句子越毒，你越清醒
1、心软和不好意思，只会杀死自己，理性的薄情和无情，才是生存利器。
2、智者不入爱河，无爱可以破情局，无情可以破全局。
3、很喜欢这句：生活就是自己哄自己，把自己哄明白了什么都解决了。
4、人生只有两个老师:岁月和骗子。
5、医院会救一个坏人， 但绝不会救一个穷人， 你说钱重不重要！
6、世界上哪有什么好人，只是坏的程度不一样罢了！
7、不管算命先生说你五行缺什么，到了一定年纪就会发现，最缺的还是钱。
8、放风筝的时候，人和风筝都不自由。
9、每个人都在愤世嫉俗，每个人都在同流合污。
10、世界上最可笑的是，我待你与旁人不同，但你却待我不如旁人。
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2、智者不入爱河，无爱可以破情局，无情可以破全局。
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4、人生只有两个老师:岁月和骗子。
5、医院会救一个坏人， 但绝不会救一个穷人， 你说钱重不重要！
6、世界上哪有什么好人，只是坏的程度不一样罢了！
7、不管算命先生说你五行缺什么，到了一定年纪就会发现，最缺的还是钱。
8、放风筝的时候，人和风筝都不自由。
9、每个人都在愤世嫉俗，每个人都在同流合污。
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高仿一比一纪梵希短袖高仿一比一纪梵希短袖流浪包高仿一比一cseav1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来。今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋。天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
我是启影星，我很欣喜不妨看法你。
浪漫句子爱情唯美短句经典 4、亲爱的，爱里面，两个人刚刚好。
我是最爱好读韵文的，笔者老是能用一种特殊的观点去刻画生存，笔者是风趣的。常常读到好的韵文，常有一种代入感，大概说穿梭感，在一个特出的时间和空间里代办笔者享用着十足;另有即是伴随感，笔者在跟我讲一个风趣的故事的同声就把我带上了，就犹如在一位智者的伴随下加入了故事里。
彼此领会才是真实的情绪，不要给你的人生留住太多的可惜。再好的缘份也经不起轻率，再深的情绪也须要保护。
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彼此领会才是真实的情绪，不要给你的人生留住太多的可惜。再好的缘份也经不起轻率，再深的情绪也须要保护。
又聞妙法。
不久當得
阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
是虛空藏菩薩摩訶薩。
隨彼眾生臨終之時。
應聞妙法及應見僧。
亦皆普示。
四供養利益。
供養菩薩功德 ：
若有眾生。
聞虛空藏菩薩
摩訶薩名。
或造形像或設供養。
是人現世無諸災患。
水不能漂火不能燒。
刀不能傷毒不能中。
人及非人無能為害。
亦無囹圄盜賊怨家
諸惡疾病饑渴之苦。
隨壽長短必無夭橫。
臨命終時。
眼不見色。
耳不聞聲。
鼻不聞香。
舌不知味。
身不覺觸。
手足諸根不能為用。
唯餘微識及身溫暖。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
隨彼眾生所事之神。
而現其身。
或轉輪聖王身。
或提頭賴吒身。
或毗沙門身。
或毗樓勒迦身。
或毗樓博叉身或餘天身。
或龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身。
在其人前而說偈言 ：
四聖諦義，
智者應觀，
若解了者，
能離生死。
善男子。
時彼眾生於命臨終。
既見其昔所事之神。
又聞為說如此要偈。
既終之後不墮惡趣。
因斯力故速免生死。
四 、 虛空藏菩薩法門
一 、 祈禱。
在虛空藏菩薩經中，
