《音乐新东西 East to West》正式开播一周年了。
除了东西方的新音乐，也希望可以将自己从东到西的生活经历做一些分享，故取名“新东西”。一年的时间，近百期节目，每期一个主题，音乐和内容都必须契合主题，难度不可谓不高。但感谢领导给予我足够的信任和自由度，让我可以毫无束缚的表达。谢谢编辑阿tree的用心制作，让节目可以以如此精良的品质出街。
广东音乐之声今年正式迈入三十周年。三十而立，继续引领音乐新潮流！ https://t.cn/Rxkt30N
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内心的清醒出现，就要开始实践四念住观心，实践5个月左右之后，会观察到内心的感受变得很细腻，清醒变得细腻深入，这时认知就苏醒了，这个独立于身心而清醒的就是认知，于是修行进入了新的阶段。从这里开始就能真正入定了，安住在清醒里，就是入定。这个阶段的修行方法就是禅修、深观、放弃自我维护。
深观怎么做，具体如下：
找到一切思维念头背后的感受体验，去观察，去凝视感受，直到感受体验淡化散去。
举个具体例子，你想吃苹果，是谁在想吃？是这个苹果带给你的味道感受在想吃。这个感受驱动意识，思维出“我想吃”，这个苹果的味道感受就是愿望，凝视这个感受愿望，直到这个感受淡化散去。
当苹果的感受体验融化之后，建立在感受上的苹果的名相，也会跟着脱落，你会发现外界的这个苹果并不真实存在。
因为一切名相、概念一定是建立在感受之上的，失去了感受，名相和概念就无法建立。所以，不用管思维念头，找到的思维概念背后的感受，这个感受就是愿望，然后以清醒去凝视他，直到他淡化散去，感受淡化之后，概念思维就会跟着脱落散去，这就是深观。
去仔细体会这个过程，慢慢的会发现，外界是虚幻的，那么内心对外界的感受体验就是虚幻的，以清醒去凝视内心对外界的感受体验，让这些感受体验融化在清醒的观察中，久而久之，会逐渐的不再被感受思维裹挟，而这个感受愿望就是“自我”，愿望淡化消减了，自我和境界会不断淡化、远离，久而久之，清醒凝定随着境界的消散，会越来越真实、深入、细腻，范围越来越广大。
——————————————
有位师兄进入了认知的清醒出现了的修行阶段，这个阶段可以按照上面的深观方法来淡化心愿感受（欲望执着），因为内心有欲望的驱动，心识才会攀缘意识，对外界因缘现象（名相）进行分别取舍，所以在认知的清醒出现的阶段，就可以用清醒来融化止息欲望感受（止观），久而久之，欲望淡化（自我淡化），心意相续就会越来越缓慢，久而久之，意识就可以从心识上脱落了。
其实这个方法就是止观（奢摩他修法），用清醒来淡化感受体验，久而久之，建立在感受体验上的名相概念就会从头脑脱落了。
（我对此方法的总结认识）
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
师兄问: 找到一切思维念头背后的感受体验，去观察，去凝视感受，直到感受体验淡化散去。那么，这些感受体验，都包括哪些呢？
我观到，想吃某种食物的香味甜味，看到漂亮衣服的美感，化妆品的美感，看到别人发的音乐会的视频，我也想要去音乐会享受的兴奋愉悦感，看着儿子的时候的幸福感。这些是感受吗？其他的，你能多给我举一下例子吗，以便帮我多找找感觉。
我: 师兄观到的感受都很好，我以前在深观的时候，也基本上是对食物的贪爱感受居多，还有喜欢什么人、讨厌什么人……也就是色声香味触法引起的七情六欲，当你在深观止掉这些欲望感受执着，就是在淡化心识攀缘六根六尘引起的欲望感受（欲境），久而久之，心灵越来越干净、纯洁，欲望淡化，心识就会越来越放弃攀缘六根，然后在禅定中，身体就会像衣服一样可以被脱下来了，那时就开始破想阴，入三摩地了。
善男子！一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本；爱欲为因，爱命为果。由于欲境起诸违顺，境背爱心而生憎、嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼；知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天、人；又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生，欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。——圆觉经
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
一切动机背后，都是心灵的疲惫，是心灵被错觉牵引的疲惫。错觉熄灭了，心灵就从错觉当中放松了，柔软了，舒适了，安泰了，不挂身心的真相，那就是清醒的遍照。
——无染觉性3
还有这段话你也好好体会，这段开示也是我常用的用来淡化欲望执着的方法原理，其实有点类似幻观，就是外界一切名相，比如儿子、水果、演唱会……原本没有差异，仅仅是现象而已，为什么我们会对这些现象产生爱染或排斥拒绝，因为心里有自我感受，我喜欢……我讨厌……，但其实最根本的原因是——执幻为实!
