$药明康德(SH603259)$ $万丰奥威(SZ002085)$ $上证指数(SH000001)$
干货贴：浅论情绪和周期
情绪和周期平时好像大家都合在一起讲比较多，但是其实拆开来会更细一点。首先要明白什么绝大多数事物都是有周期的，一年能有四季，日夜也有轮回。种地的今年不赚钱，明年就种的少了，市场缺蔬菜，次年又开始涨价吸引人种植。养猪的有猪周期，做航运的有航运周期，股票自然也有周期。
比如：主板赚钱→创业板赚钱→转债赚钱→主板赚钱
情绪赚钱→逻辑赚钱→趋势赚钱→情绪赚钱
这一块不多赘述，但需要大家多看多想，只有真的理解周期才能带着上帝视角去看市场
关于情绪，情绪自然也是有周期的，下方提到的周期专指情绪周期
先上祖传老演员，可能大家在别的地方也看到过
普及情绪周期的老多了，但是他们没跟你系统总结过什么样的周期做什么样的票
按理说这个还是自己去参与进市场的时候自己悟比较好，我提前写了你们可以自己去对答案
1.主升期
一般来说，从冰点（混沌）→启动→主升，这一块是位置越高越安全。那么上车考虑中高位为主，优先考虑龙头高标即周期龙、人气龙
2.高位震荡期
这个位置高位可能走的比较扭曲，比如惠发的最后几板。此时低吸、反核高标是收益比较高的时期，还有低位的竞价买入成功封板，次日大概率也是一字。但中位不可以做，这几天中位的炸板率会非常高，属于只有持仓点没有买点的阶段
3.退潮期
这个阶段，身位越高积累的风险越多越危险，大面开始由中位发散到高位。这个阶段非高手和实盘赛选手不开仓才是唯一正解，当然还有一个思路就是去做非主板标的，比如20cm、转债，现在北交所也可以加进来了，看具体赚钱效应去哪边，我们就去哪边
以上就是关于情绪周期的基本思路，当然盘面有时会因为一致性导致一些比较离谱看不懂的情况。（前辈们说的看不懂的不做，便出自于此）市场老师自己会纠错的，具体向上还是向下尊重市场。基本上一两天就会有结果，耐心等待即可，空仓或者出去玩更省钱
当你看懂以上的内容后，你就要思考自己哪个周期节点做的比较好，把他模式化固定下来（深刻理解空仓是短线必不可少的一部分）
当然，我大概一年两百多个交易日空仓时间加起来不到十天，后续如果大家风偏比较低的话我尽量多空几天
再来讲具体选股
结合昨天的内容，当同时出现两三只五板或者六板票时，以涨停时间的先后顺序确定当日强弱，并以此对次日的竞价有所预期再复下昨天的知识，同一题材板块从上到下，身位越高地位越高（高度优先）
同一板块，同一身位，涨停时间越早，地位越高（时间优先）
通常情况下，只做前排不做后排
当然也有特殊情况
明显的上升周期中，上午板好于下午板，越早涨停越好
下降周期中则是下午直线拉升的个股比上午涨停的要好，确定性更高，不存在上午缩量板被情绪带开，然后天地大面的情况
如果当日未打板买入，次日不能光凭盘前的优先级考虑进场，而是临盘看卡位情况再做决定
如果你已经理解了以上的所有，你就可以参与进阶了
周期是有大小的，比如大小两种周期，大周期的上升阶段可以有一个小周期，高位震荡时可以有一个小周期，退潮时可以有一个小周期
大周期的上升叠加小周期的上升自然是怎么买都赚钱，大周期的退潮叠加小周期的退潮自然也是嘎嘎乱杀（天龙断板后为什么盘面那么惨原因就在这）
当然我只是举例子，具体实践中，可能大周期中的某个阶段有一个中周期，中周期里有两个小周期，有很多种组合情况，这个需要基础扎实后去具体感受
干货贴：浅论情绪和周期
情绪和周期平时好像大家都合在一起讲比较多，但是其实拆开来会更细一点。首先要明白什么绝大多数事物都是有周期的，一年能有四季，日夜也有轮回。种地的今年不赚钱，明年就种的少了，市场缺蔬菜，次年又开始涨价吸引人种植。养猪的有猪周期，做航运的有航运周期，股票自然也有周期。
比如：主板赚钱→创业板赚钱→转债赚钱→主板赚钱
情绪赚钱→逻辑赚钱→趋势赚钱→情绪赚钱
这一块不多赘述，但需要大家多看多想，只有真的理解周期才能带着上帝视角去看市场
