往生比丘——昙鸾大师
魏朝昙鸾大师，山西雁门人。少年出家，童贞入道。后来读《大集论》，发心为经作注解，写到一半得了气病，不得不停笔治疗。由这次生病经历，他感叹人命脆危，旦夕无常，想先求得长生不死的法门，再来弘扬佛法。 这样他就到江南拜访陶弘景，请求仙术。陶弘景传授他十卷仙经。他得了之后，非常高兴，动身返回北方。途经洛阳时，遇到印度三藏菩提留支，他问留支三藏：“佛门中有没有长生法门可以超过仙经？”三藏说：“此方哪有长生不死的法？即使能长寿，不过暂时不死，终究要生死流转，不值一提。真正长生之法，佛家才有。” 三藏把《十六观经》授给他，说：“学此法门，就不再流转六道，不再有祸福成败、荣辱得失，寿命以恒沙劫数也无法计量，这是我金仙释迦佛的长生法门。”昙鸾大师听了大喜，当即烧毁仙经。从此专修净土观。他自行化他，广弘净土法门，教化了无数众生。东魏皇帝对他极为推崇，敕予“神鸾”的称号。南朝梁武帝也对他推崇备至，天天向他所在的方向遥拜，尊为“北方肉身菩萨”。 一天晚上，昙鸾大师屋中出现一位梵僧，对他说：“我是龙树，久居净土，因为你勤修净业，特来相见。”大师知道自己往生的时日已到，就集合徒众，教诫说：“地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”弟子们高声唱佛。大师自己向西念佛，顶礼往生。当时，数百位弟子都见空中有幡花幢盖从西而来，天乐盈空，久久才息。（《续高僧传》，《乐邦文类》）
往生比丘——慧光法师
北齐慧光法师，住在洛阳，他曾经给《华严经》《涅槃经》《十地经》等作注疏，他写的注疏能把权、实的法义尽皆诠释出来（方便说叫做“权”，真实说叫做“实”）。 有一天他生病，见天众来迎接。慧光说：“我平生所愿是生极乐世界。”这样天众的景象就隐没了。再后来，净土化佛充满虚空，慧说：“唯愿佛摄受我，满足我的本愿。”弹指间就圆寂了。
往生比丘——道凭法师
北齐道凭法师，山东平恩人。12岁出家，贯通经论，各处讲席他都去参访求学，对佛法甚深的义理日益了达，佛法的造诣也越加精深。 他在赵魏两地之间弘扬佛法，讲《涅槃经》《华严经》及律部论典。他不在文字上寻求，讲解时对于经论都能透彻地把握住要点。 平常他福慧双修。自己偏袒右肩、赤脚乞食来养活自己。以发愿回向求生西方。 天保十年三月十七日，在邺城西南宝山寺圆寂，时年72岁。临终时，屋里遍满佛光，异香充满庭院。
——《历代净土圣贤传》
——智圆法师 译白
魏朝昙鸾大师，山西雁门人。少年出家，童贞入道。后来读《大集论》，发心为经作注解，写到一半得了气病，不得不停笔治疗。由这次生病经历，他感叹人命脆危，旦夕无常，想先求得长生不死的法门，再来弘扬佛法。 这样他就到江南拜访陶弘景，请求仙术。陶弘景传授他十卷仙经。他得了之后，非常高兴，动身返回北方。途经洛阳时，遇到印度三藏菩提留支，他问留支三藏：“佛门中有没有长生法门可以超过仙经？”三藏说：“此方哪有长生不死的法？即使能长寿，不过暂时不死，终究要生死流转，不值一提。真正长生之法，佛家才有。” 三藏把《十六观经》授给他，说：“学此法门，就不再流转六道，不再有祸福成败、荣辱得失，寿命以恒沙劫数也无法计量，这是我金仙释迦佛的长生法门。”昙鸾大师听了大喜，当即烧毁仙经。从此专修净土观。