经典GL小说推广689:《舌尖上的诱惑》
作者：白娘子#百合小说##百合小说[超话]##LE[超话]#
文案:
神秘饭局，五款人气炮弹酒，顾澜笙不胜酒力醉卧美人膝酣睡。
夜半口渴，听见潺潺水流声，顾澜笙口渴寻水却找错地儿。
《时代》杂志年度精英秀直播时，两人正在冷战。
主持人满心期待：“请用四字成语，形容你们的久别重逢。”
陆思羡：“至今难忘。”
顾澜笙：“真不要脸。”
主持人脸涨红：“顾总，要说成语……”
顾澜笙：“恬不知耻。”
主持人竟无言以对，深夜顾澜笙直播问鼎人气王，吸粉百万，直播主题：再也不敢喝醉找水喝了。【微笑】
食髓知味，人欲无穷。
怪只怪舌尖上的诱惑，魅不可挡。
双御姐文，涉及职场商战，有甜有宠有惊喜，纯属虚构。
内容标签： 强强 职场 业界精英 商战
搜索关键字：主角：陆思羡，顾澜笙 ┃ 配角：陆漫云，Kelly，蒋维尔，沈青訸、沈绛年，路人甲…… ┃ 其它：御姐，女王，饲养，宠物，职场，商战、宠溺
作者：白娘子#百合小说##百合小说[超话]##LE[超话]#
文案:
神秘饭局，五款人气炮弹酒，顾澜笙不胜酒力醉卧美人膝酣睡。
夜半口渴，听见潺潺水流声，顾澜笙口渴寻水却找错地儿。
《时代》杂志年度精英秀直播时，两人正在冷战。
主持人满心期待：“请用四字成语，形容你们的久别重逢。”
陆思羡：“至今难忘。”
顾澜笙：“真不要脸。”
主持人脸涨红：“顾总，要说成语……”
顾澜笙：“恬不知耻。”
主持人竟无言以对，深夜顾澜笙直播问鼎人气王，吸粉百万，直播主题：再也不敢喝醉找水喝了。【微笑】
食髓知味，人欲无穷。
怪只怪舌尖上的诱惑，魅不可挡。
双御姐文，涉及职场商战，有甜有宠有惊喜，纯属虚构。
内容标签： 强强 职场 业界精英 商战
搜索关键字：主角：陆思羡，顾澜笙 ┃ 配角：陆漫云，Kelly，蒋维尔，沈青訸、沈绛年，路人甲…… ┃ 其它：御姐，女王，饲养，宠物，职场，商战、宠溺
2024.04.23
世界读书日
1、《庄子》里的典故故事之【骷髅托梦】
出处：于是语卒，援髑髅，枕而卧。 夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也， 死则无此矣。子欲闻死之说乎？”-《庄子·外篇·至乐》
释义：表达庄子通达的生死观，同时也在传达唯有生时坦荡，死时自然悠哉也！
2、“春秋”的一些含义：
①表示年纪、年龄：
如,“将子之春秋故及此乎？”《庄子·外篇·至乐》
（译：还是年寿尽了而自然死亡的呢？）
如,您今春秋几何？
②岁月，人生。
如，“清茶一盅品甘苦，浊酒一盅话悲喜，薄粥一盅写春秋。”
3、《庄子》里的典故故事之【南面王乐】
出处：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎？”《庄子·外篇·至乐》
释义：形容极大快乐的用语;指面向南称王称侯（坐北朝南），享受王侯之乐。
4、"知识"另一种释义：
“知识”也指朋友
如,白居易《感逝寄远》
昨日闻甲死，今朝闻乙死。
知识三分中，二分代为鬼。
逝者不复见，悲哉长已矣。
存者今如何，去我皆万里。
平生知心者，屈指能有几...
