#書籍分享[超话]##好书推荐# 莫砺锋：小书大学问——读周本淳《读常见书札记》
如今是“巨著”涌现的年代，我说的“巨著”主要指书籍体积巨大而言。书本变得越来越厚，开本也越来越大。早年我在家里打书架时手头的藏书以32开本为主，只有中华书局版的《全唐文》之类才是大16开，于是只打了少量的宽架。没想到近年来涌进我家的“巨著”越来越多，宽架严重不足，令我懊恼不已。有些“巨著”体量太大，我只好委屈它们横躺在书架上。我对“巨著”的态度是敬而远之，即使是友人所赠者也是一视同仁。我爱读的书大多是“小书”，只有它们才能让我手不释卷。我甚至对某些好写“巨著”的朋友心存腹诽：为何把书写得那么厚？难道一部著作的学术含量与其体积是成正比的？
我为什么突然发此牢骚？只因近日重读周本淳先生的《读常见书札记》，颇多感慨。此书1990年由江苏教育出版社出版，全书仅310页，又是小32开本，是一本真正的“小书”。装帧也极其朴素，灰蓝色的封面，书名及作者与出版社之名都径用仿宋或宋体。其实周先生本人就写得一手好字，又与林散之等书法名家交往甚密，自题书名或求人题签皆非难事。如此装帧，当是力求简朴之故。我当年是逛书店时偶然发现这本小书的，“读常见书”本是我的人生宗旨，又看到是周先生所著，便立刻买下。因为此前周先生曾应程千帆先生之请负责修订《全清词·顺康卷》的书稿，他逐字审阅多达700万字的原稿，纠谬正讹甚多。我曾听到程先生与周勋初先生谈论其事，心想能入程、周二师法眼的学者，定是学问精深。从此这本小书便一直插在我的书架上，时时翻阅。
《读常见书札记》的《自序》中说：“顾亭林写《日知录》，强调要‘采铜于山’。拿今天的话说，就是要用第一手材料做根据，而鄙弃那种辗转稗贩拾人牙慧的投机取巧行为。我自惭孤陋寡闻，但却奉顾亭林之言为圭臬。有时看到一些文章的论据，往往喜欢去找一找它的根源，在这个过程中也常常产生一些不同的看法。”话说得朴实无华，却是自道甘苦的治学心得，也是对后生的入门指南。全书收文68篇，篇幅都是寥寥数页，最短的如《谢客》《金埒铜山》甚至不足一页，堪称名副其实的短文。这些文章无论长短，都有自己独到的见解，都有充足的文献依据，确实是“采铜于山”的结果。例如《〈世说新语〉原名考略》以中唐刘肃《大唐新语》序中有《大唐世说新语》之称，以及南宋汪藻《世说叙录》中言及此书四种异题且称“今以《世说新语》为正”等材料，作为刘知几《史通·杂说》中“近者宋临川王义庆著《世说新语》”一语的旁证，证明《世说新语》的书名并非后起，证论细密，足资参考。又如《〈辨奸论〉并非伪作》驳斥清人李绂“伪作说”为“鲁莽灭裂”，其撰写时间在章培恒、王水照诸位名家的论文之前，堪称孤明先发。周先生终生以教书为业，曾在南京一中及平桥中学教语文，又在南京师专及淮阴师院教中文，本书中某些文章以“古文备课随录”或“教学拾零”为副标题，皆是其教学心得的结晶。不难想见，当年周先生在课堂里把这些思考结果讲给学生听，师生之间产生拈花微笑的心灵交流，其教学效果远胜于把教科书当成标准答案的照本宣科。