关于情绪，情绪自然也是有周期的，下方提到的周期专指情绪周期
先上祖传老演员，可能大家在别的地方也看到过
普及情绪周期的老多了，但是他们没跟你系统总结过什么样的周期做什么样的票
按理说这个还是自己去参与进市场的时候自己悟比较好，我提前写了你们可以自己去对答案
1.主升期
一般来说，从冰点（混沌）→启动→主升，这一块是位置越高越安全。那么上车考虑中高位为主，优先考虑龙头高标即周期龙、人气龙
2.高位震荡期
这个位置高位可能走的比较扭曲，比如惠发的最后几板。此时低吸、反核高标是收益比较高的时期，还有低位的竞价买入成功封板，次日大概率也是一字。但中位不可以做，这几天中位的炸板率会非常高，属于只有持仓点没有买点的阶段
3.退潮期
这个阶段，身位越高积累的风险越多越危险，大面开始由中位发散到高位。这个阶段非高手和实盘赛选手不开仓才是唯一正解，当然还有一个思路就是去做非主板标的，比如20cm、转债，现在北交所也可以加进来了，看具体赚钱效应去哪边，我们就去哪边
以上就是关于情绪周期的基本思路，当然盘面有时会因为一致性导致一些比较离谱看不懂的情况。（前辈们说的看不懂的不做，便出自于此）市场老师自己会纠错的，具体向上还是向下尊重市场。基本上一两天就会有结果，耐心等待即可，空仓或者出去玩更省钱
当你看懂以上的内容后，你就要思考自己哪个周期节点做的比较好，把他模式化固定下来（深刻理解空仓是短线必不可少的一部分）
当然，我大概一年两百多个交易日空仓时间加起来不到十天，后续如果大家风偏比较低的话我尽量多空几天
再来讲具体选股
结合昨天的内容，当同时出现两三只五板或者六板票时，以涨停时间的先后顺序确定当日强弱，并以此对次日的竞价有所预期再复下昨天的知识，同一题材板块从上到下，身位越高地位越高（高度优先）
同一板块，同一身位，涨停时间越早，地位越高（时间优先）
通常情况下，只做前排不做后排
当然也有特殊情况
明显的上升周期中，上午板好于下午板，越早涨停越好
下降周期中则是下午直线拉升的个股比上午涨停的要好，确定性更高，不存在上午缩量板被情绪带开，然后天地大面的情况
如果当日未打板买入，次日不能光凭盘前的优先级考虑进场，而是临盘看卡位情况再做决定
如果你已经理解了以上的所有，你就可以参与进阶了
周期是有大小的，比如大小两种周期，大周期的上升阶段可以有一个小周期，高位震荡时可以有一个小周期，退潮时可以有一个小周期
大周期的上升叠加小周期的上升自然是怎么买都赚钱，大周期的退潮叠加小周期的退潮自然也是嘎嘎乱杀（天龙断板后为什么盘面那么惨原因就在这）
当然我只是举例子，具体实践中，可能大周期中的某个阶段有一个中周期，中周期里有两个小周期，有很多种组合情况，这个需要基础扎实后去具体感受
#恋与深空黎深[超话]##小室的每周灵感碎片#
纪念日
你不知道黎深算不算是极具仪式感的人，但至少你认为你自己并不算是。毕竟如果不是购物平台多次的提醒，街边的装饰心照不宣的更换，你或许还以为那几天只是个寻常的日子。
可以上情况仅仅存在于你还没有和他确认关系的时候。至于现如今……你看着手机上软件占用时间的情况，以及你无意识点开日历的动作，莫名想到曾经无聊时你看到的几本无厘头小说，对于纪念日的期盼或许也让你变成了和那些主人公相似的模样。你戳开了和他的对话框，可你看着最后一条他发来的信息，似乎任何话语都在此刻显得不合时宜。算算时间，现在的他应该还在手术室中严阵以待，那你同样有足够多的时间来替这位白衣天使准备一个只属于他的惊喜。
医院的气氛总归是让你有些不喜的，急匆匆的医生和家属，疼痛到麻木的病人，无法遮掩的呻吟，以及无力安抚的悲伤……如果不是因为黎深，或许你只会在每月定期出现在这里，而不是会时不时出现，来见一见这个同样忙碌的男朋友。
