南印度寺庙建筑；也被称为德拉维达风格，是公元 7 至 18 世纪现代泰米尔纳德邦印度教寺庙广泛采用的一种建筑形式，其特点是金字塔形塔楼。卡纳塔克邦（以前的迈索尔）和安得拉邦也有不同的形式。

南印度寺庙主要由一个方形房间的圣殿组成，顶部是上部结构、塔楼或尖顶，以及一个带柱子的门廊或大厅（曼达帕或曼塔帕姆），四周是矩形庭院内由一排小房间组成的柱廊。寺庙的外墙由壁柱隔开，壁龛内有雕塑。圣殿上方的上部结构或塔楼为库蒂纳式，由金字塔形状的逐渐后退的楼层组成。每个楼层都由一个由微型神龛组成的护墙包围，角落处为方形，中心处为矩形，带有筒形拱顶。塔顶是圆顶形的圆顶和一个冠罐和尖顶。

达罗毗荼风格的起源可追溯到笈多王朝时期。这种风格最早的现存实例是公元 7 世纪的马哈巴利普拉姆石窟神殿和位于同一地点的一座结构完好的寺庙——滨海寺 (公元 700 年)。

南印度风格在坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙中体现得淋漓尽致，该神庙由拉贾拉贾大帝于公元 1003-1010 年建造，以及由其子拉金德拉乔拉于公元 1025 年建造的甘加孔达乔拉普拉姆大神庙。后来，这种风格变得越来越精致，庭院环绕的寺庙建筑群变得更大，并增加了许多连续的围墙，每个围墙都有自己的门道（门楼）。到了维查耶那伽罗时期（公元 1336-1565 年），门楼的规模扩大，以至于它们主导了围墙内小得多的寺庙。

寺庙开始成为城市建筑的焦点。坎奇普拉姆、坦贾武尔或坦焦尔、马杜赖和贡巴科纳姆是泰米尔纳德邦最著名的寺庙城镇，在公元 8 至 12 世纪期间，寺庙的作用不仅限于宗教事务。寺庙成为富裕的行政中心，控制着大片土地。

这些寺庙基本上有五种不同的形状：正方形，通常称为 kuta，也称为 caturasra；矩形或 shala 或 ayatasra；椭圆形，称为 gaja-prishta 或象背形，也称为 vrittayata，源自马蹄形入口立面的后殿的马车拱顶形状，通常称为 nasi；圆形或 vritta；八角形或 ashtasra。一般而言，寺庙的规划和维曼拿的形状取决于所供奉神像的图像性质，因此为特定类型的图像建造特定类型的寺庙是合适的。但必须记住，这只是对细分的简单区分。在特定的时期和地点，可以组合几种不同的形状，以创造出自己独特的风格。

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