周先生不但亲自从事古籍校点，也关心业已出版的古籍校点著作，对发现的问题直抒己见，收入本书的《读校随感录》堪称这方面的代表作。文中指出“：古人所谓点书，指校其误字、正其音读及断其句读而已。今日校点古籍，为方便初学，率加新式标点，专名号、引号等，对阅读者使用愈便，对校点者要求愈高。稍有疏忽，动成谬误。近年既多涉猎此类标点本古书，教学之余，又复从事若干校点工作。个中甘苦，略有会心。随笔札录，名之曰读校随感录，以就正于同好。”全文共分四节，分别从年代、地名、人名、句读等方面列举大量事例，既指明其错误，又分析其所以致误之原因。条分缕析，细入毫芒。
除了《读常见书札记》之外，周先生还著有一本更小的“小书”《诗词蒙语》，也是小32开本，且全书只有240页。但是读者肯定不敢轻视此书，因为它被列入上海文艺出版社《故事会学者讲坛系列》第二辑，该辑所收的其余八种书是：贺麟《文化与人生》、朱自清《读书指导》、顾颉刚《我与古史辨》、朱光潜《谈文学》、罗继祖《墨佣小记》、郑振铎《西谛三记》、章太炎《国学略说》、夏丏尊叶圣陶《文章讲话》。这些“小书”，哪一本不比当今某些厚如砖块的“巨著”更有价值？阅读周先生的“小书”，他的音容笑貌浮现眼前。予生虽晚，尚有幸与周先生在南大校园以及外地的学术会议上见过数面。记得他身躯健壮且步履矫健，不像一位常年伏案的学者。还记得他性格爽朗且言谈坦率，不像一位饱经折磨的“右派”。周先生于1965年被下放至苏北农村务农，后来又横遭批斗，但他作于1968年的《自嘲》一诗中说：“为牛为马随呼应，是鬼是人自主张。偶放强颜争曲直，难遂众口说雌黄。”如此耿直率性之人，方能著如此直言无隐之书。文如其人，岂虚言哉！
https://t.cn/A6xRk6Kr
如今是“巨著”涌现的年代，我说的“巨著”主要指书籍体积巨大而言。书本变得越来越厚，开本也越来越大。早年我在家里打书架时手头的藏书以32开本为主，只有中华书局版的《全唐文》之类才是大16开，于是只打了少量的宽架。没想到近年来涌进我家的“巨著”越来越多，宽架严重不足，令我懊恼不已。有些“巨著”体量太大，我只好委屈它们横躺在书架上。我对“巨著”的态度是敬而远之，即使是友人所赠者也是一视同仁。我爱读的书大多是“小书”，只有它们才能让我手不释卷。我甚至对某些好写“巨著”的朋友心存腹诽：为何把书写得那么厚？难道一部著作的学术含量与其体积是成正比的？
我为什么突然发此牢骚？只因近日重读周本淳先生的《读常见书札记》，颇多感慨。此书1990年由江苏教育出版社出版，全书仅310页，又是小32开本，是一本真正的“小书”。装帧也极其朴素，灰蓝色的封面，书名及作者与出版社之名都径用仿宋或宋体。其实周先生本人就写得一手好字，又与林散之等书法名家交往甚密，自题书名或求人题签皆非难事。如此装帧，当是力求简朴之故。我当年是逛书店时偶然发现这本小书的，“读常见书”本是我的人生宗旨，又看到是周先生所著，便立刻买下。因为此前周先生曾应程千帆先生之请负责修订《全清词·顺康卷》的书稿，他逐字审阅多达700万字的原稿，纠谬正讹甚多。我曾听到程先生与周勋初先生谈论其事，心想能入程、周二师法眼的学者，定是学问精深。从此这本小书便一直插在我的书架上，时时翻阅。