你到的时间有些早，他的手术还没有结束，当然你驾轻就熟的走进他的办公室，取出上次故意落在这里的书本走进休息间打发起时间。来的次数多了，你早已清楚他办公室的布局，但毕竟还没有到他的下班时间，你这个非病患自然也不该占据医疗资源。柜子里有你替他准备的薄荷糖，他的手术很多，有时又会错过用餐时间，长时间的精神紧绷会让他的大脑延迟输送身体所发出的信号，但你总希望他能够妥帖的照顾好自己，至少在你同样忙碌的时候。你点了点糖果剩余的数量，结合他手术安排的计划有了初步的判断。听话的小朋友总会有奖励的，你将糖果整理好又补充了一些，才重新窝在折叠床上翻看手中的书。
讨论声由远至近，你将书随手扣在胸前闭上眼装睡。但预料到的开门声并没有响起，你皱了皱眉，屏息听着屋外的声音，确认自己并没有遗漏什么关键性的声音。安静的房间，被子上还沾染着他的味道，你将脸埋进被子里，渐渐沉入梦乡。
黄昏撒向整座城市，你揉了揉眼睛蜷缩一下身体，“醒了？”靠在沙发上的人影直起身向你走近。大概是为了休息，眼镜被他摘下放在了一旁的小桌上，扣在胸口的书本已经被他重新夹好书签合好放在了眼镜旁。剥好了糖纸的糖果滑进口中，冰凉的薄荷刺激着你的大脑，被强行开机的你愤愤的盯着眼前浅笑的人。“看样子是还没醒。”
“糖好，你坏！”
“嗯，我坏。”轻柔的吻落在唇瓣上，舌尖探入寻到被你顶至腮处的糖果，轻轻的拨动了两下，才又安抚性的舔舐你的唇，“让我尝尝这颗好糖。”
清冽的气息将你包裹住，你垂着头躲在他的身影下，将红透的耳尖藏起。嘴唇动了几下，可却怎么也说不出什么话来，只能用手揪住他的衣摆，无意识的揉搓着以表达自己此刻慌乱的情绪。
当你被从被窝里抱出来的时候，手里还攥着他刚刚塞进你手心的硬币，那是他之前在儿科诊室时用来哄小患者的“秘密武器”。“黎医生……你这样……”
“怎么了？”你鼓了鼓嘴，有些不满的将硬币放进他的口袋中，看着他换上休闲的外套，自然的冲你伸出手。“不是还安排了节目？”
“我还以为黎医生把我当做小朋友哄呢。”
“嗯，所以这位小朋友，刚刚许了什么愿望？”
“愿望说出来就不灵了～不过……黎医生要用硬币来交换吗？”你掏出被你的温度温暖的硬币，默默的向前伸了伸。
“希望，我面前的这位小朋友能够好好照顾自己，”温暖的掌心将你的手包裹着，“多用新的惊喜来交换。”
fin
纪念日
你不知道黎深算不算是极具仪式感的人，但至少你认为你自己并不算是。毕竟如果不是购物平台多次的提醒，街边的装饰心照不宣的更换，你或许还以为那几天只是个寻常的日子。
可以上情况仅仅存在于你还没有和他确认关系的时候。至于现如今……你看着手机上软件占用时间的情况，以及你无意识点开日历的动作，莫名想到曾经无聊时你看到的几本无厘头小说，对于纪念日的期盼或许也让你变成了和那些主人公相似的模样。你戳开了和他的对话框，可你看着最后一条他发来的信息，似乎任何话语都在此刻显得不合时宜。算算时间，现在的他应该还在手术室中严阵以待，那你同样有足够多的时间来替这位白衣天使准备一个只属于他的惊喜。
医院的气氛总归是让你有些不喜的，急匆匆的医生和家属，疼痛到麻木的病人，无法遮掩的呻吟，以及无力安抚的悲伤……如果不是因为黎深，或许你只会在每月定期出现在这里，而不是会时不时出现，来见一见这个同样忙碌的男朋友。
你到的时间有些早，他的手术还没有结束，当然你驾轻就熟的走进他的办公室，取出上次故意落在这里的书本走进休息间打发起时间。来的次数多了，你早已清楚他办公室的布局，但毕竟还没有到他的下班时间，你这个非病患自然也不该占据医疗资源。柜子里有你替他准备的薄荷糖，他的手术很多，有时又会错过用餐时间，长时间的精神紧绷会让他的大脑延迟输送身体所发出的信号，但你总希望他能够妥帖的照顾好自己，至少在你同样忙碌的时候。你点了点糖果剩余的数量，结合他手术安排的计划有了初步的判断。听话的小朋友总会有奖励的，你将糖果整理好又补充了一些，才重新窝在折叠床上翻看手中的书。
讨论声由远至近，你将书随手扣在胸前闭上眼装睡。但预料到的开门声并没有响起，你皱了皱眉，屏息听着屋外的声音，确认自己并没有遗漏什么关键性的声音。安静的房间，被子上还沾染着他的味道，你将脸埋进被子里，渐渐沉入梦乡。
