#箴言书苑[超话]#
往事若能下酒，回忆便是一场宿醉。很多时候，过去是无从想念的。遗失了发黄的小照片，遗失了曾经保存很多的东西，遗失了枯萎的记忆。伸出手，抓不到任何东西。也许，总有些东西会留在生命最底处，深深浅浅的痕迹，当心轻轻拂过，已不会感到疼痛，只有一份麻木，一份《对你的回忆散落在树与树和山与山之间》。
当年流转未曾黯然神伤，私塾里传来了琵琶曲凉，如今一路看过日出夕阳，幼时心情掩面珍藏。
九月秋意渐浓枫叶临窗，远方湖中倒影思念月光，不是桥上的风吹皱满地荒凉，一曲听尽何来迷惘。
羽衣常带烟霞满目情长，四季的你不惹桃李芬芳，问君衷肠不诉庐阳，岁月的花像极了你的模样。
岁末雨凉纸短情长，当初的你可曾选择遗忘，时光漫长芭蕉叶黄，叹息声夹杂着点点泪光。
岁末雨凉纸短情长，如今的你早已翩翩翱翔，思念过往深深刻在我心上，却不是你当初所想。
岁末雨凉谁在身旁，我已不再是当年模样，氤氲过往时时涌现我心上，却来不及梦一场黄粱。
很喜欢灯塔路人的这部《对你的回忆散落在树与树和山与山之间》，其中的每一首诗歌都是作者精神的寄托和灵魂的升华。
往事若能下酒，回忆便是一场宿醉。很多时候，过去是无从想念的。遗失了发黄的小照片，遗失了曾经保存很多的东西，遗失了枯萎的记忆。伸出手，抓不到任何东西。也许，总有些东西会留在生命最底处，深深浅浅的痕迹，当心轻轻拂过，已不会感到疼痛，只有一份麻木，一份《对你的回忆散落在树与树和山与山之间》。
当年流转未曾黯然神伤，私塾里传来了琵琶曲凉，如今一路看过日出夕阳，幼时心情掩面珍藏。
九月秋意渐浓枫叶临窗，远方湖中倒影思念月光，不是桥上的风吹皱满地荒凉，一曲听尽何来迷惘。
羽衣常带烟霞满目情长，四季的你不惹桃李芬芳，问君衷肠不诉庐阳，岁月的花像极了你的模样。
岁末雨凉纸短情长，当初的你可曾选择遗忘，时光漫长芭蕉叶黄，叹息声夹杂着点点泪光。
岁末雨凉纸短情长，如今的你早已翩翩翱翔，思念过往深深刻在我心上，却不是你当初所想。
岁末雨凉谁在身旁，我已不再是当年模样，氤氲过往时时涌现我心上，却来不及梦一场黄粱。
很喜欢灯塔路人的这部《对你的回忆散落在树与树和山与山之间》，其中的每一首诗歌都是作者精神的寄托和灵魂的升华。
《田野诗班》
著：田野诗班
编：李柏霖
#箴言书苑[超话]#
知道田野诗班是因为春晚，并且特意去看了这些孩子们的幕后创作，给我印象很深刻的是孩子们对父母的思念，作为留守儿童，明白父母在外的辛苦，但是还是会因为思念父母而伤心。
他们诗歌中带着对父母的思念，对自然的美好憧憬，她们的创作是在自然中进行，95后的老师，李柏霖把诗歌带进孩子们的生活中，让他们的生活中能有一份别样的精彩，也让孩子们变得更勇敢，自信。
稚嫩的文字充满了孩子们的天真，搭配着孩子们的画作，在这里你不光可以看到诗歌，也能看到孩子们的绘画，五彩缤纷的色彩世界。大人写诗会想给自己的作品赋予什么，或者深刻的含义，但是孩子们只要把自己想到的写出来，你会发现那就是一首属于他们的诗。
通过季节变化，生活中的点点滴滴创作不一样的诗，比如陶绍焜小朋友描写的乌云，乌云落下了银色的雨，大地上蹿出了五颜六色的花，在他的描述中你能看到带有颜色的雨滴，看到很多好看的花朵，搭配着丁龢小朋友创作的绘画，让短短的文字爆发出了生命力。
这是一群大山的孩子送给世界的色彩，走出教室，在田野写是，83首纯真的童诗，83幅儿童绘画，83段纯真的童声，让你我的孩子感受这个不一样的彩色世界。
著：田野诗班
编：李柏霖
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知道田野诗班是因为春晚，并且特意去看了这些孩子们的幕后创作，给我印象很深刻的是孩子们对父母的思念，作为留守儿童，明白父母在外的辛苦，但是还是会因为思念父母而伤心。
他们诗歌中带着对父母的思念，对自然的美好憧憬，她们的创作是在自然中进行，95后的老师，李柏霖把诗歌带进孩子们的生活中，让他们的生活中能有一份别样的精彩，也让孩子们变得更勇敢，自信。
稚嫩的文字充满了孩子们的天真，搭配着孩子们的画作，在这里你不光可以看到诗歌，也能看到孩子们的绘画，五彩缤纷的色彩世界。大人写诗会想给自己的作品赋予什么，或者深刻的含义，但是孩子们只要把自己想到的写出来，你会发现那就是一首属于他们的诗。