有法門教人在子夜後，
梵香面向東方，
對星星講話，
並望明星
能轉達自己的
心聲給虛空藏菩薩。
經中說 ：
初發心菩薩。
應於後夜合掌
至心而向東方。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
請明星言。
明星明星成大慈悲。
汝今初出照閻浮提。
大悲護我。
可為我白
虛空藏菩薩摩訶薩。
願於夢中示我方便。
髮露懺悔犯根本罪。
令得大乘方便智眼。
二 、 求聞持法。
虛空藏菩薩法門
在唐代由當時的
三無畏三藏傳入，
他修持此本尊法，
並首先譯出此經文，
名為
《 虛空藏菩薩
能滿諸願最勝的
陀羅尼求聞持法 》，
簡稱
“ 虛空藏菩薩
求聞持法 ”。
善無畏將此法傳給道慈，
道慈又傳給日本的勤操，
勤操又傳給空海和尚，
空海入唐求法前
已在日本太龍山
修持此法達七年之久。
其咒語咒文是 ：
南摩阿迦舍，
揭婆耶。
唵摩利，
迦摩利，
摩利娑訶。
意為 ：
皈命不空、
大日、
大印、
寶蓮華，
光明轉
（ 滅罪禍 ），
得菩提心金剛不壞義。
誦此咒一百萬遍
即可滅五無間罪，
獲得大智慧
過目不忘等。
三 、 持名。
經中說 ：
若有眾生稱虛
空藏菩薩摩訶薩名。
至心歸命。
燒堅黑沉水及多伽羅香。
恭敬禮拜時。
虛空藏菩薩
觀此眾生心心善根。
若見眾生
諸見煩惱之所惑亂。
若見過去善根種子
心所行業。
於佛法僧
佈施持戒忍辱精進
禪定智慧。
及余功德隨所堪能。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
觀彼眾生隨所應見。
於其夢中現種種形。
即以方便而為說法。
若諸眾生種種身病。
及心狂亂聾盲喑啞。
手足拘躄諸根不具。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
至心歸命。
燒堅黑沉水及多伽羅香。
恭敬禮拜。
或從乞藥或願除愈。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
即隨其願。
或現梵天像。……
在於夢者及寤者前。
為說病相。
並為分別諸藥對治。
病狀如此應服此藥。
若如是病宜服彼藥。
諸眾生等既聞說已。
各隨所應而合諸藥。
若自無者菩薩悉與。
是諸眾生
或有一服二服三服
眾病皆愈。
或有但見所現之身病即除者。
善男子。
若有眾生欲入大海。
欲為商賈。
欲服湯藥而求力驗。
欲脫系縛。
欲脫枷鎖。
欲求免脫輸送財物。
若愛別離。
若怨憎會。
欲避水火。
欲避盜賊。
欲避師子。
欲避虎狼毒蛇之難。
欲免疾病饑渴之患。
欲求尊位。
有如是等諸所求欲。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
恭敬供養虛空藏菩薩摩訶薩。
皆令滿願。
四 、 持咒
他又有咒語為 ：
“ 若有眾生。
樂欲讀誦種種書論
欲伏眾生。
所謂彼論。
或是佛說。
或菩薩說。
或聲聞說。
或世人說。
是人應於後夜淨自洗浴
著新潔衣。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
于一切眾生起慈悲心。
向於東方至心合掌。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
而便誦此陀羅尼咒 ：
阿禰邏闍鞞鈐浮娑闍鞞耶婆奈闍鞞
博廁娑迷波吒邏闍鞞
他奈婆邏鞞
薩多羅伽邏泥休磨休磨
摩訶伽樓尼迦
娑婆呵
善男子。
是虛空藏菩薩摩訶薩。
即令彼人得於
憶持不忘之力。
複次善男子。
若有王子貪樂王位。
欲希灌頂得自在力。
應於後夜淨自洗浴
著新潔衣。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
于一切眾生起慈悲心。
向於東方至心合掌。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
而便誦此陀羅尼咒。
這也是修智慧
與學術相應的
成為此菩薩的
兩大咒語。
修持此法時先觀阿字，
