发癫

《抽象的我》
在现实中，我扮演着很多角色
但是，今天晚上我想当一个抽象的人
剥离这些角色的外衣
我思考着我的价值观
那些指导我行为和选择的不变原则
我审视着我的信念
那即使在最黑暗的夜晚也为我指引方向的灯塔
我感受着我的情感
那些在平静的外表下汹涌澎湃的激情与渴望
在这个无尽的宇宙中，我是谁？
我是大学生
是梦想家
是孤独的行者
还是被遗忘的篇章
我是一名大学生，是吗？
一个被期望和社会规范塑造的身份
一个在知识的海洋中挣扎求生的灵魂
不，我是更多
我是追求美好的热情
是对未来无限憧憬的梦想
最重要的 是对爱与被爱深深渴望的心灵
可是生活是苦难的
所以我是抽象的
我是一个抽象的存在
就像这夜空中的星辰
既明亮又模糊
既真实又遥远
我试图在这些角色和标签之外寻找自己
寻找那个不受定义、不被限制的我
那些深夜的对话和思考
那些关于未来的梦想和恐惧的坦白
在黑暗中回味故事
仿佛这样就能将孤独和不确定驱散一些
承认吧
其实我们都是抽象的人
在这个复杂的世界里
试图找到自己的位置
我写下这些文字
试图捕捉那个抽象的我
那个在不断变化中寻找恒定的我
而这些文字
是我与这个世界对话的方式
是我在这个冷漠的宇宙中寻求温暖的手段
我渴望被理解
渴望被接纳
但更多的时候
我只能与自己的影子对话

继昨天的观点进行补充。
网络文学依然具有批判性，但不是在作者身上，是在读者身上。读者有权依据个体的需求选择或抛弃作品，遭受排斥之一的就是“说教”类作品。
仔细观察可以发现，这类作品之所以被誉为“说教”，大多是因为作者生搬硬套一些主流文化所崇尚的概念，诸如“努力”“不要躺平”，但没去思考为什么主流文化为什么推崇。

拿西方资本主义制度举例，人家推崇努力是为了创造利润，所以好莱坞创造了一批英雄神话，只要你努力就可以备受瞩目，就可以抱得美人归，让打工人把这些被塑造的欲望当成追求的目标。

说白了是让人更心甘情愿打工。

不看到这一点，生搬硬套地揪着读者耳朵说“你要努力”“你怎么可以不努力”，谁愿意听？

更深层的问题在于为什么人要努力。赚钱是一方面，另一方面是社会让人不“努力”就活不下去，制度文化等各种因素让人们往同一个地方挤，而不是鼓励人们多样化个性化发展，这哪里是个人“努力”就能解决的。

归根到底还是要回归人本身，回归个体，回归作者自己对社会的体察思考感悟。忽略人性的说教作品是文学艺术的悲哀——或许也不必悲哀，至少现在，读者们已经摒弃了它们。

机械复制时代的艺术作品发展到某种程度后，一定会有人站出来发癫。

对工具理性的服从是对生命力的抹杀，具有生命力的人会非常煎熬，只要这人还能感受到自身的野性和激情。

至少我之前快被折磨疯了，只有在发癫中才感受到另一半灵魂是多么生机勃勃和炽热。我，励志成为发癫文学的写作者（胡言乱语）

#被年轻人捧红的癫味打卡点#【再怎么被骂“发癫”，成都还是火了个今年最意外的网红打卡地】中国的第三座迪士尼之争终于落下帷幕了。继香港、上海之后，成都拥有了属于自己的迪士尼，引发了万人围观、警察出动，但这个迪士尼只有一个项目——跷跷板。

这项目完全是被一个嘻哈圈外人闻所未闻的人开发的，他叫诺米，写了一首歌来diss谢帝。歌词中的“谢帝谢帝我要diss你”过于富有想象力和韵律美，被大家激情演绎成“谢帝谢帝我要迪士尼”。在倾情制作的MV里，诺米坐在一个健身器材上，仿佛在进行复健。有种在耍狠扮帅diss但搞成了宝宝巴士版的感觉，观感过于魔性，被网友们疯狂转发、二创。热潮从线上延申到了线下，说唱圈当红炸子鸡诺米伟大作品的拍摄道具——玉林八巷的健骑机，翻身成了宇宙最火网红打卡点。

其实不只是成都，这几年大家的精神状态整体变癫，捧红的其他打卡点也都透着一股癫味。很多看起来没啥新意、可以称之为寡淡的地方，被大家挖掘出了一种无聊的乐趣。

著名城市宣传片《烂怂大雁塔有啥好看的》，可以代表许多人的真实心声。青岛一条海滨步行道上某个背后有棵“孤独的树”的排椅、景德镇的无语佛、北京南锣鼓巷的咖啡店，散发着一种神奇魔力引来一批又一批造访者。本地人眼中平平无奇的景点，甚至难以称之为景点，只能说是城市设施的一部分，都成了莫名其妙的旅游网红地。

北上广打工人尤其擅长自娱自乐，城市地标为我所用，让被冰冷建筑吸的血倒流回来一些。在外滩写字楼加个大班，下楼回家路上借用近大远小拍个“立地成佛”，散散班味儿，涨点佛性。
北京朋友走向了另一种结局，他们成为恶龙（战斗力消退版），在中产扎堆的朝阳公园暗中使坏，心中默念“谁还分得清我和变异大蟑螂”。

以前大家盯紧了旅游地的名胜古迹含量、知名建筑密度，以此来判断这个城市无不无聊、值不值得去玩一趟。但现在那些“无聊、没啥好玩”的小地方，成为了年轻人特种兵出游的偏爱。（Vista看天下公众号）