念佛人，这一句阿弥陀佛就是宝印，在身体里面它就放光。念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好

知歸子 2024-05-05 07:05 山东 13人听过



「如《观佛三昧经观佛密行品》云」，这里头有个比喻，譬如有个贫人，「依豪贵衣食」，在我们现在讲，在豪富人家打工。「时有王子出游，执大宝瓶」，让他拿著宝瓶。宝瓶里面藏著王宝印。「贫者诈来亲附」，来当义工，拿著宝瓶逃走了，这是来窃盗的。王子知道了，「使六大兵乘」，这个乘是骑兵，「六黑象追之」。「持瓶人走入空野泽中」，这个偷盗的人，我们讲他的心不善，后面有追兵，在这个空野，泽中是泥沼的地方，水浅，泥很深，走到这里很难行。「毒蛇自四面来，欲啮持瓶者」，这个啮是咬他，毒蛇想咬他。这个人，「惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树」，他把宝瓶放在头上，攀著树干上了大树。这个时候军队赶到，在他的树下，这个贫人见到了，他把王的宝印吞下去，用手盖著脸。黑象，六只黑象用鼻子把树推倒，这个偷盗的人堕落在地上，身体散坏，金印在宝瓶里面放光。「毒蛇见光四散」。佛举这个比喻，说明这个事实真相，宝装在瓶子里头，宝瓶放光，这个人死了，偷盗的人死了，身体散坏就是死了，毒蛇看到光也散开了。「佛告阿难：住於念佛者，心印不坏，亦复如是。」最重要就是这句话，念佛人，这一句阿弥陀佛就是宝印，这一句阿弥陀佛在身体里面它就放光。我们人看不到，念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好。光明大小，颜色不一样，因人而异。一切光里面，大家都认为金光是第一，金色光明。住於念佛，心安住在佛号里头，除了一句佛号之外，万缘放下，心里面只有阿弥陀佛，口里头只念阿弥陀佛，身体礼拜阿弥陀佛，三业恭敬，一生往生到极乐世界。 

　　我们一定要知道，念佛往生的人没有生死，这个一定要知道。六道里头有生死，念佛往生的人没生死，因为你往生的时候你头脑很清楚，你是活著往生的，你不是死了往生的。你还没有断气，你看到阿弥陀佛，阿弥陀佛拿著莲花来接引你，你自己登上莲花，离开这个身体。这个身体肉身不要了，你坐在莲花上。所以没有生死，是这个身体不要了。莲花里面得的身是法性身，换了个身体，在莲花里面换。怎么换的，可能自己还不知道，自然就换了。换得太妙，大乘教里面所说的转八识成四智，每一个念佛人在莲花里面都转八识成四智，所以到西方极乐世界花一开，你见到阿弥陀佛，那个身是法性身，住的世界是法性土。实报土如是，方便土亦如是，同居土还如是。这是十方诸佛世界里头找不到的，只有西方极乐世界。所以这个法门叫一生成就的法门，我们是一生到极乐世界，在极乐世界一生证得究竟圆满的佛果，所以这个法门叫当生成就的佛法。这跟任何法门不相同，任何法门不可能一生成就，多生多世的修行。 



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功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）

◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。

◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。



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念佛的果报是什么？

知歸子 2024-05-03 01:46 山东 2人听过



佛给我们讲的真的是有道理，这是世间小的果报，小因得小果，这三种施叫小因，得世间的小果，财富、聪明智慧、健康长寿，小果报。念佛是大福德，是最上无比的大福德，它是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果，统统做为我们现在的修因，你说这个真正不可思议。念佛的果报能超越六道轮迴，生到西方极乐世界，一生成佛，这个事情知道的人确实不多。所以我们讲，修福、积功累德，信愿持名是第一。这是无量的福，无比之福，一生当中“圆淨四土，圆受诸乐”；换句话说，这是把佛果地上的福德拿到我们做修因。你如果真正明白这个道理，晓得这个事实真相，你不可能不念佛，而且你一定念得非常勤快，你不会中断。为什么？修大因证大果。那个大果报，这些小的统统在裡头，全部都包括了，小不能包大，大能包小，世出世间一切善果统统在其中。



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念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好

知歸子 2024-04-13 00:04 山东 15人听过



「如《观佛三昧经观佛密行品》云」，这里头有个比喻，譬如有个贫人，「依豪贵衣食」，在我们现在讲，在豪富人家打工。「时有王子出游，执大宝瓶」，让他拿著宝瓶。宝瓶里面藏著王宝印。「贫者诈来亲附」，来当义工，拿著宝瓶逃走了，这是来窃盗的。王子知道了，「使六大兵乘」，这个乘是骑兵，「六黑象追之」。「持瓶人走入空野泽中」，这个偷盗的人，我们讲他的心不善，后面有追兵，在这个空野，泽中是泥沼的地方，水浅，泥很深，走到这里很难行。「毒蛇自四面来，欲啮持瓶者」，这个啮是咬他，毒蛇想咬他。这个人，「惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树」，他把宝瓶放在头上，攀著树干上了大树。这个时候军队赶到，在他的树下，这个贫人见到了，他把王的宝印吞下去，用手盖著脸。黑象，六只黑象用鼻子把树推倒，这个偷盗的人堕落在地上，身体散坏，金印在宝瓶里面放光。「毒蛇见光四散」。佛举这个比喻，说明这个事实真相，宝装在瓶子里头，宝瓶放光，这个人死了，偷盗的人死了，身体散坏就是死了，毒蛇看到光也散开了。「佛告阿难：住於念佛者，心印不坏，亦复如是。」最重要就是这句话，念佛人，这一句阿弥陀佛就是宝印，这一句阿弥陀佛在身体里面它就放光。我们人看不到，念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好。光明大小，颜色不一样，因人而异。一切光里面，大家都认为金光是第一，金色光明。住於念佛，心安住在佛号里头，除了一句佛号之外，万缘放下，心里面只有阿弥陀佛，口里头只念阿弥陀佛，身体礼拜阿弥陀佛，三业恭敬，一生往生到极乐世界。 

　　我们一定要知道，念佛往生的人没有生死，这个一定要知道。六道里头有生死，念佛往生的人没生死，因为你往生的时候你头脑很清楚，你是活著往生的，你不是死了往生的。你还没有断气，你看到阿弥陀佛，阿弥陀佛拿著莲花来接引你，你自己登上莲花，离开这个身体。这个身体肉身不要了，你坐在莲花上。所以没有生死，是这个身体不要了。莲花里面得的身是法性身，换了个身体，在莲花里面换。怎么换的，可能自己还不知道，自然就换了。换得太妙，大乘教里面所说的转八识成四智，每一个念佛人在莲花里面都转八识成四智，所以到西方极乐世界花一开，你见到阿弥陀佛，那个身是法性身，住的世界是法性土。实报土如是，方便土亦如是，同居土还如是。这是十方诸佛世界里头找不到的，只有西方极乐世界。所以这个法门叫一生成就的法门，我们是一生到极乐世界，在极乐世界一生证得究竟圆满的佛果，所以这个法门叫当生成就的佛法。这跟任何法门不相同，任何法门不可能一生成就，多生多世的修行。 



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◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。



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