《读常见书札记》的《自序》中说：“顾亭林写《日知录》，强调要‘采铜于山’。拿今天的话说，就是要用第一手材料做根据，而鄙弃那种辗转稗贩拾人牙慧的投机取巧行为。我自惭孤陋寡闻，但却奉顾亭林之言为圭臬。有时看到一些文章的论据，往往喜欢去找一找它的根源，在这个过程中也常常产生一些不同的看法。”话说得朴实无华，却是自道甘苦的治学心得，也是对后生的入门指南。全书收文68篇，篇幅都是寥寥数页，最短的如《谢客》《金埒铜山》甚至不足一页，堪称名副其实的短文。这些文章无论长短，都有自己独到的见解，都有充足的文献依据，确实是“采铜于山”的结果。例如《〈世说新语〉原名考略》以中唐刘肃《大唐新语》序中有《大唐世说新语》之称，以及南宋汪藻《世说叙录》中言及此书四种异题且称“今以《世说新语》为正”等材料，作为刘知几《史通·杂说》中“近者宋临川王义庆著《世说新语》”一语的旁证，证明《世说新语》的书名并非后起，证论细密，足资参考。又如《〈辨奸论〉并非伪作》驳斥清人李绂“伪作说”为“鲁莽灭裂”，其撰写时间在章培恒、王水照诸位名家的论文之前，堪称孤明先发。周先生终生以教书为业，曾在南京一中及平桥中学教语文，又在南京师专及淮阴师院教中文，本书中某些文章以“古文备课随录”或“教学拾零”为副标题，皆是其教学心得的结晶。不难想见，当年周先生在课堂里把这些思考结果讲给学生听，师生之间产生拈花微笑的心灵交流，其教学效果远胜于把教科书当成标准答案的照本宣科。
周先生不但亲自从事古籍校点，也关心业已出版的古籍校点著作，对发现的问题直抒己见，收入本书的《读校随感录》堪称这方面的代表作。文中指出“：古人所谓点书，指校其误字、正其音读及断其句读而已。今日校点古籍，为方便初学，率加新式标点，专名号、引号等，对阅读者使用愈便，对校点者要求愈高。稍有疏忽，动成谬误。近年既多涉猎此类标点本古书，教学之余，又复从事若干校点工作。个中甘苦，略有会心。随笔札录，名之曰读校随感录，以就正于同好。”全文共分四节，分别从年代、地名、人名、句读等方面列举大量事例，既指明其错误，又分析其所以致误之原因。条分缕析，细入毫芒。
除了《读常见书札记》之外，周先生还著有一本更小的“小书”《诗词蒙语》，也是小32开本，且全书只有240页。但是读者肯定不敢轻视此书，因为它被列入上海文艺出版社《故事会学者讲坛系列》第二辑，该辑所收的其余八种书是：贺麟《文化与人生》、朱自清《读书指导》、顾颉刚《我与古史辨》、朱光潜《谈文学》、罗继祖《墨佣小记》、郑振铎《西谛三记》、章太炎《国学略说》、夏丏尊叶圣陶《文章讲话》。这些“小书”，哪一本不比当今某些厚如砖块的“巨著”更有价值？阅读周先生的“小书”，他的音容笑貌浮现眼前。予生虽晚，尚有幸与周先生在南大校园以及外地的学术会议上见过数面。记得他身躯健壮且步履矫健，不像一位常年伏案的学者。还记得他性格爽朗且言谈坦率，不像一位饱经折磨的“右派”。周先生于1965年被下放至苏北农村务农，后来又横遭批斗，但他作于1968年的《自嘲》一诗中说：“为牛为马随呼应，是鬼是人自主张。偶放强颜争曲直，难遂众口说雌黄。”如此耿直率性之人，方能著如此直言无隐之书。文如其人，岂虚言哉！
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毛姆说：“白天和夜晚，对于瞎子来说都是一样的；真理和谎言，对于一个无知的人来说并无分别。
当你提醒傻子要小心时，即得罪了骗子，也得罪了傻子，使骗子利益受到损失，
傻子认为你在侮辱他的智商，他们就会联合起来整你。”
无论你跟谁发生冲突，一般就三两句话点到为止，有时候三两句话说不明白，可能这件事，你跟他就是说不明白，无需浪费口舌。
人和人如果不在一个层次上，那么无论你做什么，对方都觉得不对。