阿字再變為月輪，
月輪中再出現
蓮花的種子字
“ 裏咕 ”
種子變成白色蓮座，
然後蓮臺上出現
虛空藏菩薩的種子字
“ 達剌咕 ”，
由此變成如意寶珠
再變成虛空藏菩薩。
五 、 懺悔法門。
佛告優波離。
汝及未來世
一切善持毗尼者。
應當教此犯罪眾生
安慰其意。
世尊大慈，
弘誓無量，
不舍一切。
于深功德經說治罪法。
名決定毗尼。
有三十五佛救世大悲。
汝當敬禮。
汝敬禮時當著慚愧衣。
如眼生瘡深生愧恥。
如癩病人隨良醫教。
1 、 祈禱。
汝亦如是應生慚愧。
既慚愧已。
一日乃至七日
禮十方佛。
稱三十五佛名。
別稱大悲虛空藏菩薩名。
澡浴身體。
燒眾名香堅黑沉水。
明星出時長跪合掌。
悲泣雨淚稱虛空藏。
白言大德。
大悲菩薩。
湣念我故為我現身。
2 、 觀想。
爾時當起是想。
是虛空藏菩薩
頂上有如意珠。
其如意珠作紫金色。
若見如意珠即見天冠。
此天冠中。
有三十五佛像現。
如意珠中十方佛像現。
虛空藏菩薩身長二十由旬。
若現大身與觀世音等。
此菩薩結加趺坐。
手捉如意珠王。
其如意珠演眾法音
與毗尼合。
3 、 驗相。
若此菩薩憐湣眾生故。
作比丘像及一切色像。
若於夢中。
若坐禪時。
以摩尼珠印印彼人臂。
印文有除罪字。
得此字已。
還入僧中如本說戒。
若優婆塞得此字者不障出家。
設不得此字。
便使空中有聲唱言罪滅罪滅。
若無空聲使知毗尼者。
夢見虛空藏菩薩。
告言毗尼薩毗尼薩。
某甲比丘。
某甲優婆塞。
更令懺悔。
一日乃至七七日。
禮三十五佛
虛空藏菩薩力故。
汝罪輕微。
知法者。
複教令塗治圊廁。
經八百日。
日日告言。
汝作不淨事。
汝今一心塗一切廁莫令人知。
塗已澡浴禮三十五佛。
稱虛空藏。
向十二部經。
五體投地說汝過惡。
如是懺悔複經三七日。
爾時智者應集親厚。
於佛像前。
稱三十五佛名。
稱文殊師利稱賢劫菩薩。
為其作證更白羯磨
如前受戒法。
此人因苦行力故。
罪業永除。
不障三種菩提業。
4 、 此為觀想法，
觀想不成，
則苦行掃廁所，
拜三十五佛，
經三七日後
如此方能除去罪障，
此為方便法。
佛告優波離。
汝持是觀虛空藏法。
為未來世無慚愧眾生
多犯惡者廣分別說。
說是語時。
時虛空藏菩薩。
結加趺坐放金色光。
如意珠中見三十五佛已。
白佛言世尊。
我此如意珠寶從首楞嚴出。
是故眾生見珠者。
得如意自在。
爾時世尊敕優波離。
汝持此經。
不得為多眾廣說。
但為一人持毗尼者。
為未來世無眼目眾生。
作眼目故。
慎莫忘失。
時優波離聞佛所說。
歡喜奉行
五 、 結語
虛空藏菩薩的
利益無有窮盡，
可惜漢傳佛教中
對此菩薩未能重視，
而修持的人更少。
在古代有修
准提佛母咒的，
有持六字大明咒的，
而此菩薩
對現世人間的
財富和智慧
有如此大的利益，
能修行此法
就能廣利人天。
虛空藏菩薩頭頂五冠，
又化為五方虛空藏，
這與五方佛
及五方智的
代表和體現，
因此，
他集中體現
和代表了
佛法的精華，
虛空藏菩薩
顯現了佛法根本的
虛空實相的境界，
即人與宇宙
融成一本的
高超境界。
因此在體解佛法的
高超時修持此法
有著重大意義。
而且又掌管財富，
對現世人生有著大利益，
也適合俗世的
人們來修行，
而且此菩薩
感應迅速加持力大，
故易於傳播。
因而如果此法門
能夠廣為人知，
則佛教在四大菩薩之外，
在准提菩薩之外
又多了一個福智無盡的
大菩薩了。
不久當得
阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
是虛空藏菩薩摩訶薩。
隨彼眾生臨終之時。
應聞妙法及應見僧。
亦皆普示。
四供養利益。
供養菩薩功德 ：
若有眾生。
聞虛空藏菩薩
摩訶薩名。
或造形像或設供養。
是人現世無諸災患。
水不能漂火不能燒。
刀不能傷毒不能中。
人及非人無能為害。
亦無囹圄盜賊怨家
諸惡疾病饑渴之苦。
隨壽長短必無夭橫。
臨命終時。
眼不見色。
耳不聞聲。
鼻不聞香。
舌不知味。
身不覺觸。
手足諸根不能為用。
唯餘微識及身溫暖。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
