，我们的关系就保持下去。如果你考上了，我没考上，爱情也可以继续。但若我考上了，你没考上，那就分手。”也许是命运的作弄吧，最终女生考上了研究生，而男生没有考上。于是女生提出“拜拜”，男生特别伤心，因无法接受这个事实，就冲到女生寝室，先将那个女生掐死，然后自己跳楼自杀了……
与这种自私自利的爱相比，佛教的爱是对一切众生平等关爱，并且没有任何条件。乍听这种说法，有些人也许会想：“不可能吧，太玄了！”其实一点都不玄，这种理念有甚深的含义，一个人如果有了这样的“爱”，就有了世上最宝贵的财富。
我经常在想：人类有各种科学发明，这不一定就是成功，真正的成功是培养慈悲心，通达心的奥秘。这方面的道理，早在2500多年前，佛教就有细致的宣说，希望大家多了解一下这方面的道理，不要盲目追求钱财，更不要像有些人那样，眼里除了钱，什么道德都没有。
我经常跟许多大学生交流，通过这种方式，劝勉大家追求对生命有真实利益的智慧。这种智慧非常重要，如果没有它，即使你读破万卷书，也不一定能带来什么利益。
有些大学生挺可怜，他们学问确实不错，但从来没有学过佛法，不懂得佛教的道理，所以始终搞不明白一些关键问题，遇到小小的挫折就痛不欲生，给自他带来了诸多不便。
其实，且不谈佛教的成佛果、度众生等高深境界，仅就现实生活来讲，若能懂得一些佛理，比如“万法是无常的，每个人都会逐渐衰老”，内心的价值观也会有所改变，这对自己的未来会有很大帮助。
我们人生短短几十年，能遇到真理非常难得。一旦遇到了，就千万不能忽视，否则，将来定会后悔莫及。许多人年轻时，一直为了感情、财富而忙碌，从来没有寻求真理，直到生命的最后一刻，才开始考虑：“人死后，生命会不会延续？如果会，下辈子我变成什么样子？”但这时考虑这些，已经来不及了。
大家要明白，人死以后，并不像灰飞烟灭一样，什么都消失了，这辈子的身体虽然没了，但灵魂还会延续下去。这一辈子你做人，下一辈子的话，也许做人，也许做其他众生。但不管成为什么，你的生命都会继续存在，而且今生造了什么善恶业，来世必定会成熟相应的苦乐果报。
关于来世是否存在，现在许多人在这方面都是“文盲”，他们既举不出不存在的理由，也不知道来世如何存在，更不知道要如何面对。在世间学说中，这些道理基本上没有提及，而在佛教里面，对此就宣说得非常清楚。
总之，在胜义层面，佛教认为一切不存在，包括感情也不例外；而在世俗层面，承认感情的存在，不反对正常的感情生活。不过，佛教会提醒人们：感情是无常的，也是痛苦之因，对此不要过于沉迷，不然会招致意想不到的痛苦。
《五公经》佛符的神奇
01 亲身经历
前几天上夜班时，我突然感觉自己全身很不舒服，不仅头晕难受，同时四肢无力，手脚发冷，那一刻，意识到自己不幸中招了。
虽然之前有听说最近不少人也中招，但还是抱着侥幸心理，希望自己不会成为那个“幸运儿”。可真轮到自己时，又后悔出门忘记戴口罩了，担心明天是否还能正常上班。
不过，我的内心还是很安定，因为想起家里还保存着结缘物里活佛赐予的三张《五公经》佛符，以及自己曾经画的几张，相信它们能帮助自己尽快恢复。
我艰难地走到路边，为了让自己舒服些，只能蹲着等车，并盼望着能尽早到家。
上车后，发觉自己的手脚越来越冷，浑身难受的症状越发严重，感觉说一个字也费力，索性选择闭目不动。
好不容易坚持到家，却发现自己早已没了力气，只想待在原地不想动弹，但心里有个声音告诉自己，今天一定得化佛符水喝。
于是，我强撑着找到自己曾画好的《五公经》佛符（活佛所画的《五公经》佛符珍贵，一般情况下不舍得用，故先用自己所画的，并且活佛也多次提到“心诚则灵，只要虔诚，五公菩萨都会护佑，自己画同样有奇效”），点燃化灰放进小碗里，按照步骤向五公菩萨祈求，希望自己能早点恢复健康，随后将佛符水一饮而尽，然后躺在床上迷迷糊糊地睡着了。
次日醒来，发现自己除了出一身汗，其他不适的所有症状都消失了，那一刻我很惊喜，顿感非常神奇，也很幸运，自己没吃任何药，只喝了一道《五公经》佛符，真的就这么快好了。
活佛所说“心诚则灵，信者得度”，果然真实不虚。于是我立马起身双手合十作揖，心里向五公菩萨道谢，感恩五公菩萨的护佑。
随后，我将自己神奇的亲身经历分享给了群友，有群友听后，也分享了自己的经历，平时只要身体难受不舒服就会化《五公经》佛符水喝，一喝第二天就舒服很多或者康复了。
02 良苦用心
大前晚，得知活佛也不幸中招了。活佛说一整晚没睡好，嗓子像有刀片在割一般，还有浓痰卡在喉咙里，半夜差点窒息。
我听后心里很是难受。好在，活佛又告知我们，自己次日起来后喝了一道《五公经》佛符水，水刚吞下咽喉，疼痛就好像被水抹去了一样，立即好了。
由此，活佛对《五公经》佛符更有信心，画起来更有动力了。因佛祖说过她公开亮相后，会有很多众生来结缘佛符，所以最近几个月来，活佛在不分昼夜地画。
活佛说虽然自己画的佛符照顾不到所有的众生，但如果多画几张就可以多帮助到几个人。