所谓层次，不是社会地位，而是人品和认知事物的清晰程度。
每个人只能在他的认知水平基础上思考，千万不要试图与认知不在一个层次上的人辩论问题，否则，就是在慢性自sha！
为什么这么说？
因为人的认知水平不同，一味强行争论，只会让自己身心俱疲，徒增烦恼。
俗话说：“夏虫不可语冰，并蛙不可语海。”
认知不在同一水平的人，永远不在同一个频道上。
若强行争论，只会加剧对抗，引起对方不快的同时，也会激发自己的不满和愤怒。
面对认知不同的人，与其争辩，不如闭嘴，少一点无意义的口舌之争，才能多一点情绪上的平和稳定。
正所谓：常与同好争高下，莫与傻瓜论短长！
复旦大学教授陈果说：“一个花一秒钟看透事物本质的人，和一个花一辈子看不清事物没在本质规律的人，命运是截然不同的。”
普通人只能看到事物的现象，而优秀的人总能透过现象看到事物的本质。
那么，如何看清事物的本质？
我们常说“眼见为实"，经验很重要，很多情况下，确实如此。
但有时，我们看到的表象或者经验，会欺骗、迷惑我们，让我们看不透事情的本质。
所以我们要做到以下几点：
一、抛弃经验，放弃想当然，不要轻易下结论，要怀着空杯心态去看问题。
二、运用“假设一验证一结论一调整"，大胆假设，小心求证，得出结论，最后做出调整。
三、不要被利益、立场左右，要就事论事。
能做到以上三点，即使是再复杂、烦琐的事，你也能抽丝剥茧、洞察本质！
有人问：真正拉开人与人之间差距的，到底是什么？
人和人最大的差异，是底层逻辑的不同。
底层逻辑是事物运转的基本规律，它决定了一个人的思维模型，决定了一个人的行为特点，也决定了一个人的能力与价值，甚至决定了一个人的命运！
【今日好书分享《底层逻辑》，底层逻辑是最有生命力，通过不断创造新的方法论，看清世界的底牌，从而始终如鱼得水。
俞敏洪谈《底层逻辑》：“底层逻辑就是掌握了这些思考的方式、行动的规律以后，任凭环境和世界的千变万化，自己也能够理清思路，确定行动方向，并且最后确保尽可能更大的成功。”
社交、择业、恋爱、决策、谈判、投资、管理……如果想在工作和生活中，处处得心应手，一定要看清世界的真相，善用底层逻辑思考和解决问题。
建议所有人都看一看《底层逻辑》，如果能看一些理性的，或者逻辑性较强的书，就会变得更有智慧，也更容易在人群中出类拔萃，与众不同！】
当你提醒傻子要小心时，即得罪了骗子，也得罪了傻子，使骗子利益受到损失，
傻子认为你在侮辱他的智商，他们就会联合起来整你。”
无论你跟谁发生冲突，一般就三两句话点到为止，有时候三两句话说不明白，可能这件事，你跟他就是说不明白，无需浪费口舌。
人和人如果不在一个层次上，那么无论你做什么，对方都觉得不对。
所谓层次，不是社会地位，而是人品和认知事物的清晰程度。
每个人只能在他的认知水平基础上思考，千万不要试图与认知不在一个层次上的人辩论问题，否则，就是在慢性自sha！
为什么这么说？
因为人的认知水平不同，一味强行争论，只会让自己身心俱疲，徒增烦恼。
俗话说：“夏虫不可语冰，并蛙不可语海。”
认知不在同一水平的人，永远不在同一个频道上。
若强行争论，只会加剧对抗，引起对方不快的同时，也会激发自己的不满和愤怒。
面对认知不同的人，与其争辩，不如闭嘴，少一点无意义的口舌之争，才能多一点情绪上的平和稳定。
正所谓：常与同好争高下，莫与傻瓜论短长！