5、庄子的【悬解】
天然的解脱，谓于生死忧乐无所动心。
摆脱了哀乐等情绪的束缚，有如解脱于倒悬之苦，即获得自由，率性做自己；
6、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。《庄子·内篇·养生主》
7、一沙一世界，一叶一菩提。
8、“乘兴而去，尽兴而归”-《世说新语》。
9、史铁生先生那些通达生死的文字：
①死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
②死不足惜，关键是活着。
一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯，也不在乎生与死。
死是容易的，活着却是难的。
③终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，
因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
④从古至今，死去了多少个“我”呀，
但“我”并不消失，甚至并不减损。
那是因为，世界是靠“我”的延续而流传为消息的。
也许是温馨的消息，也许是残忍的消息，
但肯定是生动鲜活的消息，这消息只要流传，就必定是“我”的接力。
⑤目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
⑥人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了。
10、读书的意义！
物质的贫穷，能摧毁你一生的尊严，精神的贫穷，能耗尽你几世的轮回。
人生没有白走的路，人生没有白读的书，你读过的书，走过的路，会在不知不觉中改变你的认知，悄悄帮你擦去脸上的无知和肤浅。
书便宜，但不意味知识的廉价，虽然读书不一定功成名就，不一定能让你锦绣前程，但它能让你说话有德，做事有余，出言有尺，嬉闹有度！
读书，是最低门槛的高贵。（来自网络
世界读书日
1、《庄子》里的典故故事之【骷髅托梦】
出处：于是语卒，援髑髅，枕而卧。 夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也， 死则无此矣。子欲闻死之说乎？”-《庄子·外篇·至乐》
释义：表达庄子通达的生死观，同时也在传达唯有生时坦荡，死时自然悠哉也！
2、“春秋”的一些含义：
①表示年纪、年龄：
如,“将子之春秋故及此乎？”《庄子·外篇·至乐》
（译：还是年寿尽了而自然死亡的呢？）
如,您今春秋几何？
②岁月，人生。
如，“清茶一盅品甘苦，浊酒一盅话悲喜，薄粥一盅写春秋。”
3、《庄子》里的典故故事之【南面王乐】
出处：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎？”《庄子·外篇·至乐》
释义：形容极大快乐的用语;指面向南称王称侯（坐北朝南），享受王侯之乐。
4、"知识"另一种释义：
“知识”也指朋友
如,白居易《感逝寄远》
昨日闻甲死，今朝闻乙死。
知识三分中，二分代为鬼。
逝者不复见，悲哉长已矣。
存者今如何，去我皆万里。
平生知心者，屈指能有几...
5、庄子的【悬解】
天然的解脱，谓于生死忧乐无所动心。
摆脱了哀乐等情绪的束缚，有如解脱于倒悬之苦，即获得自由，率性做自己；
6、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。《庄子·内篇·养生主》
7、一沙一世界，一叶一菩提。
8、“乘兴而去，尽兴而归”-《世说新语》。
9、史铁生先生那些通达生死的文字：
①死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
②死不足惜，关键是活着。
一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯，也不在乎生与死。
死是容易的，活着却是难的。
③终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，
因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
④从古至今，死去了多少个“我”呀，
但“我”并不消失，甚至并不减损。
那是因为，世界是靠“我”的延续而流传为消息的。
也许是温馨的消息，也许是残忍的消息，
但肯定是生动鲜活的消息，这消息只要流传，就必定是“我”的接力。
⑤目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
⑥人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了。
10、读书的意义！
物质的贫穷，能摧毁你一生的尊严，精神的贫穷，能耗尽你几世的轮回。
人生没有白走的路，人生没有白读的书，你读过的书，走过的路，会在不知不觉中改变你的认知，悄悄帮你擦去脸上的无知和肤浅。