黄昏撒向整座城市，你揉了揉眼睛蜷缩一下身体，“醒了？”靠在沙发上的人影直起身向你走近。大概是为了休息，眼镜被他摘下放在了一旁的小桌上，扣在胸口的书本已经被他重新夹好书签合好放在了眼镜旁。剥好了糖纸的糖果滑进口中，冰凉的薄荷刺激着你的大脑，被强行开机的你愤愤的盯着眼前浅笑的人。“看样子是还没醒。”
“糖好，你坏！”
“嗯，我坏。”轻柔的吻落在唇瓣上，舌尖探入寻到被你顶至腮处的糖果，轻轻的拨动了两下，才又安抚性的舔舐你的唇，“让我尝尝这颗好糖。”
清冽的气息将你包裹住，你垂着头躲在他的身影下，将红透的耳尖藏起。嘴唇动了几下，可却怎么也说不出什么话来，只能用手揪住他的衣摆，无意识的揉搓着以表达自己此刻慌乱的情绪。
当你被从被窝里抱出来的时候，手里还攥着他刚刚塞进你手心的硬币，那是他之前在儿科诊室时用来哄小患者的“秘密武器”。“黎医生……你这样……”
“怎么了？”你鼓了鼓嘴，有些不满的将硬币放进他的口袋中，看着他换上休闲的外套，自然的冲你伸出手。“不是还安排了节目？”
“我还以为黎医生把我当做小朋友哄呢。”
“嗯，所以这位小朋友，刚刚许了什么愿望？”
“愿望说出来就不灵了～不过……黎医生要用硬币来交换吗？”你掏出被你的温度温暖的硬币，默默的向前伸了伸。
“希望，我面前的这位小朋友能够好好照顾自己，”温暖的掌心将你的手包裹着，“多用新的惊喜来交换。”
fin
《西游记略讲》第一回 6、开头诗歌（一）
主讲人：嵇尚强
下面我们看《西游记》第一回的正文。
【诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。】
本回开头是一首诗，这首诗一共有八句话，要想把这八句话的意思弄懂，真的要花费一番功夫。下面我们逐字逐句为大家讲解此诗。
“混沌未分天地乱”，什么是混沌？混沌一词的出处在道家的《南华经》上，《南华经》也叫做《庄子》，是道家圣人庄周所作。《庄子》是一本什么样的书呢？《庄子》这本书可以说是中国文化中一部伟大不朽的作品，说它伟大，是因为本书内容广博，涵盖了世间、出世间一切的观念与法则。说它不朽，是因为此书含蓄而又准确的讲明了人生的修养之道。
人这一生应该如何修养，如何达到天人合一的境界？作者在此书的“内篇·应帝王章”给我们讲了一个关于混沌的故事，只要把混沌的含义理解清楚了，刚才所讲的修养之道，那个达到天人合一境界的方法，就有着落了。
【南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。】
本段讲了一则寓言故事，这则故事的主角有三个人，一个是南海之帝，他的名字叫做儵[shū]，一个是北海之帝，他的名字叫做忽，还有一个是中央之帝，他的名字叫做混沌。儵与忽跟混沌的关系很好，有时候他们会到混沌的家里做客，混沌见到他们来了，自然是盛情款待。一次，儵与忽商讨，他们觉得混沌这个人很好，平时吃他的，喝他的，甚至是拿他的，他都是高高兴兴，因此，儵与忽想要报答混沌。如何报答呢？在儵与忽看来，人人都有七窍，凡是一个人，他的脸上都有眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子，这些器官加在一起，就是七窍。虽然人人都有七窍，但是我们的好朋友混沌却没有，他的脸上真是一窍不通。商讨好报答的方案，儵与忽开始行动，每天都帮混沌开上一窍，七天下来，混沌的脸变了样，七窍具足，但是很不幸，混沌却因此而死。
混沌为什么会死？故事讲得很清楚，混沌之所以会死，是因为儵与忽给混沌的脸上开了七窍。人的脸上都有七窍，为什么我们脸上有七窍活得好好的，但是混沌的脸上一旦有了七窍他就死了呢？其中的道理并不复杂。混沌在这则故事里，是一种境界的代号。换句话说，他代表一种境界。既然混沌代表境界，那么儵与忽又代表什么？