复旦大学教授陈果说：“一个花一秒钟看透事物本质的人，和一个花一辈子看不清事物没在本质规律的人，命运是截然不同的。”
普通人只能看到事物的现象，而优秀的人总能透过现象看到事物的本质。
那么，如何看清事物的本质？
我们常说“眼见为实"，经验很重要，很多情况下，确实如此。
但有时，我们看到的表象或者经验，会欺骗、迷惑我们，让我们看不透事情的本质。
所以我们要做到以下几点：
一、抛弃经验，放弃想当然，不要轻易下结论，要怀着空杯心态去看问题。
二、运用“假设一验证一结论一调整"，大胆假设，小心求证，得出结论，最后做出调整。
三、不要被利益、立场左右，要就事论事。
能做到以上三点，即使是再复杂、烦琐的事，你也能抽丝剥茧、洞察本质！
有人问：真正拉开人与人之间差距的，到底是什么？
人和人最大的差异，是底层逻辑的不同。
底层逻辑是事物运转的基本规律，它决定了一个人的思维模型，决定了一个人的行为特点，也决定了一个人的能力与价值，甚至决定了一个人的命运！
【今日好书分享《底层逻辑》，底层逻辑是最有生命力，通过不断创造新的方法论，看清世界的底牌，从而始终如鱼得水。
俞敏洪谈《底层逻辑》：“底层逻辑就是掌握了这些思考的方式、行动的规律以后，任凭环境和世界的千变万化，自己也能够理清思路，确定行动方向，并且最后确保尽可能更大的成功。”
社交、择业、恋爱、决策、谈判、投资、管理……如果想在工作和生活中，处处得心应手，一定要看清世界的真相，善用底层逻辑思考和解决问题。
建议所有人都看一看《底层逻辑》，如果能看一些理性的，或者逻辑性较强的书，就会变得更有智慧，也更容易在人群中出类拔萃，与众不同！】
能说会道不如拳头硬，能谋善断不如身体强。
知乎上有人问过一个扎心的问题：
如果我们终其一生能达到的终点只是别人的起点，那普通人努力的意义又是什么？
有一句话，我觉得说得一针见血：努力的真正意义就在于三个字，选择权。
当你足够努力时，你就相当于拥有了自由选择人生的机会。
你可以去看更广阔的世界，你可以不向讨厌的人低头，你身边都会是你喜欢的人和事。
当意外或不可控的因素来临时，你平时努力积淀的财富和能力，也可为你抵抗一切风雨。
总之，你越努力，活着的底气就越足。
除此之外，关于人为什么要努力，这三句歪理，我也建议你反复背诵。
明代教育家白沙先生和友人乘船时，曾遇到一个口无遮拦的年轻人。
年轻人素质挺低，总在船上大声谈论一些不雅的话题。
周围人气得连连制止。
可年轻人非但不听，还说得更加肆意。
众人怒不可遏，白沙先生反倒心平气和，还引用《增广贤文》里的话劝同行的友人：
常与同好争高下，不与傻瓜论短长。
这年轻人见识浅，爱虚荣，口出狂言，不过是为了哗众取宠。
若跟他较劲，反倒助长了他的气焰；晾他一晾，他自然就会消停。
结果不出白沙先生所料，年轻人见得不到众人的回应，果然兴致缺缺的闭上了嘴。
所以说，宁可把书读烂，也不要与烂人掐架。
读过的书多了，你就会很清楚：
那些烂人之所以爱挑衅，无非就是内在缺乏力量，只能通过打压别人寻求优越感。
知道了这一点，你又怎么会再让烂人耗费你的时间，占用你的情绪？
相信再遇到烂人时，你只会立刻收起争辩欲，尽快结束与对方的纠葛。
作家萧伯纳，就曾在一条小道上与一个蠢人狭路相逢。
对方挑衅说：我从来不给狗让路！
萧伯纳则面带微笑侧过身：而我恰恰相反，你先请吧。
一句话，怼得对方哑口无言。