通过季节变化，生活中的点点滴滴创作不一样的诗，比如陶绍焜小朋友描写的乌云，乌云落下了银色的雨，大地上蹿出了五颜六色的花，在他的描述中你能看到带有颜色的雨滴，看到很多好看的花朵，搭配着丁龢小朋友创作的绘画，让短短的文字爆发出了生命力。
这是一群大山的孩子送给世界的色彩，走出教室，在田野写是，83首纯真的童诗，83幅儿童绘画，83段纯真的童声，让你我的孩子感受这个不一样的彩色世界。
很多东西：《假期什么都有，却没有如果》
如果一个药把副作用写得越详细，是否说明这个药值得信赖。如果一个汽车把技术范围写得全面真实，是否说明这个汽车越安全。如果一个数据把风险写的严谨细致，是否说明人性值得信赖。如果一个食品把安全与健康写在法律中，是否说明这个社会值得信赖。如果一泡屎没有拉干净，是否说明未来还有臭味的存在。如果一个假期的到来，时间顺序并不重要，重要的是细节，是密集程度，是什么以及怎么样，以及这其中所有的快乐还是劳累。就像我们曾经年轻的时候，总觉得自己应该去更多更远的地方旅行，在那里消磨更多时光。如今安在地，只有两个字的交替使用，“活着”而已。人们学会了如何选择适合的装模作样，毕竟生活琐事是争不尽的，反而多了嫌隙，少了和气。争来争去的精疲力尽，赢了也是输了。况且，不是所有的事情都是给我们机会的，因为失去自我的卑微和勇气，将让庸常的生活更加斤斤计较。宿命论，包括着不屑尘世的冷漠无情，让欲望得以控制。
一个又一个的“假”期，虽然情绪中少了躁动，多了些冷静，但是言行中还是少不了无奈之下的俗场面。多少年来的是是非非，让普通人少了傲慢的棱角，浑圆的人情往来，从今往后的日子。生命中有一种东西叫做接受，接受自己的出身，接受自己的相貌，接受自己的智慧，接受自己的错误，接受这个社会上有许多突如其来的事情，只是再也没有接受“如果”怎样的选择。当我们从假期开始的时候，到学会接受“假”期的日子，便是普通人的开始。成熟不是个过程，因为种种的岁月轮回，庸常的我们，始终是什么都懂、都明白，却又总是去假设不尽相同的人生态度。是生命的稚嫩青涩，还是圆滑的老于世故。用心良苦的天道酬勤，其实根本没有想过去感恩什么，而是归根结底的喜欢“呼奴唤婢”。“假期”的日子，东补西凑，是年少无知吗？还是随意随性？其实并没有忽略来自我们的热情。在春天里，带着家人乘着明媚的春光，做一顿饭，聊聊家常。小酌一杯，不会活成一片荒漠。
如果人的一生就像看一场电影，坐在屏幕前，看尽自己的一生。是荒诞片、纪录片、故事片、爱情片、武侠片，或只是断断续续的短片？所以，没有任何的“如果”，经历过坎坷才知道平安就好，尝过江湖的酸甜苦辣才知平淡就好，历尽艰辛才知知足就好，费尽思量后才知糊涂就好。所以，我们的灵魂，早已经没有了真实存在。任由每个“假期”，演绎成绽放的烟花，绽放在奔放的天空，最后却又落进离别的康桥中。这道风景，不会伫立在诗歌的扉页上，只是成为素人在红尘滚滚中的释怀一笑。一只放飞的风筝，方向永远都在绳子的尽头，而不是翅膀。或许曾经的我们，以为假期的“累”，勒疼了易碎的玻璃心和脆弱的身体。却从未思考过，自己的快乐是什么。是朗日风清，是人山人海，还是一个懒觉而已。空中楼阁里的泡沫虚幻，让我们不再相信风景不错的定义。“假期”的假，是表达，也是表演。表演各种人时时刻刻在做的事，我们按一定的社会身份表现自己，然后认为这是我们的本性。
假期的广义演示，连我们自己可能都没有意识到，媒体对特定场景的几套假设，让人们反而觉得理该如此，只有这样做才是正常的。不仅我们自己如此，而且我们身入其中，角色分配、买卖交易、照相打卡。让我们知道自己的身份，正是因为假期的形式，是要有符合社会性角色的要求。因此，广义的演示，包括“仪式、游戏、体育、大众娱乐、表演艺术，还涉及社会、职业、性别、圈层和阶级，甚至媒体、网络中的角色扮演行为，对社会充满了希望的同时，最后也往往会拓展到多个方面。杨绛先生说过一句话：“惟有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。”也许我们的跋涉，在媒体的眼里是最迷人的风景。我们的奔跑，在网络世界是最诱人的魅力。我们的坚持，在文旅项目建设中发挥了作用。酸甜苦辣的“假期”，曲折坎坷的道路。我们一直走，哪怕是一直爬到底，回首的时候，你就会发现，如果困境也是一种潇洒，那么你的迷茫和困惑，活该！