因为这些名相原本是虚幻的错觉（有相无体），心灵被错觉牵引带动，执幻为实，而产生了烦恼执着，所以你在深观的时候，试试能不能把吸引你的名相直接观幻掉，就是在心里告诉自己这些名相是虚幻的错觉，不是实有的，让这个心中储存的虚幻错觉境界消散掉，如果你能实践成功一次，就会体会到老师说的那样，心灵有种从错觉牵引的疲惫中，瞬间放松了、柔软了、释放了，我自己的实践体会是，有种心开悟解、豁然开朗的感受（清醒会瞬间增长很多），你能体会一次就是代表会用这个方法了，以后就可以更灵活应用，因为这个方法非常快捷，收效迅速，且适用面广。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
什么叫欲望？内心的认知对于所认知的体验，形成的滞留，就是欲望。我看到这瓶水，看到就看到了，喝了就喝了，但是你对这瓶水的认知、体验，产生了滞留，仔细去辨别它，仔细去体验它，就是舍不得它，这就是欲望。
——接纳2
一个抽烟的人，如果他对烟真的有瘾，他看到那个好烟，他会控制不住的。有瘾嘛，有欲望嘛，有执着心嘛，执着心一出来的时候，它带动人内心的这种感受和体验，就非要获得不可，这就是执着。执着心就是人内心的认知，被你的体验和感受带动，促使你的意识去分别它，去抓取它，去获得它，这就是执着。
当一个抽烟的人看到桌上有一包顶级的好烟，他就浑身难受，浑身不自在，“哎呀，这个烟我得抽一口，不抽一口不行，这一天我会很不舒服的。如果让我抽一根烟呢，可能很多烦恼就会消失掉。”为什么呢？因为这个时候你对烟的执着，带动起你生理的感受，已经大过了其他的烦恼了，所以你认为这时候来上一根烟，你就胜似活神仙了，这就是执着的状态，这也是一种感受的状态。——道路
上面这些开示，你也可以回头去好好体会，这些都是这个阶段深观的原理，如果你能悟明白了，就知道这个阶段，为什么要用这个方法，以及怎么用，什么对境用，就都明白了。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
师兄: 师兄提到的观幻，我之前还没敢考虑这个，因为觉得自己还没到能观幻的时候。然后就是昨晚，我依靠在儿子的小肩膀上的时候，心里的幸福感，把它观消散之后，猛地觉得，啊，我靠的是最心爱的儿子身上吗，去掉对儿子的那种陶醉幸福的贪爱，他跟其他人没有区别。然后把自己吓一跳。不知道是不是师兄说的那个意思和感觉。
我: 是的，就是这样的感觉！其实名相间原本没差异，只是现象，是建立在自我感受上的分别取舍，形成了喜欢讨厌，亲疏之分。
备注:观幻的难度确实非常大，如果不能正确操作，很容易落入断灭空，就是在自我之上假想外界名相不是实有（强行把“有”看作“无”），其实心并不认可（依然执幻为实），并不能达到让心从错觉牵引中释放的效果，所以运用这个方法确实要谨慎小心，不要好高骛远、自欺欺人，让修行落入危险误区。
（以上是我和师兄的修行实践经验交流，分享给进入同样修行阶段的师兄们参考吧～）
深观怎么做，具体如下：
找到一切思维念头背后的感受体验，去观察，去凝视感受，直到感受体验淡化散去。
举个具体例子，你想吃苹果，是谁在想吃？是这个苹果带给你的味道感受在想吃。这个感受驱动意识，思维出“我想吃”，这个苹果的味道感受就是愿望，凝视这个感受愿望，直到这个感受淡化散去。
当苹果的感受体验融化之后，建立在感受上的苹果的名相，也会跟着脱落，你会发现外界的这个苹果并不真实存在。
因为一切名相、概念一定是建立在感受之上的，失去了感受，名相和概念就无法建立。所以，不用管思维念头，找到的思维概念背后的感受，这个感受就是愿望，然后以清醒去凝视他，直到他淡化散去，感受淡化之后，概念思维就会跟着脱落散去，这就是深观。
去仔细体会这个过程，慢慢的会发现，外界是虚幻的，那么内心对外界的感受体验就是虚幻的，以清醒去凝视内心对外界的感受体验，让这些感受体验融化在清醒的观察中，久而久之，会逐渐的不再被感受思维裹挟，而这个感受愿望就是“自我”，愿望淡化消减了，自我和境界会不断淡化、远离，久而久之，清醒凝定随着境界的消散，会越来越真实、深入、细腻，范围越来越广大。
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有位师兄进入了认知的清醒出现了的修行阶段，这个阶段可以按照上面的深观方法来淡化心愿感受（欲望执着），因为内心有欲望的驱动，心识才会攀缘意识，对外界因缘现象（名相）进行分别取舍，所以在认知的清醒出现的阶段，就可以用清醒来融化止息欲望感受（止观），久而久之，欲望淡化（自我淡化），心意相续就会越来越缓慢，久而久之，意识就可以从心识上脱落了。