由此可见，读书和不读书的人，口才、心胸和修养，都完全是不在一个层次的。
与其跟那些不读书的人，去争什么是非高下，不如把这份心力都放在读书上。
当你读过的书越多，你的格局和涵养，便会在不知不觉中，被修炼到更高的层次。
到那时，你为大树，他人为草木；你为鸿鹄，他人为燕雀。
有了这种云泥之分，你又何须再与人争。
当你的格局大到一定程度，你也定能向下兼容，心平气和地对待每一个人。
很多人总以为，健身的目的，不过是为了减肥、塑形，而后去赢得他人的夸奖。
但在我看来，健身最大的好处，是强大自身，掌握话语权。
有一句话说得很对：当你变得足够强大，这个世界才会对你和颜悦色。
这世间很多人都是欺软怕硬的。
当你手无缚鸡之力时，你话说得再好听，别人都不一定能听进去，甚至还会反过来欺负你；
可你若变得强壮了，哪怕你没有权势傍身，别人也不敢不听，还会对你多敬畏几分。
外国媒体曾报导过一个身高仅170cm的健身模特，卡特勒的事迹。
卡特勒小的时候，常因为身材瘦小，被邻居的小孩子欺负。
后来上学了，也总是被同学霸凌排斥。
他曾尝试过告诉老师，尝试过跟这些人讲道理，可他们却嬉笑他自不量力，转而更凶的欺负他。
这些经历，真正刺痛了卡特勒的内心，于是他立志一定要让自己变得强大起来。
既然身材矮小没法改变，他就决心用强壮的肌肉来补身高这块短板。
所以每到课余时间，卡特勒总会全身心地投入到训练中去。
就这样日复一日，他不仅慢慢练就了一身肌肉，还成为了风靡健身圈的健身模特。
而从前老是欺凌他的那些人，见到他这幅体格，也不敢再去招惹；
那些曾对他不屑一顾的同学，如今也都换上了笑脸，对他追捧不及。
可见，一副强大的躯体，对于想要欺负它的人来说，永远具备最绝对的威慑力。
很多时候，能说会道不如拳头硬，能谋善断不如身体强。
当你的能力足够碾压对手，他人自会对你尊之重之。
如果你不知道怎么去征服那些屡屡挑衅你的人，那就去健身吧。
摆平不公，还得靠实力说话。
看过畅销书作家丽丽赫本的故事。
未发迹前，她为了维持生计，曾在一家餐厅做服务员。
闲暇时，她也会躲在角落里写网文，搞副业。
但她的行为，却被周围的人看作是异类。
有人问她：你一个端盘子的，还有必要写文章么？
还有人莫名其妙地排斥她：写文章给谁看呢！
但她却知道，写作不仅是她的梦想，更是让她实现薪资翻倍的最好机会。
所以别人越是嘲讽，她就越是努力地写，再怎么辛苦也不肯放弃自己这项副业。
就这样坚持了几年后，她的文字越来越娴熟，她的作品也变得越来越畅销。
随之而来的，是跟以前不可同日而语的收入，和越来越多能与她共谈文学创作的人。
她的身边，也再没有了之前那些刺耳的贬低嘲笑之声。
后来谈及这段经历，她也由衷地感慨道：
努力从不是为了证明自己努力，而是为了拥有更好的生活，能够保持持续向上的目标，生活才会是一部进化史。
在这世上，不是所有人生来都能进入到自己想去的圈子。
如果不幸跌入低认知的圈层，你就会发现：这些圈子里，80%的人都是糊涂虫。
他们不思考，不提升自己，不琢磨如何赚大钱，整天只知道瞎起哄，凑热闹，吹牛逼。
如果一直待在这样的圈子里，你很快就会沦为跟他们一样的人。
但如果你不甘堕落，想打破这层壁垒，努力搞钱便是你唯一的出路。
就像有句话所说的：
努力，是为了有钱花；赚钱，是为了远离垃圾人。
如果眼下，你不知道如何去脱离自己讨厌的圈子，不妨先努力赚钱吧。