书便宜，但不意味知识的廉价，虽然读书不一定功成名就，不一定能让你锦绣前程，但它能让你说话有德，做事有余，出言有尺，嬉闹有度！
读书，是最低门槛的高贵。（来自网络
《仙经》曰：我命在我，不在於天。
但愚人不能知此，道为生命之要。所以致百病风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故虚损生也。譬如枯朽之木，遇风即折，将崩之岸，值水先颓。今若不能服药，但知爱精节情，亦得一二百年寿也。
张湛《养生集叙》曰：养生大要：一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。过此以往，义可略焉。
青牛道士言：二人不欲使乐，乐人不寿，但当莫强为力所不任，举重引强，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然劳苦胜於逸乐也。能从朝至暮常有所为，使之不息乃快，但觉极当息，息复为之。此与导引无异也。夫流水不腐，户枢不朽者，以其劳动数故也。饱食不用坐与卧，欲得行步务作以散之。不尔，使人得积聚不消之疾，及手足痹蹶，面目熏皱，必损年寿也。
皇甫隆问青牛道士青牛道士姓封，字君达，其养性法则可施用，大略云：体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室。武帝行之有效。
彭祖曰：人受气虽不知方术，但养之得理，常寿一百二十岁。不得此者，皆伤之也。少复晓道，可得二百四十岁。复微加药物，可得四百八十岁嵇康亦云：道养得理，上可寿千岁，下可寿百岁。
彭祖曰：养寿之法，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。重衣厚褥，体不堪苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱厌妖，以致聚结之疾；美色妖丽，嫔妾盈房，以致虚损之祸；淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之惑；驰骋游观，弋猎原野，以致荒狂之失；谋得战胜，兼弱取乱，以致骄逸之败。盖圣贤或失其理也。然养生之具，譬犹水火，不可失适，反为害耳。
彭祖曰：人不知道，经服药损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，内已先病，故为外物所犯，风寒酒色以发之耳。若本充实，岂有病乎？
仙人曰：罪莫大於淫，祸莫大於贪，咎莫大於谗。此三者祸之车，小则危身，大则危家。若欲延年少病者，诫勿施精，施精命夭残。勿大温消骨髓，勿大寒伤肌肉，勿咳唾失肌汁，勿卒呼惊魂魄，勿久泣神悲蹙，勿恚怒，神不乐，勿念内志恍惚，能行此道，可以长生。
久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉。远思强健伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人。交，须依导引诸术。若能避众伤人事，而复晓阴阳之卫，则是不死之道。大乐气飞扬，大愁气不通。用精令人气力乏，多睡令人目盲，多唾令人心烦，贪美食令人泄痢。俗人但知贪於五味，不知有元气可饮。圣人知五味之毒焉故不贪，知元气可服，故闭口不言，精气息应也。唾不咽则气海不润，气海不润则津液乏，是以服元气、饮醴泉，乃延年之本也。
沐浴无常不吉，夫妇同浴不吉。
新沐浴及醉饱、远行归还大疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之。
丈夫勿头北向卧，令人神不安，多愁忘。
勿跂井，今古大忌。
若见十步地墙，勿顺墙坐外，被风吹发癫痒疾。
勿怒目久视日月，使目睛失明。
大汗勿脱衣，不慎多患偏风半身不遂。
新沐浴讫，不得露头当风，不幸得大风刺风疾。
触寒来勿面临火上，成痫，起风眩头痛。
勿跂床悬脚，久成血痹，足重腰疼。
脚汗勿入水，作骨痹，亦作遁疾。
久忍小便，脉冷，兼成冷痹。
食热物汗出勿荡风，发疰头痛，令人目涩饶睡。
欲眠勿歌咏，不祥。眠起勿大语，损人气。
飞鸟投人不可食，鸟若开口及毛下有疮，并不可食之。
热泔洗头，冷水濯，成头风。
人卧头边勿安火炉，令人六神不安。
冬日温足冻脑，春秋脑足俱冻，此乃圣人之常法也。
新哭泣讫便食，即成气病。夜卧勿覆头，妇人勿跂灶坐，大忌。
唾不用远，远即成肺病，令人手重、背疼、咳嗽。
人魇，勿点灯照定，魇死暗唤之，即吉，亦不可近前及急唤。
人卧勿开口，久成病渴，并失血色。
旦起勿以冷水开目洗面，令人目涩、失明、饶垓
行途中触热，逢河勿洗面，生鸟~。
人睡讫忽觉，勿饮水更卧，成水痹。
时病新汗解，勿饮冷水，损人心腹，不平复。
空腹不可见闻臭尸气，入鼻令人成病。
欲见死尸，皆须先饮酒及咬蒜，辟毒气。
小儿不用令指月，两耳后生疮欲断，名月会疮，捣虾浤即差，并别余疮并不生。
