【2024.5.5纯爱有声耽推文安利】[干饭人]
[看书]《为了伴侣，这个反派也可以不当》by照夜喜（超强推）
——把有害的反派无害化！
——劝人向善。
[相爱]于家兄弟五个绑定反派监察系统，穿越不同世界拯救（真的吗）反派的恋爱小故事
【首发】JJ
【篇幅】85w，长篇
【主角】012x于厌 风雪乡x于实 莫存知x于乐 珀露特x于漠 于音x于光
【标签】情有独钟 穿越时空 系统 快穿 单元集 强强
[相爱]【小编整理】：继碉堡堡的《拯救悲情反派进行时》后好久都没遇到过同类型好看的了[老师夸夸]，但这本真的别出心裁引人入胜，无论是剧情还是感情线都好看。作者文笔不俗，宝们信我这本真的好看[彩虹屁]！
非自然生态保护局监察队长于光捡了四个弟弟，用和谐有爱大家庭绑住了这群异常危害者不去危害人间。五个没有血缘的兄弟分别绑定反派监察系统，进入各自的小世界不约而同的都和反派谈起恋爱来了，各家美攻也都是恋爱脑。每个故事结尾都有小番外，剧外攻受同样相遇啦[送花花]。
最后大哥的世界好欢乐看的意犹未尽，但我站反属性了[笑cry]我一直感觉这个是主攻来着，看到车我才感觉位置不对啊[傻眼]！！佼通都是意识流但在小绿我觉得已经写的挺好的了[彩虹屁]。
性格各异的五兄弟,五对cp,五个世界,每个世界都设定都蛮有趣的，不会有审美疲劳的感觉，按文章顺序人设分别是：
于厌懒散社畜研究员x小鸟蝠实验体
于实温柔人妻型护工x貌美蝴蝶灵妖
于乐骗子“恶魔”小师弟x冷峻天魔大师兄
于漠冷静自持异端教徒x恋爱脑月神主教
于光正直的救世主x重生的妖鬼丝巢
书评为原创，禁搬运或中和自用。详细推文见论区查看，此为gzh【纯爱有声耽】推文所以是在那边食用哦，欢迎宝们看完回来伦区安利和排雷哦[打call]。每一个伦和点攒都是莫大的鼓励呀[太开心][太开心]#新书速递##原耽推文##宝藏小说推荐官##bl推文#
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第75番 善通寺 公元 807 年大师留学归来，他的父亲把家族的祖屋奉献给他建寺， 大师便撒中国西安青龙寺的砂土，仿照青龙寺的格局，建成了寺院， 并以父亲名字“善通”为寺命名。因此，善通寺被视为日本真言宗 三大祖庭之一(另二为京都东寺、高野山)。 寺院分为东西两院:东院属于伽蓝，包括称为“金堂”的本堂、 五重塔，和一棵楠树。本堂供奉的本尊是 3 米高的药师如来像。楠 树是空海大师童年已经被视为神树的不知年老树。西院本是大师的 俗家佐伯家邸宅，相传是大师的诞生地(别格第 18 番海岸寺是大 师亲母的娘家改建，也有人认为大师是在母亲娘家出生)，现在是 称为“御影堂”的大师堂。
第73番 出释迦寺 传说空海大师幼年频繁梦到诸佛，后来在 7 岁时，便在此山顶朝 着印度方向发愿:“如果我能修行成佛、救度众生，就让佛陀显 灵吧!”，说完即纵身跳下悬崖。此时，释迦牟尼果然显灵出现， 还有天女现身接住幼年的小孩。大师出家、学成归来后，便在这里 修行一百万遍《求闻持真言》，并创办了寺院。寺院的名字“出释迦”， 是为了纪念当年释迦牟尼的显灵现身。“万愿御守”的传承来自中国惠果大师秘传，全 日本只有出释迦寺奥之院制作。这是一枚很有趣的护身符:按照传 统说法，得到此御守须合掌念“南无舍身岳禅定高祖弘法大师”(这 和平时念的大师名号不同)，并且礼拜。它具有实现一切愿望和治 病救人的利益;可以佩戴、供奉，还可以外敷内服!护身符表面看 和普通日本御守差不多，可是它能打开袋子，里面有约一百张很薄 的咒纸，平时可以作为护身符佩戴;生病时，取出一枚，搓成米粒 大小丸状，用水服下;如有外伤，可用一枚御守蘸净水外敷伤处。