如果一个药把副作用写得越详细，是否说明这个药值得信赖。如果一个汽车把技术范围写得全面真实，是否说明这个汽车越安全。如果一个数据把风险写的严谨细致，是否说明人性值得信赖。如果一个食品把安全与健康写在法律中，是否说明这个社会值得信赖。如果一泡屎没有拉干净，是否说明未来还有臭味的存在。如果一个假期的到来，时间顺序并不重要，重要的是细节，是密集程度，是什么以及怎么样，以及这其中所有的快乐还是劳累。就像我们曾经年轻的时候，总觉得自己应该去更多更远的地方旅行，在那里消磨更多时光。如今安在地，只有两个字的交替使用，“活着”而已。人们学会了如何选择适合的装模作样，毕竟生活琐事是争不尽的，反而多了嫌隙，少了和气。争来争去的精疲力尽，赢了也是输了。况且，不是所有的事情都是给我们机会的，因为失去自我的卑微和勇气，将让庸常的生活更加斤斤计较。宿命论，包括着不屑尘世的冷漠无情，让欲望得以控制。
一个又一个的“假”期，虽然情绪中少了躁动，多了些冷静，但是言行中还是少不了无奈之下的俗场面。多少年来的是是非非，让普通人少了傲慢的棱角，浑圆的人情往来，从今往后的日子。生命中有一种东西叫做接受，接受自己的出身，接受自己的相貌，接受自己的智慧，接受自己的错误，接受这个社会上有许多突如其来的事情，只是再也没有接受“如果”怎样的选择。当我们从假期开始的时候，到学会接受“假”期的日子，便是普通人的开始。成熟不是个过程，因为种种的岁月轮回，庸常的我们，始终是什么都懂、都明白，却又总是去假设不尽相同的人生态度。是生命的稚嫩青涩，还是圆滑的老于世故。用心良苦的天道酬勤，其实根本没有想过去感恩什么，而是归根结底的喜欢“呼奴唤婢”。“假期”的日子，东补西凑，是年少无知吗？还是随意随性？其实并没有忽略来自我们的热情。在春天里，带着家人乘着明媚的春光，做一顿饭，聊聊家常。小酌一杯，不会活成一片荒漠。
如果人的一生就像看一场电影，坐在屏幕前，看尽自己的一生。是荒诞片、纪录片、故事片、爱情片、武侠片，或只是断断续续的短片？所以，没有任何的“如果”，经历过坎坷才知道平安就好，尝过江湖的酸甜苦辣才知平淡就好，历尽艰辛才知知足就好，费尽思量后才知糊涂就好。所以，我们的灵魂，早已经没有了真实存在。任由每个“假期”，演绎成绽放的烟花，绽放在奔放的天空，最后却又落进离别的康桥中。这道风景，不会伫立在诗歌的扉页上，只是成为素人在红尘滚滚中的释怀一笑。一只放飞的风筝，方向永远都在绳子的尽头，而不是翅膀。或许曾经的我们，以为假期的“累”，勒疼了易碎的玻璃心和脆弱的身体。却从未思考过，自己的快乐是什么。是朗日风清，是人山人海，还是一个懒觉而已。空中楼阁里的泡沫虚幻，让我们不再相信风景不错的定义。“假期”的假，是表达，也是表演。表演各种人时时刻刻在做的事，我们按一定的社会身份表现自己，然后认为这是我们的本性。
假期的广义演示，连我们自己可能都没有意识到，媒体对特定场景的几套假设，让人们反而觉得理该如此，只有这样做才是正常的。不仅我们自己如此，而且我们身入其中，角色分配、买卖交易、照相打卡。让我们知道自己的身份，正是因为假期的形式，是要有符合社会性角色的要求。因此，广义的演示，包括“仪式、游戏、体育、大众娱乐、表演艺术，还涉及社会、职业、性别、圈层和阶级，甚至媒体、网络中的角色扮演行为，对社会充满了希望的同时，最后也往往会拓展到多个方面。杨绛先生说过一句话：“惟有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。”也许我们的跋涉，在媒体的眼里是最迷人的风景。我们的奔跑，在网络世界是最诱人的魅力。我们的坚持，在文旅项目建设中发挥了作用。酸甜苦辣的“假期”，曲折坎坷的道路。我们一直走，哪怕是一直爬到底，回首的时候，你就会发现，如果困境也是一种潇洒，那么你的迷茫和困惑，活该！
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