产妇不可见狐臭人，善令产妇着肿。
人卧不用隐膊下，令人六神不安。
卧，春夏欲得头向东，秋冬头向西，有所利益。
丈夫，饥欲得坐小便，饱则立小便，令人无病。
人睡欲得屈膝侧卧，益人气力。
外欲得数转侧，语笑欲令至少，莫令声高大。
春欲得瞑卧早起，夏秋欲得侵夜卧早起，冬欲得早卧晏起，皆有所益。虽云早起，莫在鸡铭前，晏起莫在日出后。
冬日天地闭，阳气藏，人不欲作劳出汗，发泄阳气，损人。
新沐浴讫，勿当风、结髻，勿以湿髻卧，使人患头风，眩闷、发秃、面肿、齿痛、耳聋。
湿衣及汗衣皆不可着久，令发疮及患风。
老君曰：正月旦，中庭向寅地再拜，咒曰：某甲年年受大道之恩，太清玄门愿还某甲去岁之年。男女皆三通自咒，常行此道延年玄女有清神之法，淮南有祠宠之规，咸欲体合真灵，护生者也。
仙经秘要，常存念心中，有气大如鸡子，内赤外黄，辟众邪延年也。欲却众邪百鬼，常存念为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干人，可入瘟疫之中。暮卧常存作赤气在外，白气在内，以覆身辟众邪鬼魅。
老君曰：求道，勿犯五逆六不祥，有犯者凶。大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰视天及星辰五逆。夜起裸形一不祥，旦起嗔恚二不祥，向灶骂詈三不祥；以足向火四不祥，夫妻画合五不祥，怨恚师父六不祥。
人旦起常言善事，天与之福。言奈何歌啸，名曰请祸。
慎勿上床卧歌，凶。始卧伏卧床，凶。饮食伏床，凶。以匙筋击盘上，凶。
司阴之神在人口左，人有阴祸，司阴白之於天，天则考人魂魄。司杀之神在人口右，人有恶言，司杀白之於司命，司命记之，罪满即杀。二神监口，惟向人求非，安可不慎言？舌者，身之兵革，善恶由之而生，故道家所忌。
饮玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，口中唾也。鸡鸣、平旦、日中、晡时、黄昏、夜半，一日一夕，七漱玉泉饮之，每饮辄满口，咽之延年。
发血之穷，齿骨之穷，爪筋之穷，千过梳发发不白，朝夕啄齿齿不齲，爪不数截筋不替。
人常数欲照镜，谓之存形，形与神相存，此其意也。若矜容颜色自爱玩，不如勿照。
人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日，但常以此日取枸杞菜煮作汤沐浴，令人光泽，不病不老。
月蚀宜救。人除殃，活万人，与天同功天不好杀，圣人则之。知不好之者，是助天地长养，故招胜福。
善梦可说，恶梦默之，则使之延命也。
-《云笈七签》卷三十二
但愚人不能知此，道为生命之要。所以致百病风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故虚损生也。譬如枯朽之木，遇风即折，将崩之岸，值水先颓。今若不能服药，但知爱精节情，亦得一二百年寿也。
张湛《养生集叙》曰：养生大要：一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。过此以往，义可略焉。
青牛道士言：二人不欲使乐，乐人不寿，但当莫强为力所不任，举重引强，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然劳苦胜於逸乐也。能从朝至暮常有所为，使之不息乃快，但觉极当息，息复为之。此与导引无异也。夫流水不腐，户枢不朽者，以其劳动数故也。饱食不用坐与卧，欲得行步务作以散之。不尔，使人得积聚不消之疾，及手足痹蹶，面目熏皱，必损年寿也。
皇甫隆问青牛道士青牛道士姓封，字君达，其养性法则可施用，大略云：体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室。武帝行之有效。
彭祖曰：人受气虽不知方术，但养之得理，常寿一百二十岁。不得此者，皆伤之也。少复晓道，可得二百四十岁。复微加药物，可得四百八十岁嵇康亦云：道养得理，上可寿千岁，下可寿百岁。
彭祖曰：养寿之法，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。重衣厚褥，体不堪苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱厌妖，以致聚结之疾；美色妖丽，嫔妾盈房，以致虚损之祸；淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之惑；驰骋游观，弋猎原野，以致荒狂之失；谋得战胜，兼弱取乱，以致骄逸之败。盖圣贤或失其理也。然养生之具，譬犹水火，不可失适，反为害耳。
彭祖曰：人不知道，经服药损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，内已先病，故为外物所犯，风寒酒色以发之耳。若本充实，岂有病乎？