他自行化他，广弘净土法门，教化了无数众生。东魏皇帝对他极为推崇，敕予“神鸾”的称号。南朝梁武帝也对他推崇备至，天天向他所在的方向遥拜，尊为“北方肉身菩萨”。 一天晚上，昙鸾大师屋中出现一位梵僧，对他说：“我是龙树，久居净土，因为你勤修净业，特来相见。”大师知道自己往生的时日已到，就集合徒众，教诫说：“地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”弟子们高声唱佛。大师自己向西念佛，顶礼往生。当时，数百位弟子都见空中有幡花幢盖从西而来，天乐盈空，久久才息。（《续高僧传》，《乐邦文类》）
往生比丘——慧光法师
北齐慧光法师，住在洛阳，他曾经给《华严经》《涅槃经》《十地经》等作注疏，他写的注疏能把权、实的法义尽皆诠释出来（方便说叫做“权”，真实说叫做“实”）。 有一天他生病，见天众来迎接。慧光说：“我平生所愿是生极乐世界。”这样天众的景象就隐没了。再后来，净土化佛充满虚空，慧说：“唯愿佛摄受我，满足我的本愿。”弹指间就圆寂了。
往生比丘——道凭法师
北齐道凭法师，山东平恩人。12岁出家，贯通经论，各处讲席他都去参访求学，对佛法甚深的义理日益了达，佛法的造诣也越加精深。 他在赵魏两地之间弘扬佛法，讲《涅槃经》《华严经》及律部论典。他不在文字上寻求，讲解时对于经论都能透彻地把握住要点。 平常他福慧双修。自己偏袒右肩、赤脚乞食来养活自己。以发愿回向求生西方。 天保十年三月十七日，在邺城西南宝山寺圆寂，时年72岁。临终时，屋里遍满佛光，异香充满庭院。
——《历代净土圣贤传》
——智圆法师 译白
二0二四年五月二日早上七点二十分我们全家一行六人从通许出发，开启了我竹的旅游之幕。我们一路上途径开封，一路高速于下午4点多到达山西省长治市平顺县太行山赤壁悬流景区，因五一假期游人太多，通往景区的车辆拥堵，实行交通管制，无法通行。我们又折回到平顺县阳高乡东坪村找了一个平宿住了下来。
五月三日七点多开车二十多分钟到达景点。在景区快餐店吃过早点，随后开始游览赤壁悬流。这个景点是在太行大峡谷之中，先沿悬梯观看太行山两岸雄伟壮丽的奇漪的自然风光。然后坐电瓶车到达漳河水域，坐乌蓬船感受到了人在船上座，船在江中游的美好心情。中午在景区内简单打点一下，随后坐下火车返程到坐竹筏的地方。又坐乌蓬船沿河返回，此段景点景色又美。万丈高的绝壁悬崖，夹着碧绿色的河水，船在迂回曲折地前行，浅出一拔一拨的浪花，打在人的脸上，身上，真有心旷神怡之觉。半个小时之后又到了乘坐电瓶车的地方，坐上电车10分钟的路程到达景区出口，结束了此景点的行程。这个景点的精华部分是悬流，它的特点是水在山的分布的一级一级的石阶上汹涌流过，形成了高低不同的，大小不一的布瀑，非常美丽壮观。
下午二点开始游览我们计划的第二个景区。这是坐车就是能看到的景色即太行无路。此位置是在太行山顶，海拔1700多米，尽管路是柏油路，但迂回曲折，时上时下，山连山，岭连岭，车在悬崖峭壁上行走，给人宛如走刚丝的感觉。经过二个小时的开车行走，于下午四点到达太行山路景点。站在这里环顾四周，看到众多高低不等的山岭，真有一览众山小和九无揽月的感觉。山风拂面，心情愉悦。
观罢太行天路，我们乘车往山下前行，沿着崎岖的山路于下午6点右到了平顺县的后梯村，住在鸿运旅店（其实是一个民宿）。