儵是南海之帝，忽是北海之帝，根据《周易》里的道理，在后天八卦中，摆在南方的是离卦，摆在北方的是坎卦，离卦代表日，也就是太阳，坎卦代表月，也就是月亮，太阳和月亮分别就是混沌这则故事里的南海之帝儵，与北海之帝忽。既然南海之帝是儵，是太阳，北海之帝是忽，是月亮，那么中央之帝混沌，混沌是什么啊？混沌就是道家讲的“中央戊己土”，这个“中央戊己土”另外还有一个名字就叫做“真意”。何为“真意”？“真意”就是“无念之念”，就是“正念”。因此，中央之帝混沌指的就是人的“正念”。
讲到“正念”，当“正念”现前的时候，此时，你会不会乱看，会不会乱听，会不会乱说，会不会乱想啊？一样都不会，只要“正念”现前，人一定是清明的，呼吸暂停，思想停止，但又了了常明，清清楚楚。《论语》上讲：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。为什么孔子教导颜回的时候，告诉他这个也不能做，那个也不能做，统统都不能做啊？不让你做，是为了帮你体悟“正念”，进入混沌的境界。你一乱想，一乱说，一乱听，一乱动，“正念”就迷失了，混沌的境界就破掉了。因此，《庄子》里讲，当儵与忽给混沌开了七窍，当人的见闻觉知活跃起来，正念就迷失了，混沌就死掉了。
另外，在《庄子》的这则寓言里，中央之帝混沌平时哪也不去，就只呆在家中。呆在家中是为了什么？为了等南海之帝儵与北海之帝忽的光临。儵与忽两人一同来到混沌家中，三人聚会的这个场景，用朱云阳真人的话讲：“吾身日精月光，一南一北，赖真意以进摄之，方交会于中黄神室”。“中黄神室”就是混沌的家，“真意”就是混沌，一南一北的“日精与月光”，就是南海之帝儵与北海之帝忽。
儵、忽、混沌三人相聚之后，混沌会拿出很好的东西招待大家，这个很好的东西就是“甚善”。所谓“甚善”就是紧接着“中黄神室”讲出的那句话“水火既济，正在虚危之中，虚极静笃，神明自生，即一刻中真晦朔也。”当儵、忽、混沌三人相聚之后，换句话说，当日精与月光被真意摄入中黄神室之后，人生修养的第一轮境界就可以得到了。这第一轮得到的境界是什么？就是佛家所讲的四加行——暖、顶、忍、世第一法。水火既济指的是得暖，一身都暖洋洋的，头顶发清凉，嘴巴里则充满了口水。正在虚危之中，指的是得顶，头顶的气脉被打通，头部的感觉消失了。虚极静笃，指的是得忍，清清净净，生不起一点妄想。神明自生，指的是得世第一法，现有的身心，进入了一种凝定的境界，这种境界不受外界干扰，好比阴历三十的夜晚，天空之中漆黑一片。
厘清了混沌一词的含义，接着讲混沌未分时的境界，混沌在还没有被儵与忽开窍的时候，此时混沌的脸上真是一窍不通，这个一窍不通的境界就是“混沌未分”。既然“混沌未分”，那么混沌的表现如何？当儵与忽来到家中，混沌待之甚善，他的表现可以说很好。既然混沌在没有开窍的时候，表现很好，那么诗中为什么要用一个“乱”字来形容呢？
诗里面的这个“乱”并不是讲混沌本人，而是形容天地的现象。在混沌还没有开窍的时候，此时的天地是混乱的。为什么“混沌未分”的时候，天地是乱的呢？因为儵与忽“时相与遇于混沌之地”。“时”，是时常的意思，在混沌还没有开窍的时候，代表日月的儵与忽时常会跑到混沌的家里做客。日月本来是交替轮转的，太阳升上来，月亮就降下去，月亮升上来，太阳就降下去，一升一降，一起一落，此时，天地是有规律的，是顺而不是乱的。但是故事里讲，有的时候儵与忽会同时下班，下班之后一起跑到混沌的家中。日月同时下班，天地之间既没有日也没有月，这种日月俱潜的现象就叫做“乱”。
混沌未分时，日月常常俱潜，跑到混沌家中与混沌相聚。如果用历法上的知识解释这一现象，就是阴历二十八到下月初二，这五天夜晚的景象。时间走到阴历的二十八，当太阳下山，夜幕降临，此时的天空一点月光也没有。月亮跑到哪里去了？跟太阳一起跑到了混沌的家里，与混沌相遇。用《参同契》中的话讲，此时，“当斯之际，天地媾其精，日月相撢【dǎn】持。”“天地”也就是乾坤，乾为天，坤为地，“日月”也就是坎离，日为离，月为坎。“天地媾其精”，就是乾坤相交，“日月相撢持 ”就是坎离互抱。到了阴历二十八的晚上，日月都不见了，两人来到混沌的家中，互相抱在一起。抱在一起干什么？“雄阳播元施，雌阴化黄包”，“雄阳”指的是太阳，“播元施”是指太阳将自身的阳气放射出来。“雌阴”指的是月亮，“化黄包”是指月亮吸收太阳放射出的阳气后，将阳气包裹起来，阴在外而阳在内，阴阳相包生出一个叫做“黄包”的东西。“黄包”是什么？“黄包”就是中土，代表真意。
