闽台青年福建泉州共庆妈祖文化节
“来到泉州后,我感受到了这里对妈祖文化的热忱。”身着传统服饰的台湾少数民族青年曾心3日表示,她和伙伴们今天打算用歌舞来回应这份热忱,期待能与大陆青年有更多互动。
3日,第二届“瓣香展世遗,共叙两岸情”惠台青年人才乡村振兴暨妈祖文化节在福建泉州启动,闽台青年各展才艺,踩街“寻仙”,交流妈祖、关羽、保生大帝等闽台共同的民间信仰,并参观泉州惠安黄塘镇“山线”乡村振兴示范项目成果。
“妈祖文化是两岸同胞共同的文化血脉。”致力于两岸妈祖文化交流18年的台湾台中偃月宫宫主张琪感慨道,在台湾,有许多青年愿意为了妈祖到大陆交流。而她也一直在积极筹办各种相关文化活动,吸引台湾青年来福建感受同根同源的民俗文化。
妈祖是海峡两岸最具影响力的“海上保护神”。在台湾,妈祖信众超过1600万人。如今,妈祖文化已成为联结两岸最紧密的精神纽带之一,在两岸交流中发挥着重要作用。
台湾青年陈羽是第五次来泉州,每次来都是为了妈祖。“去年我参加闽台妈祖‘徒步循初心’活动,背负妈祖神像从泉州徒步走到莆田,路上就经过了黄塘,这里的美丽风景和民心淳朴让我印象深刻。”
“除了信仰的交流,我还希望能通过此次活动,和大陆青年分享彼此的成长经历、创业故事和文化体验,合作互鉴。”陈羽说。
活动组织者之一、一瓣香妈祖文化展览馆馆长孙子璇介绍,此次文化节持续三天,接下来还将举办“福祈安澜”惠台妈祖祈福仪式及青年人才分享会,将妈祖文化节打造成两岸青年人才交流平台。
莆田学院妈祖文化研究院的台湾教授于明华指出,举办妈祖文化节,借由妈祖这个共同的文化意象,两岸的青年朋友可以产生更多的话题,互相分享彼此的观点与理解,对于促进两岸融合发展具有很好的作用。(完)
来源:中国新闻网
“来到泉州后,我感受到了这里对妈祖文化的热忱。”身着传统服饰的台湾少数民族青年曾心3日表示,她和伙伴们今天打算用歌舞来回应这份热忱,期待能与大陆青年有更多互动。
3日,第二届“瓣香展世遗,共叙两岸情”惠台青年人才乡村振兴暨妈祖文化节在福建泉州启动,闽台青年各展才艺,踩街“寻仙”,交流妈祖、关羽、保生大帝等闽台共同的民间信仰,并参观泉州惠安黄塘镇“山线”乡村振兴示范项目成果。
“妈祖文化是两岸同胞共同的文化血脉。”致力于两岸妈祖文化交流18年的台湾台中偃月宫宫主张琪感慨道,在台湾,有许多青年愿意为了妈祖到大陆交流。而她也一直在积极筹办各种相关文化活动,吸引台湾青年来福建感受同根同源的民俗文化。
妈祖是海峡两岸最具影响力的“海上保护神”。在台湾,妈祖信众超过1600万人。如今,妈祖文化已成为联结两岸最紧密的精神纽带之一,在两岸交流中发挥着重要作用。
台湾青年陈羽是第五次来泉州,每次来都是为了妈祖。“去年我参加闽台妈祖‘徒步循初心’活动,背负妈祖神像从泉州徒步走到莆田,路上就经过了黄塘,这里的美丽风景和民心淳朴让我印象深刻。”
“除了信仰的交流,我还希望能通过此次活动,和大陆青年分享彼此的成长经历、创业故事和文化体验,合作互鉴。”陈羽说。
活动组织者之一、一瓣香妈祖文化展览馆馆长孙子璇介绍,此次文化节持续三天,接下来还将举办“福祈安澜”惠台妈祖祈福仪式及青年人才分享会,将妈祖文化节打造成两岸青年人才交流平台。