五月四日在此处吃过早饭，于8点20分返回通许。结束了我们一家人的五一假期愉快的旅行。
五月三日七点多开车二十多分钟到达景点。在景区快餐店吃过早点，随后开始游览赤壁悬流。这个景点是在太行大峡谷之中，先沿悬梯观看太行山两岸雄伟壮丽的奇漪的自然风光。然后坐电瓶车到达漳河水域，坐乌蓬船感受到了人在船上座，船在江中游的美好心情。中午在景区内简单打点一下，随后坐下火车返程到坐竹筏的地方。又坐乌蓬船沿河返回，此段景点景色又美。万丈高的绝壁悬崖，夹着碧绿色的河水，船在迂回曲折地前行，浅出一拔一拨的浪花，打在人的脸上，身上，真有心旷神怡之觉。半个小时之后又到了乘坐电瓶车的地方，坐上电车10分钟的路程到达景区出口，结束了此景点的行程。这个景点的精华部分是悬流，它的特点是水在山的分布的一级一级的石阶上汹涌流过，形成了高低不同的，大小不一的布瀑，非常美丽壮观。
下午二点开始游览我们计划的第二个景区。这是坐车就是能看到的景色即太行无路。此位置是在太行山顶，海拔1700多米，尽管路是柏油路，但迂回曲折，时上时下，山连山，岭连岭，车在悬崖峭壁上行走，给人宛如走刚丝的感觉。经过二个小时的开车行走，于下午四点到达太行山路景点。站在这里环顾四周，看到众多高低不等的山岭，真有一览众山小和九无揽月的感觉。山风拂面，心情愉悦。
观罢太行天路，我们乘车往山下前行，沿着崎岖的山路于下午6点右到了平顺县的后梯村，住在鸿运旅店（其实是一个民宿）。
五月四日在此处吃过早饭，于8点20分返回通许。结束了我们一家人的五一假期愉快的旅行。
#岱崮地貌##五一旅游#
二叔调侃我，说要光看开车领路的架势，会以为我来过不知道多少次了！其实呢，我确实是第一次来岱崮。
小时候听外公讲他当年赶过的大集，斜午苏村已经不算个啥，蒙阴界湖南麻都走过了。后来途经高庄坦埠，从小向往的地方也就剩下了东里、甄家疃和岱崮。东里曾经坐车开车经过，甄家疃也是近七八年走过多次，于是岱崮成了唯一未到之处。
说起来我这次脱口而出到岱崮玩儿，可能并非因为这里近年来是旅游目的地，更重要的原因，或许要算童年的记忆。
为什么叫做岱崮呢？
因为最西侧有两个崮，一南一北相对峙，海拔都在七百米左右，俗称南北岱崮。相传，只要登顶南北岱崮，就能望到泰山。泰山称岱宗，故这两个崮被称为南北望岱崮。久而久之，望已经不重要了，两崮变成了岱崮。
从磨盘岭到将军松，大家都觉得这段风光无限，老妈和婶子她们讨论着浮来山的银杏树，老爸和叔叔们则干脆停在磨盘岭上，眺望北侧大山峪的风景，感叹大自然的大手笔。
将军松稍事休息调整以后，再度出发，我们向着之前看到的顶上有蒙古包和凉亭的山顶进发。可没想到的是，只是转了一个小山头，所有的崮都消失不见！也就是说，我们其实已经来到岱崮大葫芦头的西北方向。
此处本想停车，奈何大家都觉得还是那几个崮，不值得再停。后来查地图才发现，那里真的是群崮观景点！
来到一处三岔路口，我完全凭感觉就往左转，根本没有去查看路口的旅游地图。然后一路下坡，到了北岱崮东北侧山下，果断停车。
看过以后，彬彬提出可以从上面的路口往山后去。我说我其实看过路标，知道是去往崮上草原和地质公园的路线，大方向是不会错的。