隨彼眾生所事之神。
而現其身。
或轉輪聖王身。
或提頭賴吒身。
或毗沙門身。
或毗樓勒迦身。
或毗樓博叉身或餘天身。
或龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身。
在其人前而說偈言 ：
四聖諦義，
智者應觀，
若解了者，
能離生死。
善男子。
時彼眾生於命臨終。
既見其昔所事之神。
又聞為說如此要偈。
既終之後不墮惡趣。
因斯力故速免生死。
四 、 虛空藏菩薩法門
一 、 祈禱。
在虛空藏菩薩經中，
有法門教人在子夜後，
梵香面向東方，
對星星講話，
並望明星
能轉達自己的
心聲給虛空藏菩薩。
經中說 ：
初發心菩薩。
應於後夜合掌
至心而向東方。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
請明星言。
明星明星成大慈悲。
汝今初出照閻浮提。
大悲護我。
可為我白
虛空藏菩薩摩訶薩。
願於夢中示我方便。
髮露懺悔犯根本罪。
令得大乘方便智眼。
二 、 求聞持法。
虛空藏菩薩法門
在唐代由當時的
三無畏三藏傳入，
他修持此本尊法，
並首先譯出此經文，
名為
《 虛空藏菩薩
能滿諸願最勝的
陀羅尼求聞持法 》，
簡稱
“ 虛空藏菩薩
求聞持法 ”。
善無畏將此法傳給道慈，
道慈又傳給日本的勤操，
勤操又傳給空海和尚，
空海入唐求法前
已在日本太龍山
修持此法達七年之久。
其咒語咒文是 ：
南摩阿迦舍，
揭婆耶。
唵摩利，
迦摩利，
摩利娑訶。
意為 ：
皈命不空、
大日、
大印、
寶蓮華，
光明轉
（ 滅罪禍 ），
得菩提心金剛不壞義。
誦此咒一百萬遍
即可滅五無間罪，
獲得大智慧
過目不忘等。
三 、 持名。
經中說 ：
若有眾生稱虛
空藏菩薩摩訶薩名。
至心歸命。
燒堅黑沉水及多伽羅香。
恭敬禮拜時。
虛空藏菩薩
觀此眾生心心善根。
若見眾生
諸見煩惱之所惑亂。
若見過去善根種子
心所行業。
於佛法僧
佈施持戒忍辱精進
禪定智慧。
及余功德隨所堪能。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
觀彼眾生隨所應見。
於其夢中現種種形。
即以方便而為說法。
若諸眾生種種身病。
及心狂亂聾盲喑啞。
手足拘躄諸根不具。
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至心歸命。
燒堅黑沉水及多伽羅香。
恭敬禮拜。
或從乞藥或願除愈。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
即隨其願。
或現梵天像。……
在於夢者及寤者前。
為說病相。
並為分別諸藥對治。
病狀如此應服此藥。
若如是病宜服彼藥。
諸眾生等既聞說已。
各隨所應而合諸藥。
若自無者菩薩悉與。
是諸眾生
或有一服二服三服
眾病皆愈。
或有但見所現之身病即除者。
善男子。
若有眾生欲入大海。
欲為商賈。
欲服湯藥而求力驗。
欲脫系縛。
欲脫枷鎖。
欲求免脫輸送財物。
若愛別離。
若怨憎會。
欲避水火。
欲避盜賊。
欲避師子。
欲避虎狼毒蛇之難。
欲免疾病饑渴之患。
欲求尊位。
有如是等諸所求欲。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
恭敬供養虛空藏菩薩摩訶薩。
皆令滿願。
四 、 持咒
他又有咒語為 ：
“ 若有眾生。
樂欲讀誦種種書論
欲伏眾生。
所謂彼論。
或是佛說。
或菩薩說。
或聲聞說。
或世人說。
是人應於後夜淨自洗浴
著新潔衣。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
于一切眾生起慈悲心。
向於東方至心合掌。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
而便誦此陀羅尼咒 ：
阿禰邏闍鞞鈐浮娑闍鞞耶婆奈闍鞞
博廁娑迷波吒邏闍鞞
他奈婆邏鞞
薩多羅伽邏泥休磨休磨
摩訶伽樓尼迦
娑婆呵