当你有了足够多的钱，有了足够硬的底气，自然就可以改变自己的圈子，过上自己喜欢的生活。
作家老杨的猫头鹰，说过这样一段话：
人之所以要努力，是为了尽可能紧的把命运攥在自己手里，而不是被动地困在阶层里动弹不得；
是为了在这个有时不讲理的世界里更体面、更有底气地活着，拥有更多的选择权和主动权；
是为了当自己遇到喜欢的人和事的时候，除了一片真心，还有能拿得出手的东西。
努力，不是为了去感动谁，也不是为了让别人觉得你多了不起。
而是它能让我们遇见更好的自己，也能让我们有机会，脱离低层次的圈子，迈向更高的圈层。
虽然这个过程注定艰难，但不向上攀爬，你就只能过没有选择的生活。
只有你足够努力，足够优秀，才有资格去选择别人，过上更高层次的人生。
知乎上有人问过一个扎心的问题：
如果我们终其一生能达到的终点只是别人的起点，那普通人努力的意义又是什么？
有一句话，我觉得说得一针见血：努力的真正意义就在于三个字，选择权。
当你足够努力时，你就相当于拥有了自由选择人生的机会。
你可以去看更广阔的世界，你可以不向讨厌的人低头，你身边都会是你喜欢的人和事。
当意外或不可控的因素来临时，你平时努力积淀的财富和能力，也可为你抵抗一切风雨。
总之，你越努力，活着的底气就越足。
除此之外，关于人为什么要努力，这三句歪理，我也建议你反复背诵。
明代教育家白沙先生和友人乘船时，曾遇到一个口无遮拦的年轻人。
年轻人素质挺低，总在船上大声谈论一些不雅的话题。
周围人气得连连制止。
可年轻人非但不听，还说得更加肆意。
众人怒不可遏，白沙先生反倒心平气和，还引用《增广贤文》里的话劝同行的友人：
常与同好争高下，不与傻瓜论短长。
这年轻人见识浅，爱虚荣，口出狂言，不过是为了哗众取宠。
若跟他较劲，反倒助长了他的气焰；晾他一晾，他自然就会消停。
结果不出白沙先生所料，年轻人见得不到众人的回应，果然兴致缺缺的闭上了嘴。
所以说，宁可把书读烂，也不要与烂人掐架。
读过的书多了，你就会很清楚：
那些烂人之所以爱挑衅，无非就是内在缺乏力量，只能通过打压别人寻求优越感。
知道了这一点，你又怎么会再让烂人耗费你的时间，占用你的情绪？
相信再遇到烂人时，你只会立刻收起争辩欲，尽快结束与对方的纠葛。
作家萧伯纳，就曾在一条小道上与一个蠢人狭路相逢。
对方挑衅说：我从来不给狗让路！
萧伯纳则面带微笑侧过身：而我恰恰相反，你先请吧。
一句话，怼得对方哑口无言。
由此可见，读书和不读书的人，口才、心胸和修养，都完全是不在一个层次的。
与其跟那些不读书的人，去争什么是非高下，不如把这份心力都放在读书上。
当你读过的书越多，你的格局和涵养，便会在不知不觉中，被修炼到更高的层次。
到那时，你为大树，他人为草木；你为鸿鹄，他人为燕雀。
有了这种云泥之分，你又何须再与人争。
当你的格局大到一定程度，你也定能向下兼容，心平气和地对待每一个人。
很多人总以为，健身的目的，不过是为了减肥、塑形，而后去赢得他人的夸奖。
但在我看来，健身最大的好处，是强大自身，掌握话语权。
有一句话说得很对：当你变得足够强大，这个世界才会对你和颜悦色。
这世间很多人都是欺软怕硬的。
当你手无缚鸡之力时，你话说得再好听，别人都不一定能听进去，甚至还会反过来欺负你；
可你若变得强壮了，哪怕你没有权势傍身，别人也不敢不听，还会对你多敬畏几分。