第72番 曼荼罗寺 这座寺院的历史特别悠久，其前身是空海大师的俗家佐伯家族在公 元 596 年建造的世坂寺。大师从中国学成归来后，仿照西安青龙寺 的布局，重兴了这座寺院，作为自己亡母的纪念寺。
第74番 甲山寺 这里是空海大师童年时游玩之地。后来空海大师觅地建寺，遇到一 位神秘老翁说:“这里就是您要找的宝地，如果建寺，我承诺永远 守护!”大师后来受天皇命令整治水利工程，本来预计艰难的大规 模工程，结果三个月就竣工了，天皇因此赏赐了很多钱财，大师便 用这笔钱建造了此寺。
第71番 弥谷寺 要登 540 级台阶才能步行到达的弥谷寺，是遍路难所之一。 寺院最初由行基上人开基，当时名字是“八国寺”。空海大师在出 家前、7 岁时曾经在此地山洞中读书修学。公元 807 年，大师从中 国学成归日，再次到临寺院，见到五把剑从天上降落、修验道的本 尊藏王权现显灵现身，便重兴了寺院。 在登山途中，可以看到一组三尊、久经风化的摩崖石刻佛像。传说 此山是亡灵聚集的地方，三尊佛像据说是空海大师和一遍上人为超 度亡魂而雕刻的。
寺院的大师堂其实是个山洞。山洞洞口像狮子张口大吼，象征佛法 弘扬，被视为特别吉祥，故称“狮子岩屋”，其内供奉空海大师 42 岁像，和大师的父母两尊像。此寺保存大师从中国带回、得自 其师惠果大师的金刚铃，不定期展出。寺境内的其他看点还有十王 殿，和一尊 6 米高、比较少见的金刚拳菩萨像。
第76番 金仓寺 公元 774 年，一位叫“和气道善”的人开创了寺院，当时寺名为“道 善寺”。和气道善家族和空海大师的俗家有亲戚关系。后来，和气 道善的孙儿、空海大师的外甥出生在此地。这位孙儿后来出家、赴 唐学佛，归来后创立了日本天台宗里的门宗，被称为“智证大师圆珍” (814-891;与空海大师、与空海大师同家族的道兴大师、空海大 师之徒法光、修验道的理源大师等并称为“赞岐五大师”)。
第77番 道隆寺 这座寺院的缘起比较特殊。在公元 749 年一个晚上，上一番的开基 者和气道善的亲弟、当地领主和气道隆看到一株桑树发出怪光，便 引弓射箭，结果误杀了自己的乳母。为了哀悼和忏悔，和气道隆雕 刻了一尊小的药师如来供奉起来。到了公元 9 世纪，空海大师雕刻 一尊 75 公分的药师像，把和气道隆的小像作为“胎内佛”装藏， 称为“二体药师”。后来，有一个盲眼的人来祈祷，突然眼睛就好了。 再后来，他成为日本古代出名的眼科大夫潜德院，临终还发愿于此 寺保佑眼睛健康。因此，道隆寺成为了祈祷眼疾痊愈的寺院。
第70番 本山寺 公元 807 年，传说空海大师一夜之间建成本堂开基，当时寺名是“长 福”。大师也雕刻了马头观音、阿弥陀如来、药师如来等像。在 八十八寺里，这里是唯一一座以马头观音为本尊的寺院。进入寺院，首先进入眼帘的，是寺院后方宏伟的木造五重塔。八十八寺里面，只有四座寺院拥有五重塔。
第68番神惠寺 第69番观音寺 神惠寺是公元 703 年，一位叫“日证大师”的高僧在附近修行。一天，他看 到海面有一位老翁坐小船里弹琴，自称是八幡大神。大师后来把老 翁留下的小船、乐器供奉起来。在 806-810 年之间，空海大师在这 里画了一幅阿弥陀如来画像，为寺院命名。在后来的年代里，历经 变迁，寺院被迁移到第 69 番观音寺旁边，成为八十八寺里唯一的“一山二灵场”。观音寺是寺院由前一番提过的日证上人在公元 703-705 年之间开创，后经空 海大师复兴并改名
第67番 大兴寺 公元 822 年，空海大师在天皇要求下创办了这座寺院。在最初，寺 院是天台宗、真言宗共同管理。
山门的两尊力士高 3.14 米，乃日本古代雕刻家运庆作品，是八十八寺里最高的。进入山门后， 可以看到大师在约一千多年前种下的楠树。大兴寺有一个特别的传统，可以办理“七日灯明”秘法。此外，这 里的大师堂也和别的地方不同。由于此寺在古代是两派共用，本堂 的左右两边各有一座大师堂;一边称为“弘法大师堂”，供奉空海 大师，另一座叫“天台大师堂”，供奉天台宗的祖师。