莆田学院妈祖文化研究院的台湾教授于明华指出,举办妈祖文化节,借由妈祖这个共同的文化意象,两岸的青年朋友可以产生更多的话题,互相分享彼此的观点与理解,对于促进两岸融合发展具有很好的作用。(完)
来源:中国新闻网
天性耿直、心直口快都不是缺点,
可能是很好的修行基础,
只是你与不同的人沟通,
需要注意你年轻人的态度和技巧。
当你和老年人沟通的时候,不要忘记他的自尊;
当你与男人沟通的时候,不要忘记他的面子;
当你与女人沟通的时候,不要忘了她的情绪;
当你与你的老板沟通的时候,不要忘记他的尊严;
当你与年轻人沟通的时候,不 要忘记他的执著;
当你与孩子沟通的时候,希望你不要忘记他的天真。#禅理智慧##阿弥陀佛#
可能是很好的修行基础,
只是你与不同的人沟通,
需要注意你年轻人的态度和技巧。
当你和老年人沟通的时候,不要忘记他的自尊;
当你与男人沟通的时候,不要忘记他的面子;
当你与女人沟通的时候,不要忘了她的情绪;
当你与你的老板沟通的时候,不要忘记他的尊严;
当你与年轻人沟通的时候,不 要忘记他的执著;
当你与孩子沟通的时候,希望你不要忘记他的天真。#禅理智慧##阿弥陀佛#
转王郎[呲牙][抱拳]
《我们的力量来自何处》
弋舟让我给他的小说集写序,因为我们是几乎是无话不说的朋友。我和他在一起,几乎从不谈文学,但想想,我们说的那些事又都是些极好的文学,只是还没被写出来。弋舟首先是酒好,喝二三两就开始脸红,笑着,有点坏,有点坏的那种笑很勾人但让人感到亲切,如果谁的笑容里充满了崇高那才是怕人,我们也好像都也不会做崇高的笑,“再笑,再笑,笑得崇高一点,”我想最坏的导演也不会做这种提示。我和弋舟云到过不少地方,只要他在,我就没戏,他的粉丝像棕子皮一样恨不得把他给包起来,大雁塔,那么正经的地方,我俩偏不上,抬头看着乔叶正珠圆玉润地往上爬,我好为她担心。她们一群人就那么不歇气地往上边爬,七七八八满头是汗一个个都是我和弋舟共同的朋友。我们却站在下边说话,我站在树阴下,弋舟站在半个树阴下,他一下子就鲜活了起来,光影是特别的另样,我们在说什么?我们说天这么热爬什么爬。弋舟比我小不少,但我跟他在一起什么都说,有许多不能对别人说的话我们也说,这就让你看出不单单是酒才能把两个人粘到一处。弋舟实际上是个极为低调的人,他对看不惯的事也只是笑笑,他的笑必定也是坏坏的那种笑,因为这个坏被笑包装过了,所以又让人喜欢看他这种笑,这个我学不来。弋舟的小说,我喜欢看,就像喜欢吃我喜欢的红烧肉,吃归吃,但他的肉长不到我的身上,所以我就更喜欢吃。弋舟的小说中满满都是中年的情怀或者还可以说是伤感惆怅,或者也可以说是中年的疑疑惑惑。我认为弋舟一生下来就已经是中年,到老了我看他还是个中年,不像有些作家是少年,一生下来就是少年,是少年情怀直到老。作家很像是戏曲行当里的分行,生旦净末丑,中国的评论家们很少去研究这个,其实中国现在的评论家与文学也没啥关系,有什么样的关系只有他们自己知道,就好像一个人肚子里有什么打算也只有他们自己才知道。弋舟的小说总是有一种淡淡的无性别哀伤,很多人都没注意到这一点,他这种淡淡的哀伤是时代的永远无法撇清,是修炼的结果才让弋舟不至于大喊出来。他的这种哀伤分不清性别,可以说是一种雌雄同体的哀和伤,所以这也给了他个大便宜,让男男女女的读者都喜欢他而且统统有那么点陶醉。