其实这个方法就是止观（奢摩他修法），用清醒来淡化感受体验，久而久之，建立在感受体验上的名相概念就会从头脑脱落了。
（我对此方法的总结认识）
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师兄问: 找到一切思维念头背后的感受体验，去观察，去凝视感受，直到感受体验淡化散去。那么，这些感受体验，都包括哪些呢？
我观到，想吃某种食物的香味甜味，看到漂亮衣服的美感，化妆品的美感，看到别人发的音乐会的视频，我也想要去音乐会享受的兴奋愉悦感，看着儿子的时候的幸福感。这些是感受吗？其他的，你能多给我举一下例子吗，以便帮我多找找感觉。
我: 师兄观到的感受都很好，我以前在深观的时候，也基本上是对食物的贪爱感受居多，还有喜欢什么人、讨厌什么人……也就是色声香味触法引起的七情六欲，当你在深观止掉这些欲望感受执着，就是在淡化心识攀缘六根六尘引起的欲望感受（欲境），久而久之，心灵越来越干净、纯洁，欲望淡化，心识就会越来越放弃攀缘六根，然后在禅定中，身体就会像衣服一样可以被脱下来了，那时就开始破想阴，入三摩地了。
善男子！一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本；爱欲为因，爱命为果。由于欲境起诸违顺，境背爱心而生憎、嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼；知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天、人；又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生，欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。——圆觉经
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一切动机背后，都是心灵的疲惫，是心灵被错觉牵引的疲惫。错觉熄灭了，心灵就从错觉当中放松了，柔软了，舒适了，安泰了，不挂身心的真相，那就是清醒的遍照。
——无染觉性3
还有这段话你也好好体会，这段开示也是我常用的用来淡化欲望执着的方法原理，其实有点类似幻观，就是外界一切名相，比如儿子、水果、演唱会……原本没有差异，仅仅是现象而已，为什么我们会对这些现象产生爱染或排斥拒绝，因为心里有自我感受，我喜欢……我讨厌……，但其实最根本的原因是——执幻为实!
因为这些名相原本是虚幻的错觉（有相无体），心灵被错觉牵引带动，执幻为实，而产生了烦恼执着，所以你在深观的时候，试试能不能把吸引你的名相直接观幻掉，就是在心里告诉自己这些名相是虚幻的错觉，不是实有的，让这个心中储存的虚幻错觉境界消散掉，如果你能实践成功一次，就会体会到老师说的那样，心灵有种从错觉牵引的疲惫中，瞬间放松了、柔软了、释放了，我自己的实践体会是，有种心开悟解、豁然开朗的感受（清醒会瞬间增长很多），你能体会一次就是代表会用这个方法了，以后就可以更灵活应用，因为这个方法非常快捷，收效迅速，且适用面广。
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一个抽烟的人，如果他对烟真的有瘾，他看到那个好烟，他会控制不住的。有瘾嘛，有欲望嘛，有执着心嘛，执着心一出来的时候，它带动人内心的这种感受和体验，就非要获得不可，这就是执着。执着心就是人内心的认知，被你的体验和感受带动，促使你的意识去分别它，去抓取它，去获得它，这就是执着。
当一个抽烟的人看到桌上有一包顶级的好烟，他就浑身难受，浑身不自在，“哎呀，这个烟我得抽一口，不抽一口不行，这一天我会很不舒服的。如果让我抽一根烟呢，可能很多烦恼就会消失掉。”为什么呢？因为这个时候你对烟的执着，带动起你生理的感受，已经大过了其他的烦恼了，所以你认为这时候来上一根烟，你就胜似活神仙了，这就是执着的状态，这也是一种感受的状态。——道路
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#原创音乐剧我知道你会来所以我等#
凑个热闹kkk网上只有这一首歌所以只翻唱了这个[跪了][跪了][跪了]唱的好烂dei轻点骂[顶][顶][顶]真的很喜欢这部剧啊是一部二刷还跟邻座姐姐说不好看我给她钱的剧[坏笑][坏笑]ballball原声带速度安排！中国原创音乐剧一定会越来越好✨
分享万安妮的单曲《爱情故事里（翻自 曹小欠儿）》https://t.cn/A6qU3wSj
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