--林聪《人生即遍路 四国朝圣旅人书》
一直在下雨的一天，朝圣11所寺院。人略狼狈。
图一是这一天朝圣的大概顺序，由于当时没有做记录，现在是对应照片大概确定
图二是此行我喜欢上的第一棵树，善通寺的古老楠树，买了据说是它的树枝做的御守。
图三，是去出释迦寺的坡路上。
图四雨中樱花树下燃灯，画面清冷美好。
图五，当时让我眼前一亮，是去弥谷寺的山路
图六，钟楼题字醒梦，来自中国僧人的字。
图七，结束朝圣在山门外鞠躬礼拜告别，寺院外可见墓地，日本很多寺院都有自己的墓园，为普通人准备。
图八，日本雕刻家运庆作品
图九，大兴寺外
最后三张图，一些朝圣风景。
第73番 出释迦寺 传说空海大师幼年频繁梦到诸佛，后来在 7 岁时，便在此山顶朝 着印度方向发愿:“如果我能修行成佛、救度众生，就让佛陀显 灵吧!”，说完即纵身跳下悬崖。此时，释迦牟尼果然显灵出现， 还有天女现身接住幼年的小孩。大师出家、学成归来后，便在这里 修行一百万遍《求闻持真言》，并创办了寺院。寺院的名字“出释迦”， 是为了纪念当年释迦牟尼的显灵现身。“万愿御守”的传承来自中国惠果大师秘传，全 日本只有出释迦寺奥之院制作。这是一枚很有趣的护身符:按照传 统说法，得到此御守须合掌念“南无舍身岳禅定高祖弘法大师”(这 和平时念的大师名号不同)，并且礼拜。它具有实现一切愿望和治 病救人的利益;可以佩戴、供奉，还可以外敷内服!护身符表面看 和普通日本御守差不多，可是它能打开袋子，里面有约一百张很薄 的咒纸，平时可以作为护身符佩戴;生病时，取出一枚，搓成米粒 大小丸状，用水服下;如有外伤，可用一枚御守蘸净水外敷伤处。
第72番 曼荼罗寺 这座寺院的历史特别悠久，其前身是空海大师的俗家佐伯家族在公 元 596 年建造的世坂寺。大师从中国学成归来后，仿照西安青龙寺 的布局，重兴了这座寺院，作为自己亡母的纪念寺。
第74番 甲山寺 这里是空海大师童年时游玩之地。后来空海大师觅地建寺，遇到一 位神秘老翁说:“这里就是您要找的宝地，如果建寺，我承诺永远 守护!”大师后来受天皇命令整治水利工程，本来预计艰难的大规 模工程，结果三个月就竣工了，天皇因此赏赐了很多钱财，大师便 用这笔钱建造了此寺。
第71番 弥谷寺 要登 540 级台阶才能步行到达的弥谷寺，是遍路难所之一。 寺院最初由行基上人开基，当时名字是“八国寺”。空海大师在出 家前、7 岁时曾经在此地山洞中读书修学。公元 807 年，大师从中 国学成归日，再次到临寺院，见到五把剑从天上降落、修验道的本 尊藏王权现显灵现身，便重兴了寺院。 在登山途中，可以看到一组三尊、久经风化的摩崖石刻佛像。传说 此山是亡灵聚集的地方，三尊佛像据说是空海大师和一遍上人为超 度亡魂而雕刻的。
寺院的大师堂其实是个山洞。山洞洞口像狮子张口大吼，象征佛法 弘扬，被视为特别吉祥，故称“狮子岩屋”，其内供奉空海大师 42 岁像，和大师的父母两尊像。此寺保存大师从中国带回、得自 其师惠果大师的金刚铃，不定期展出。寺境内的其他看点还有十王 殿，和一尊 6 米高、比较少见的金刚拳菩萨像。
第76番 金仓寺 公元 774 年，一位叫“和气道善”的人开创了寺院，当时寺名为“道 善寺”。和气道善家族和空海大师的俗家有亲戚关系。后来，和气 道善的孙儿、空海大师的外甥出生在此地。这位孙儿后来出家、赴 唐学佛，归来后创立了日本天台宗里的门宗，被称为“智证大师圆珍” (814-891;与空海大师、与空海大师同家族的道兴大师、空海大 师之徒法光、修验道的理源大师等并称为“赞岐五大师”)。