日月抱在一起，在混沌的家中，产生出真意。本来，混沌就叫做真意，既然原来就有真意，那么为什么日月相抱之后又要生出新的“真意”呢？紧接着刚才的话，书中又说：“混沌相交接，权舆[yú]树根基”。原来新生出的“真意”是为了与原先的“真意”进行交叠，如此，真意才不会断开。换句话说，正念时时现前。
以春蚕结茧为例。蚕吐丝是为了结茧，要想结成一颗蚕茧，蚕需要不断的吐丝，新的蚕丝被吐了出来，新吐出的蚕丝就交叠在旧的蚕丝上面，新旧交叠在一起，这就是“混沌相交接”。另外，蚕茧是椭圆的。因为蚕会把它吐出来的丝一圈圈的叠加，这一圈圈的蚕丝叠加起来就形成了蚕茧。蚕在吐丝的时候，它的嘴巴好像车轮一样转动，把吐出来的丝一圈圈的加以交叠，蚕茧就是通过这样的方法建立根基，形成模样，这就是“权舆树根基”。
“权舆树根基”以后，“经营养鄞【yín】鄂【è】，凝神以成躯”。所谓“经营”是指当你了解了春蚕结茧的过程以后，也要像蚕一样，把吐出来的丝一点点的交叠起来。换句话讲，就是要“正念时时现前”。只要“正念时时现前”，“鄞鄂”，也就是所谓的堤防，定的境界就可以建立起来。达摩祖师的弟子神光问：学禅如何入门？祖师回答：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”学禅要想入门，首先要达到心如墙壁的状态。佛家所谓的“墙壁”，就是此处道家所讲的“鄞鄂”。等到身心的堤防建好以后，我们就会像蚕一样，“凝神以成躯”，躲在蚕茧中，进入定境，等待化蝶。
“众夫蹈以出”，所谓“蹈”，指的是三物结合，男女交媾的行为。人是怎么生出来的？男女交媾时，阴、阳、真意三者结合才能生出人来。“蠕动莫不由”，整个欲界的生命，注意啊！是欲界，不是色界或无色界，仅仅就欲界而言，欲界所有的生命，它们的由来，都是通过雄雌交媾的方式产生。修道，要效法天地日月的运转，当日月进入混沌，天并没有塌下来，地也并没有沉下去，相反，新的生命化生了，这个新的生命是什么？就是“先天一炁”。“无念之念是为正念，正念时时现前，方可致先天一炁，而有得药之时。”讲了半天，这才得了先天一炁，至于金丹大药，等等再说，还早呢！
以上所讲的道理，人生修养的方法，圣人如果不说，谁又能知道呢？真可谓“茫茫渺渺无人见”。
主讲人：嵇尚强
下面我们看《西游记》第一回的正文。
【诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。】
本回开头是一首诗，这首诗一共有八句话，要想把这八句话的意思弄懂，真的要花费一番功夫。下面我们逐字逐句为大家讲解此诗。
“混沌未分天地乱”，什么是混沌？混沌一词的出处在道家的《南华经》上，《南华经》也叫做《庄子》，是道家圣人庄周所作。《庄子》是一本什么样的书呢？《庄子》这本书可以说是中国文化中一部伟大不朽的作品，说它伟大，是因为本书内容广博，涵盖了世间、出世间一切的观念与法则。说它不朽，是因为此书含蓄而又准确的讲明了人生的修养之道。
人这一生应该如何修养，如何达到天人合一的境界？作者在此书的“内篇·应帝王章”给我们讲了一个关于混沌的故事，只要把混沌的含义理解清楚了，刚才所讲的修养之道，那个达到天人合一境界的方法，就有着落了。
【南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。】