外国媒体曾报导过一个身高仅170cm的健身模特，卡特勒的事迹。
卡特勒小的时候，常因为身材瘦小，被邻居的小孩子欺负。
后来上学了，也总是被同学霸凌排斥。
他曾尝试过告诉老师，尝试过跟这些人讲道理，可他们却嬉笑他自不量力，转而更凶的欺负他。
这些经历，真正刺痛了卡特勒的内心，于是他立志一定要让自己变得强大起来。
既然身材矮小没法改变，他就决心用强壮的肌肉来补身高这块短板。
所以每到课余时间，卡特勒总会全身心地投入到训练中去。
就这样日复一日，他不仅慢慢练就了一身肌肉，还成为了风靡健身圈的健身模特。
而从前老是欺凌他的那些人，见到他这幅体格，也不敢再去招惹；
那些曾对他不屑一顾的同学，如今也都换上了笑脸，对他追捧不及。
可见，一副强大的躯体，对于想要欺负它的人来说，永远具备最绝对的威慑力。
很多时候，能说会道不如拳头硬，能谋善断不如身体强。
当你的能力足够碾压对手，他人自会对你尊之重之。
如果你不知道怎么去征服那些屡屡挑衅你的人，那就去健身吧。
摆平不公，还得靠实力说话。
看过畅销书作家丽丽赫本的故事。
未发迹前，她为了维持生计，曾在一家餐厅做服务员。
闲暇时，她也会躲在角落里写网文，搞副业。
但她的行为，却被周围的人看作是异类。
有人问她：你一个端盘子的，还有必要写文章么？
还有人莫名其妙地排斥她：写文章给谁看呢！
但她却知道，写作不仅是她的梦想，更是让她实现薪资翻倍的最好机会。
所以别人越是嘲讽，她就越是努力地写，再怎么辛苦也不肯放弃自己这项副业。
就这样坚持了几年后，她的文字越来越娴熟，她的作品也变得越来越畅销。
随之而来的，是跟以前不可同日而语的收入，和越来越多能与她共谈文学创作的人。
她的身边，也再没有了之前那些刺耳的贬低嘲笑之声。
后来谈及这段经历，她也由衷地感慨道：
努力从不是为了证明自己努力，而是为了拥有更好的生活，能够保持持续向上的目标，生活才会是一部进化史。
在这世上，不是所有人生来都能进入到自己想去的圈子。
如果不幸跌入低认知的圈层，你就会发现：这些圈子里，80%的人都是糊涂虫。
他们不思考，不提升自己，不琢磨如何赚大钱，整天只知道瞎起哄，凑热闹，吹牛逼。
如果一直待在这样的圈子里，你很快就会沦为跟他们一样的人。
但如果你不甘堕落，想打破这层壁垒，努力搞钱便是你唯一的出路。
就像有句话所说的：
努力，是为了有钱花；赚钱，是为了远离垃圾人。
如果眼下，你不知道如何去脱离自己讨厌的圈子，不妨先努力赚钱吧。
当你有了足够多的钱，有了足够硬的底气，自然就可以改变自己的圈子，过上自己喜欢的生活。
作家老杨的猫头鹰，说过这样一段话：
人之所以要努力，是为了尽可能紧的把命运攥在自己手里，而不是被动地困在阶层里动弹不得；
是为了在这个有时不讲理的世界里更体面、更有底气地活着，拥有更多的选择权和主动权；
是为了当自己遇到喜欢的人和事的时候，除了一片真心，还有能拿得出手的东西。
努力，不是为了去感动谁，也不是为了让别人觉得你多了不起。
而是它能让我们遇见更好的自己，也能让我们有机会，脱离低层次的圈子，迈向更高的圈层。
虽然这个过程注定艰难，但不向上攀爬，你就只能过没有选择的生活。
只有你足够努力，足够优秀，才有资格去选择别人，过上更高层次的人生。
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