彬彬的意见是，我们可以走另一条路，去北岱崮山后，并从南岱崮山脚下兜回来。我从善如流，决定反身上山，再去探查一番。
三岔路口往右的那条路，其实是去往张台线，正面上山的那条线路，则不太容易会车，更不确定是否有陡坡急弯之类的情形，老爸三叔等都不主张，最终的结果是，原路返回。
经过沙峪泉、岱崮村，来到崮上草原山脚下。此处乃是一处换乘中心，2号停车场，买票后可以乘景区的车上山。
此时已经是十二点整，吃点东西，稍事休息，分两辆车上山，登临崮上草原。
景点车卯足了劲儿往上冲，我们就像坐过山车一样，后排来着沂南的一位妈妈已经变色，紧紧搂着自己的孩子。好在山路没有想象的那样长，我们来到崮上草原的山门。
之所以之前犹豫要不要上山，就是怕老妈的腿脚应付不来，现在好不容易来到山上，只能极力鼓动老妈上去。
二叔调侃我，说要光看开车领路的架势，会以为我来过不知道多少次了！其实呢，我确实是第一次来岱崮。
小时候听外公讲他当年赶过的大集，斜午苏村已经不算个啥，蒙阴界湖南麻都走过了。后来途经高庄坦埠，从小向往的地方也就剩下了东里、甄家疃和岱崮。东里曾经坐车开车经过，甄家疃也是近七八年走过多次，于是岱崮成了唯一未到之处。
说起来我这次脱口而出到岱崮玩儿，可能并非因为这里近年来是旅游目的地，更重要的原因，或许要算童年的记忆。
为什么叫做岱崮呢？
因为最西侧有两个崮，一南一北相对峙，海拔都在七百米左右，俗称南北岱崮。相传，只要登顶南北岱崮，就能望到泰山。泰山称岱宗，故这两个崮被称为南北望岱崮。久而久之，望已经不重要了，两崮变成了岱崮。
从磨盘岭到将军松，大家都觉得这段风光无限，老妈和婶子她们讨论着浮来山的银杏树，老爸和叔叔们则干脆停在磨盘岭上，眺望北侧大山峪的风景，感叹大自然的大手笔。
将军松稍事休息调整以后，再度出发，我们向着之前看到的顶上有蒙古包和凉亭的山顶进发。可没想到的是，只是转了一个小山头，所有的崮都消失不见！也就是说，我们其实已经来到岱崮大葫芦头的西北方向。
此处本想停车，奈何大家都觉得还是那几个崮，不值得再停。后来查地图才发现，那里真的是群崮观景点！
来到一处三岔路口，我完全凭感觉就往左转，根本没有去查看路口的旅游地图。然后一路下坡，到了北岱崮东北侧山下，果断停车。
看过以后，彬彬提出可以从上面的路口往山后去。我说我其实看过路标，知道是去往崮上草原和地质公园的路线，大方向是不会错的。
彬彬的意见是，我们可以走另一条路，去北岱崮山后，并从南岱崮山脚下兜回来。我从善如流，决定反身上山，再去探查一番。
三岔路口往右的那条路，其实是去往张台线，正面上山的那条线路，则不太容易会车，更不确定是否有陡坡急弯之类的情形，老爸三叔等都不主张，最终的结果是，原路返回。
经过沙峪泉、岱崮村，来到崮上草原山脚下。此处乃是一处换乘中心，2号停车场，买票后可以乘景区的车上山。
此时已经是十二点整，吃点东西，稍事休息，分两辆车上山，登临崮上草原。
景点车卯足了劲儿往上冲，我们就像坐过山车一样，后排来着沂南的一位妈妈已经变色，紧紧搂着自己的孩子。好在山路没有想象的那样长，我们来到崮上草原的山门。
之所以之前犹豫要不要上山，就是怕老妈的腿脚应付不来，现在好不容易来到山上，只能极力鼓动老妈上去。
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