本段讲了一则寓言故事，这则故事的主角有三个人，一个是南海之帝，他的名字叫做儵[shū]，一个是北海之帝，他的名字叫做忽，还有一个是中央之帝，他的名字叫做混沌。儵与忽跟混沌的关系很好，有时候他们会到混沌的家里做客，混沌见到他们来了，自然是盛情款待。一次，儵与忽商讨，他们觉得混沌这个人很好，平时吃他的，喝他的，甚至是拿他的，他都是高高兴兴，因此，儵与忽想要报答混沌。如何报答呢？在儵与忽看来，人人都有七窍，凡是一个人，他的脸上都有眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子，这些器官加在一起，就是七窍。虽然人人都有七窍，但是我们的好朋友混沌却没有，他的脸上真是一窍不通。商讨好报答的方案，儵与忽开始行动，每天都帮混沌开上一窍，七天下来，混沌的脸变了样，七窍具足，但是很不幸，混沌却因此而死。
混沌为什么会死？故事讲得很清楚，混沌之所以会死，是因为儵与忽给混沌的脸上开了七窍。人的脸上都有七窍，为什么我们脸上有七窍活得好好的，但是混沌的脸上一旦有了七窍他就死了呢？其中的道理并不复杂。混沌在这则故事里，是一种境界的代号。换句话说，他代表一种境界。既然混沌代表境界，那么儵与忽又代表什么？
儵是南海之帝，忽是北海之帝，根据《周易》里的道理，在后天八卦中，摆在南方的是离卦，摆在北方的是坎卦，离卦代表日，也就是太阳，坎卦代表月，也就是月亮，太阳和月亮分别就是混沌这则故事里的南海之帝儵，与北海之帝忽。既然南海之帝是儵，是太阳，北海之帝是忽，是月亮，那么中央之帝混沌，混沌是什么啊？混沌就是道家讲的“中央戊己土”，这个“中央戊己土”另外还有一个名字就叫做“真意”。何为“真意”？“真意”就是“无念之念”，就是“正念”。因此，中央之帝混沌指的就是人的“正念”。
讲到“正念”，当“正念”现前的时候，此时，你会不会乱看，会不会乱听，会不会乱说，会不会乱想啊？一样都不会，只要“正念”现前，人一定是清明的，呼吸暂停，思想停止，但又了了常明，清清楚楚。《论语》上讲：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。为什么孔子教导颜回的时候，告诉他这个也不能做，那个也不能做，统统都不能做啊？不让你做，是为了帮你体悟“正念”，进入混沌的境界。你一乱想，一乱说，一乱听，一乱动，“正念”就迷失了，混沌的境界就破掉了。因此，《庄子》里讲，当儵与忽给混沌开了七窍，当人的见闻觉知活跃起来，正念就迷失了，混沌就死掉了。
另外，在《庄子》的这则寓言里，中央之帝混沌平时哪也不去，就只呆在家中。呆在家中是为了什么？为了等南海之帝儵与北海之帝忽的光临。儵与忽两人一同来到混沌家中，三人聚会的这个场景，用朱云阳真人的话讲：“吾身日精月光，一南一北，赖真意以进摄之，方交会于中黄神室”。“中黄神室”就是混沌的家，“真意”就是混沌，一南一北的“日精与月光”，就是南海之帝儵与北海之帝忽。
儵、忽、混沌三人相聚之后，混沌会拿出很好的东西招待大家，这个很好的东西就是“甚善”。所谓“甚善”就是紧接着“中黄神室”讲出的那句话“水火既济，正在虚危之中，虚极静笃，神明自生，即一刻中真晦朔也。”当儵、忽、混沌三人相聚之后，换句话说，当日精与月光被真意摄入中黄神室之后，人生修养的第一轮境界就可以得到了。这第一轮得到的境界是什么？就是佛家所讲的四加行——暖、顶、忍、世第一法。水火既济指的是得暖，一身都暖洋洋的，头顶发清凉，嘴巴里则充满了口水。正在虚危之中，指的是得顶，头顶的气脉被打通，头部的感觉消失了。虚极静笃，指的是得忍，清清净净，生不起一点妄想。神明自生，指的是得世第一法，现有的身心，进入了一种凝定的境界，这种境界不受外界干扰，好比阴历三十的夜晚，天空之中漆黑一片。
厘清了混沌一词的含义，接着讲混沌未分时的境界，混沌在还没有被儵与忽开窍的时候，此时混沌的脸上真是一窍不通，这个一窍不通的境界就是“混沌未分”。既然“混沌未分”，那么混沌的表现如何？当儵与忽来到家中，混沌待之甚善，他的表现可以说很好。既然混沌在没有开窍的时候，表现很好，那么诗中为什么要用一个“乱”字来形容呢？