但没多久，活佛又出现了其他的症状，虽然刀片嗓好了。活佛不禁有点心灰意冷，认为佛符效果不大，故不想再画了，刚放下毛笔，准备起身离开书台，听到佛祖说：“你喝了立即见效，已经体验到了符到病除的功效，但需要你再去经历病痛折磨，唯有懂得众生的疾苦，才会更有慈悲心，才会更加不遗余力地去帮助众生。”
活佛明白了佛祖的良苦用心，于是又重拾信心继续提笔，就这样坚持画到了半夜三点。
我们听后都很感动，活佛默默承受苦难，夜以继日地画《五公经》佛符，只希望众生安康。
记得活佛曾对我们说过，她有信心让众生无病无灾、心情愉悦地生活着，但前提是需要信她。如果不信，她也无可奈何。
01 亲身经历
前几天上夜班时，我突然感觉自己全身很不舒服，不仅头晕难受，同时四肢无力，手脚发冷，那一刻，意识到自己不幸中招了。
虽然之前有听说最近不少人也中招，但还是抱着侥幸心理，希望自己不会成为那个“幸运儿”。可真轮到自己时，又后悔出门忘记戴口罩了，担心明天是否还能正常上班。
不过，我的内心还是很安定，因为想起家里还保存着结缘物里活佛赐予的三张《五公经》佛符，以及自己曾经画的几张，相信它们能帮助自己尽快恢复。
我艰难地走到路边，为了让自己舒服些，只能蹲着等车，并盼望着能尽早到家。
上车后，发觉自己的手脚越来越冷，浑身难受的症状越发严重，感觉说一个字也费力，索性选择闭目不动。
好不容易坚持到家，却发现自己早已没了力气，只想待在原地不想动弹，但心里有个声音告诉自己，今天一定得化佛符水喝。
于是，我强撑着找到自己曾画好的《五公经》佛符（活佛所画的《五公经》佛符珍贵，一般情况下不舍得用，故先用自己所画的，并且活佛也多次提到“心诚则灵，只要虔诚，五公菩萨都会护佑，自己画同样有奇效”），点燃化灰放进小碗里，按照步骤向五公菩萨祈求，希望自己能早点恢复健康，随后将佛符水一饮而尽，然后躺在床上迷迷糊糊地睡着了。
次日醒来，发现自己除了出一身汗，其他不适的所有症状都消失了，那一刻我很惊喜，顿感非常神奇，也很幸运，自己没吃任何药，只喝了一道《五公经》佛符，真的就这么快好了。
活佛所说“心诚则灵，信者得度”，果然真实不虚。于是我立马起身双手合十作揖，心里向五公菩萨道谢，感恩五公菩萨的护佑。
随后，我将自己神奇的亲身经历分享给了群友，有群友听后，也分享了自己的经历，平时只要身体难受不舒服就会化《五公经》佛符水喝，一喝第二天就舒服很多或者康复了。
02 良苦用心
大前晚，得知活佛也不幸中招了。活佛说一整晚没睡好，嗓子像有刀片在割一般，还有浓痰卡在喉咙里，半夜差点窒息。
我听后心里很是难受。好在，活佛又告知我们，自己次日起来后喝了一道《五公经》佛符水，水刚吞下咽喉，疼痛就好像被水抹去了一样，立即好了。
由此，活佛对《五公经》佛符更有信心，画起来更有动力了。因佛祖说过她公开亮相后，会有很多众生来结缘佛符，所以最近几个月来，活佛在不分昼夜地画。
活佛说虽然自己画的佛符照顾不到所有的众生，但如果多画几张就可以多帮助到几个人。
但没多久，活佛又出现了其他的症状，虽然刀片嗓好了。活佛不禁有点心灰意冷，认为佛符效果不大，故不想再画了，刚放下毛笔，准备起身离开书台，听到佛祖说：“你喝了立即见效，已经体验到了符到病除的功效，但需要你再去经历病痛折磨，唯有懂得众生的疾苦，才会更有慈悲心，才会更加不遗余力地去帮助众生。”
活佛明白了佛祖的良苦用心，于是又重拾信心继续提笔，就这样坚持画到了半夜三点。
我们听后都很感动，活佛默默承受苦难，夜以继日地画《五公经》佛符，只希望众生安康。
记得活佛曾对我们说过，她有信心让众生无病无灾、心情愉悦地生活着，但前提是需要信她。如果不信，她也无可奈何。
《太上感应篇》：这十二件事，最积阴德，要尽量去做！！！
南无阿弥陀佛
《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”这是人生祸福的根本原理。
我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，求佛菩萨、神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
一、不履邪径，不欺暗室。
这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人。
诚心尽力，恪尽职守;孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼。
鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤。
即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善。
对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心;对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
7，济人之急，救人之危。
看到他人有急需，应该及时给予帮助;遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。
看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长。
不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少。
要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害;只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊。
受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。
受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔。
帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了。
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿每个人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不恶口，不两舌，不绮语，不贪婪，不嗔恨，不发脾气，不抱怨，不愚痴，不傲慢，不怀疑！
敬请修一切善行，孝敬父母，尊敬师长，放生，吃素，念佛等善行！
在生活中真正做到断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己身心安宁自在，身心健康，真正祛吉避凶，平安吉祥！过幸福快乐的一生。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”这是人生祸福的根本原理。
我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，求佛菩萨、神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
一、不履邪径，不欺暗室。
这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人。
诚心尽力，恪尽职守;孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼。
鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤。
即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善。
对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心;对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
7，济人之急，救人之危。
看到他人有急需，应该及时给予帮助;遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。
看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长。
不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少。
要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害;只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊。
受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。
受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔。
帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了。
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿每个人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不恶口，不两舌，不绮语，不贪婪，不嗔恨，不发脾气，不抱怨，不愚痴，不傲慢，不怀疑！
敬请修一切善行，孝敬父母，尊敬师长，放生，吃素，念佛等善行！
在生活中真正做到断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己身心安宁自在，身心健康，真正祛吉避凶，平安吉祥！过幸福快乐的一生。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
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