仙人曰：罪莫大於淫，祸莫大於贪，咎莫大於谗。此三者祸之车，小则危身，大则危家。若欲延年少病者，诫勿施精，施精命夭残。勿大温消骨髓，勿大寒伤肌肉，勿咳唾失肌汁，勿卒呼惊魂魄，勿久泣神悲蹙，勿恚怒，神不乐，勿念内志恍惚，能行此道，可以长生。
久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉。远思强健伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人。交，须依导引诸术。若能避众伤人事，而复晓阴阳之卫，则是不死之道。大乐气飞扬，大愁气不通。用精令人气力乏，多睡令人目盲，多唾令人心烦，贪美食令人泄痢。俗人但知贪於五味，不知有元气可饮。圣人知五味之毒焉故不贪，知元气可服，故闭口不言，精气息应也。唾不咽则气海不润，气海不润则津液乏，是以服元气、饮醴泉，乃延年之本也。
沐浴无常不吉，夫妇同浴不吉。
新沐浴及醉饱、远行归还大疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之。
丈夫勿头北向卧，令人神不安，多愁忘。
勿跂井，今古大忌。
若见十步地墙，勿顺墙坐外，被风吹发癫痒疾。
勿怒目久视日月，使目睛失明。
大汗勿脱衣，不慎多患偏风半身不遂。
新沐浴讫，不得露头当风，不幸得大风刺风疾。
触寒来勿面临火上，成痫，起风眩头痛。
勿跂床悬脚，久成血痹，足重腰疼。
脚汗勿入水，作骨痹，亦作遁疾。
久忍小便，脉冷，兼成冷痹。
食热物汗出勿荡风，发疰头痛，令人目涩饶睡。
欲眠勿歌咏，不祥。眠起勿大语，损人气。
飞鸟投人不可食，鸟若开口及毛下有疮，并不可食之。
热泔洗头，冷水濯，成头风。
人卧头边勿安火炉，令人六神不安。
冬日温足冻脑，春秋脑足俱冻，此乃圣人之常法也。
新哭泣讫便食，即成气病。夜卧勿覆头，妇人勿跂灶坐，大忌。
唾不用远，远即成肺病，令人手重、背疼、咳嗽。
人魇，勿点灯照定，魇死暗唤之，即吉，亦不可近前及急唤。
人卧勿开口，久成病渴，并失血色。
旦起勿以冷水开目洗面，令人目涩、失明、饶垓
行途中触热，逢河勿洗面，生鸟~。
人睡讫忽觉，勿饮水更卧，成水痹。
时病新汗解，勿饮冷水，损人心腹，不平复。
空腹不可见闻臭尸气，入鼻令人成病。
欲见死尸，皆须先饮酒及咬蒜，辟毒气。
小儿不用令指月，两耳后生疮欲断，名月会疮，捣虾浤即差，并别余疮并不生。
产妇不可见狐臭人，善令产妇着肿。
人卧不用隐膊下，令人六神不安。
卧，春夏欲得头向东，秋冬头向西，有所利益。
丈夫，饥欲得坐小便，饱则立小便，令人无病。
人睡欲得屈膝侧卧，益人气力。
外欲得数转侧，语笑欲令至少，莫令声高大。
春欲得瞑卧早起，夏秋欲得侵夜卧早起，冬欲得早卧晏起，皆有所益。虽云早起，莫在鸡铭前，晏起莫在日出后。
冬日天地闭，阳气藏，人不欲作劳出汗，发泄阳气，损人。
新沐浴讫，勿当风、结髻，勿以湿髻卧，使人患头风，眩闷、发秃、面肿、齿痛、耳聋。
湿衣及汗衣皆不可着久，令发疮及患风。
老君曰：正月旦，中庭向寅地再拜，咒曰：某甲年年受大道之恩，太清玄门愿还某甲去岁之年。男女皆三通自咒，常行此道延年玄女有清神之法，淮南有祠宠之规，咸欲体合真灵，护生者也。
仙经秘要，常存念心中，有气大如鸡子，内赤外黄，辟众邪延年也。欲却众邪百鬼，常存念为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干人，可入瘟疫之中。暮卧常存作赤气在外，白气在内，以覆身辟众邪鬼魅。
老君曰：求道，勿犯五逆六不祥，有犯者凶。大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰视天及星辰五逆。夜起裸形一不祥，旦起嗔恚二不祥，向灶骂詈三不祥；以足向火四不祥，夫妻画合五不祥，怨恚师父六不祥。
人旦起常言善事，天与之福。言奈何歌啸，名曰请祸。
慎勿上床卧歌，凶。始卧伏卧床，凶。饮食伏床，凶。以匙筋击盘上，凶。
司阴之神在人口左，人有阴祸，司阴白之於天，天则考人魂魄。司杀之神在人口右，人有恶言，司杀白之於司命，司命记之，罪满即杀。二神监口，惟向人求非，安可不慎言？舌者，身之兵革，善恶由之而生，故道家所忌。
饮玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，口中唾也。鸡鸣、平旦、日中、晡时、黄昏、夜半，一日一夕，七漱玉泉饮之，每饮辄满口，咽之延年。
发血之穷，齿骨之穷，爪筋之穷，千过梳发发不白，朝夕啄齿齿不齲，爪不数截筋不替。
人常数欲照镜，谓之存形，形与神相存，此其意也。若矜容颜色自爱玩，不如勿照。
人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日，但常以此日取枸杞菜煮作汤沐浴，令人光泽，不病不老。
月蚀宜救。人除殃，活万人，与天同功天不好杀，圣人则之。知不好之者，是助天地长养，故招胜福。
善梦可说，恶梦默之，则使之延命也。
-《云笈七签》卷三十二
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