善男子。
是虛空藏菩薩摩訶薩。
即令彼人得於
憶持不忘之力。
複次善男子。
若有王子貪樂王位。
欲希灌頂得自在力。
應於後夜淨自洗浴
著新潔衣。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
于一切眾生起慈悲心。
向於東方至心合掌。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
而便誦此陀羅尼咒。
這也是修智慧
與學術相應的
成為此菩薩的
兩大咒語。
修持此法時先觀阿字，
阿字再變為月輪，
月輪中再出現
蓮花的種子字
“ 裏咕 ”
種子變成白色蓮座，
然後蓮臺上出現
虛空藏菩薩的種子字
“ 達剌咕 ”，
由此變成如意寶珠
再變成虛空藏菩薩。
五 、 懺悔法門。
佛告優波離。
汝及未來世
一切善持毗尼者。
應當教此犯罪眾生
安慰其意。
世尊大慈，
弘誓無量，
不舍一切。
于深功德經說治罪法。
名決定毗尼。
有三十五佛救世大悲。
汝當敬禮。
汝敬禮時當著慚愧衣。
如眼生瘡深生愧恥。
如癩病人隨良醫教。
1 、 祈禱。
汝亦如是應生慚愧。
既慚愧已。
一日乃至七日
禮十方佛。
稱三十五佛名。
別稱大悲虛空藏菩薩名。
澡浴身體。
燒眾名香堅黑沉水。
明星出時長跪合掌。
悲泣雨淚稱虛空藏。
白言大德。
大悲菩薩。
湣念我故為我現身。
2 、 觀想。
爾時當起是想。
是虛空藏菩薩
頂上有如意珠。
其如意珠作紫金色。
若見如意珠即見天冠。
此天冠中。
有三十五佛像現。
如意珠中十方佛像現。
虛空藏菩薩身長二十由旬。
若現大身與觀世音等。
此菩薩結加趺坐。
手捉如意珠王。
其如意珠演眾法音
與毗尼合。
3 、 驗相。
若此菩薩憐湣眾生故。
作比丘像及一切色像。
若於夢中。
若坐禪時。
以摩尼珠印印彼人臂。
印文有除罪字。
得此字已。
還入僧中如本說戒。
若優婆塞得此字者不障出家。
設不得此字。
便使空中有聲唱言罪滅罪滅。
若無空聲使知毗尼者。
夢見虛空藏菩薩。
告言毗尼薩毗尼薩。
某甲比丘。
某甲優婆塞。
更令懺悔。
一日乃至七七日。
禮三十五佛
虛空藏菩薩力故。
汝罪輕微。
知法者。
複教令塗治圊廁。
經八百日。
日日告言。
汝作不淨事。
汝今一心塗一切廁莫令人知。
塗已澡浴禮三十五佛。
稱虛空藏。
向十二部經。
五體投地說汝過惡。
如是懺悔複經三七日。
爾時智者應集親厚。
於佛像前。
稱三十五佛名。
稱文殊師利稱賢劫菩薩。
為其作證更白羯磨
如前受戒法。
此人因苦行力故。
罪業永除。
不障三種菩提業。
4 、 此為觀想法，
觀想不成，
則苦行掃廁所，
拜三十五佛，
經三七日後
如此方能除去罪障，
此為方便法。
佛告優波離。
汝持是觀虛空藏法。
為未來世無慚愧眾生
多犯惡者廣分別說。
說是語時。
時虛空藏菩薩。
結加趺坐放金色光。
如意珠中見三十五佛已。
白佛言世尊。
我此如意珠寶從首楞嚴出。
是故眾生見珠者。
得如意自在。
爾時世尊敕優波離。
汝持此經。
不得為多眾廣說。
但為一人持毗尼者。
為未來世無眼目眾生。
作眼目故。
慎莫忘失。
時優波離聞佛所說。
歡喜奉行
五 、 結語
虛空藏菩薩的
利益無有窮盡，
可惜漢傳佛教中
對此菩薩未能重視，
而修持的人更少。
在古代有修
准提佛母咒的，
有持六字大明咒的，
而此菩薩
對現世人間的
財富和智慧
有如此大的利益，
能修行此法
就能廣利人天。
虛空藏菩薩頭頂五冠，
又化為五方虛空藏，
這與五方佛
及五方智的
代表和體現，
因此，
他集中體現
和代表了
佛法的精華，
虛空藏菩薩
顯現了佛法根本的
虛空實相的境界，
即人與宇宙
融成一本的
高超境界。
因此在體解佛法的
高超時修持此法
有著重大意義。
而且又掌管財富，
對現世人生有著大利益，
也適合俗世的
人們來修行，
而且此菩薩
感應迅速加持力大，
故易於傳播。
因而如果此法門
能夠廣為人知，
則佛教在四大菩薩之外，
在准提菩薩之外
又多了一個福智無盡的
大菩薩了。
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