第77番 道隆寺 这座寺院的缘起比较特殊。在公元 749 年一个晚上，上一番的开基 者和气道善的亲弟、当地领主和气道隆看到一株桑树发出怪光，便 引弓射箭，结果误杀了自己的乳母。为了哀悼和忏悔，和气道隆雕 刻了一尊小的药师如来供奉起来。到了公元 9 世纪，空海大师雕刻 一尊 75 公分的药师像，把和气道隆的小像作为“胎内佛”装藏， 称为“二体药师”。后来，有一个盲眼的人来祈祷，突然眼睛就好了。 再后来，他成为日本古代出名的眼科大夫潜德院，临终还发愿于此 寺保佑眼睛健康。因此，道隆寺成为了祈祷眼疾痊愈的寺院。
第70番 本山寺 公元 807 年，传说空海大师一夜之间建成本堂开基，当时寺名是“长 福”。大师也雕刻了马头观音、阿弥陀如来、药师如来等像。在 八十八寺里，这里是唯一一座以马头观音为本尊的寺院。进入寺院，首先进入眼帘的，是寺院后方宏伟的木造五重塔。八十八寺里面，只有四座寺院拥有五重塔。
第68番神惠寺 第69番观音寺 神惠寺是公元 703 年，一位叫“日证大师”的高僧在附近修行。一天，他看 到海面有一位老翁坐小船里弹琴，自称是八幡大神。大师后来把老 翁留下的小船、乐器供奉起来。在 806-810 年之间，空海大师在这 里画了一幅阿弥陀如来画像，为寺院命名。在后来的年代里，历经 变迁，寺院被迁移到第 69 番观音寺旁边，成为八十八寺里唯一的“一山二灵场”。观音寺是寺院由前一番提过的日证上人在公元 703-705 年之间开创，后经空 海大师复兴并改名
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图三，是去出释迦寺的坡路上。
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图九，大兴寺外
最后三张图，一些朝圣风景。
【东岳庙彩塑-幽灵篇（二)】
北京东岳庙，是地位仅次于山东岱庙的东岳庙，也是华北地区最大的正一道场，大抵还是北京拥有彩塑最多的一座庙宇，原有彩塑主要分布在门殿、正殿、寝殿、炳灵公殿、三茅殿、广嗣殿、阜财殿、东西太子殿、东西路各类散祠、东侧外普化天尊庙及正殿两廊七十二司中，尤以七十二司最丰富多变。
只可惜这些精彩的彩塑从晚清开始就陆续遭到损毁，至文艺复兴时期完全消失。下图为近年重塑造，还算是生动有趣，以下，选择了一些我认为有趣的拍了拍，一共整理了五篇共七组，分为：
神明篇：所奉正神及胁侍等
善生篇：往古大贤、传教祖师等
鬼卒篇：司中各类鬼卒、兵丁等
幽灵篇：往古各类鬼魂等
非人篇：即非人的各种生灵等
以上分类只是做相貌上的分类，其间多有含糊不清者，如鬼卒中就多有非人，山精林怪也被简单划入非人，幽灵中也极可能误入善生，勿怪。
此外一般来说东岳庙应名七十二司，但北京东岳庙则不止七十二，多出张、吴宗师祠等，共计七十六间。
.#玄都观不是道观#
.#北京东岳庙##东岳大帝##泰山##彩塑#
北京东岳庙，是地位仅次于山东岱庙的东岳庙，也是华北地区最大的正一道场，大抵还是北京拥有彩塑最多的一座庙宇，原有彩塑主要分布在门殿、正殿、寝殿、炳灵公殿、三茅殿、广嗣殿、阜财殿、东西太子殿、东西路各类散祠、东侧外普化天尊庙及正殿两廊七十二司中，尤以七十二司最丰富多变。
只可惜这些精彩的彩塑从晚清开始就陆续遭到损毁，至文艺复兴时期完全消失。下图为近年重塑造，还算是生动有趣，以下，选择了一些我认为有趣的拍了拍，一共整理了五篇共七组，分为：
神明篇：所奉正神及胁侍等
善生篇：往古大贤、传教祖师等
鬼卒篇：司中各类鬼卒、兵丁等
幽灵篇：往古各类鬼魂等
非人篇：即非人的各种生灵等
以上分类只是做相貌上的分类，其间多有含糊不清者，如鬼卒中就多有非人，山精林怪也被简单划入非人，幽灵中也极可能误入善生，勿怪。
此外一般来说东岳庙应名七十二司，但北京东岳庙则不止七十二，多出张、吴宗师祠等，共计七十六间。
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