诗里面的这个“乱”并不是讲混沌本人，而是形容天地的现象。在混沌还没有开窍的时候，此时的天地是混乱的。为什么“混沌未分”的时候，天地是乱的呢？因为儵与忽“时相与遇于混沌之地”。“时”，是时常的意思，在混沌还没有开窍的时候，代表日月的儵与忽时常会跑到混沌的家里做客。日月本来是交替轮转的，太阳升上来，月亮就降下去，月亮升上来，太阳就降下去，一升一降，一起一落，此时，天地是有规律的，是顺而不是乱的。但是故事里讲，有的时候儵与忽会同时下班，下班之后一起跑到混沌的家中。日月同时下班，天地之间既没有日也没有月，这种日月俱潜的现象就叫做“乱”。
混沌未分时，日月常常俱潜，跑到混沌家中与混沌相聚。如果用历法上的知识解释这一现象，就是阴历二十八到下月初二，这五天夜晚的景象。时间走到阴历的二十八，当太阳下山，夜幕降临，此时的天空一点月光也没有。月亮跑到哪里去了？跟太阳一起跑到了混沌的家里，与混沌相遇。用《参同契》中的话讲，此时，“当斯之际，天地媾其精，日月相撢【dǎn】持。”“天地”也就是乾坤，乾为天，坤为地，“日月”也就是坎离，日为离，月为坎。“天地媾其精”，就是乾坤相交，“日月相撢持 ”就是坎离互抱。到了阴历二十八的晚上，日月都不见了，两人来到混沌的家中，互相抱在一起。抱在一起干什么？“雄阳播元施，雌阴化黄包”，“雄阳”指的是太阳，“播元施”是指太阳将自身的阳气放射出来。“雌阴”指的是月亮，“化黄包”是指月亮吸收太阳放射出的阳气后，将阳气包裹起来，阴在外而阳在内，阴阳相包生出一个叫做“黄包”的东西。“黄包”是什么？“黄包”就是中土，代表真意。
日月抱在一起，在混沌的家中，产生出真意。本来，混沌就叫做真意，既然原来就有真意，那么为什么日月相抱之后又要生出新的“真意”呢？紧接着刚才的话，书中又说：“混沌相交接，权舆[yú]树根基”。原来新生出的“真意”是为了与原先的“真意”进行交叠，如此，真意才不会断开。换句话说，正念时时现前。
以春蚕结茧为例。蚕吐丝是为了结茧，要想结成一颗蚕茧，蚕需要不断的吐丝，新的蚕丝被吐了出来，新吐出的蚕丝就交叠在旧的蚕丝上面，新旧交叠在一起，这就是“混沌相交接”。另外，蚕茧是椭圆的。因为蚕会把它吐出来的丝一圈圈的叠加，这一圈圈的蚕丝叠加起来就形成了蚕茧。蚕在吐丝的时候，它的嘴巴好像车轮一样转动，把吐出来的丝一圈圈的加以交叠，蚕茧就是通过这样的方法建立根基，形成模样，这就是“权舆树根基”。
“权舆树根基”以后，“经营养鄞【yín】鄂【è】，凝神以成躯”。所谓“经营”是指当你了解了春蚕结茧的过程以后，也要像蚕一样，把吐出来的丝一点点的交叠起来。换句话讲，就是要“正念时时现前”。只要“正念时时现前”，“鄞鄂”，也就是所谓的堤防，定的境界就可以建立起来。达摩祖师的弟子神光问：学禅如何入门？祖师回答：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”学禅要想入门，首先要达到心如墙壁的状态。佛家所谓的“墙壁”，就是此处道家所讲的“鄞鄂”。等到身心的堤防建好以后，我们就会像蚕一样，“凝神以成躯”，躲在蚕茧中，进入定境，等待化蝶。
“众夫蹈以出”，所谓“蹈”，指的是三物结合，男女交媾的行为。人是怎么生出来的？男女交媾时，阴、阳、真意三者结合才能生出人来。“蠕动莫不由”，整个欲界的生命，注意啊！是欲界，不是色界或无色界，仅仅就欲界而言，欲界所有的生命，它们的由来，都是通过雄雌交媾的方式产生。修道，要效法天地日月的运转，当日月进入混沌，天并没有塌下来，地也并没有沉下去，相反，新的生命化生了，这个新的生命是什么？就是“先天一炁”。“无念之念是为正念，正念时时现前，方可致先天一炁，而有得药之时。”讲了半天，这才得了先天一炁，至于金丹大药，等等再说，还早呢！
以上所讲的道理，人生修养的方法，圣人如果不说，谁又能知道呢？真可谓“茫茫渺渺无人见”。
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