相比较许多作家的作品,弋舟的小说比较厚,有些让人一眼很难看到底,我认为这是好小说的标志,我和朋友们去钓鱼,我们就爱选不那么太清的水,因为这样的水里才会有东西,水太清,虽清亮到可以濯缨,但这不是我们希望看到的小说状态,一下子能让人看到底的小说那叫好小说吗?好的小说你怎么也得看个七遍八遍,但即使看了七遍八遍你还是看不懂,这才是好小说。弋舟的短篇小说在结构感上不太磨缠人,但不能说他不在意结构,他就像是四大名旦里的荀先生,表演与唱都炉火纯青之后,会有时候不按着板式唱,比如在唱腔里忽然来一句“唿噜唿噜唿噜唿”台下那个叫好啊,几乎像是炸了一个雷。好的小说和好的画作都一样,有时候非得要有这种貌似“败笔”的东西来做主,如果笔笔好笔笔到位,笔笔一丝不苟,那这个小说肯定不会好看,短篇小说必须要有省略,必须有的地方要有个大窟窿,必须有的地方一下子就什么都没了,让人不知怎么回事,小说写到如此才方好,让读者不明白,让他们去想才是高手。“国手置棋,观者迷离,置者明白”,弋舟深谙个中三昧。弋舟是个内心平和的人,这必定影响了他的选材,其实每个人的小说都会有一个核,这个核有可以把激情和力量放射到整篇去的力度,但许多人写小说根本见不到这个。生活在当下,我们写小说,其实我们都很努力,都小心着不要平地摔个大跟头,所以我们尽可能的向“风花雪月绿水青山”进军。我和弋舟的关系很好,也就喜欢他懂风月,但他的小说的力量在于让我看到了来自中年的淡淡的伤感和某种说不清的哀愁,说不清才好,傻逼才逢事必要说明白。万幸我们不是这种货,这也就像读李太白的《清平乐》和《忆秦蛾》,我们看到的并不是什么“西风残照,汉家陵阙”。我们看到了什么,我不说,我也不许弋舟说。我站在黄土高原上往南边望,我想弋舟的小说让我已经学到了一些在别人那里学不到的东西,但学到了什么我还是偏就不对你说。我要对弋舟说,但我对他待过大半辈子的兰州太有意见了,我喜欢兰州的牛肉拉面却直今没吃过最好的,我要他带我去吃一碗最棒的兰州拉面,他说最好的兰州拉面要没一片肉。
是为序。
《我们的力量来自何处》
弋舟让我给他的小说集写序,因为我们是几乎是无话不说的朋友。我和他在一起,几乎从不谈文学,但想想,我们说的那些事又都是些极好的文学,只是还没被写出来。弋舟首先是酒好,喝二三两就开始脸红,笑着,有点坏,有点坏的那种笑很勾人但让人感到亲切,如果谁的笑容里充满了崇高那才是怕人,我们也好像都也不会做崇高的笑,“再笑,再笑,笑得崇高一点,”我想最坏的导演也不会做这种提示。我和弋舟云到过不少地方,只要他在,我就没戏,他的粉丝像棕子皮一样恨不得把他给包起来,大雁塔,那么正经的地方,我俩偏不上,抬头看着乔叶正珠圆玉润地往上爬,我好为她担心。她们一群人就那么不歇气地往上边爬,七七八八满头是汗一个个都是我和弋舟共同的朋友。我们却站在下边说话,我站在树阴下,弋舟站在半个树阴下,他一下子就鲜活了起来,光影是特别的另样,我们在说什么?我们说天这么热爬什么爬。弋舟比我小不少,但我跟他在一起什么都说,有许多不能对别人说的话我们也说,这就让你看出不单单是酒才能把两个人粘到一处。弋舟实际上是个极为低调的人,他对看不惯的事也只是笑笑,他的笑必定也是坏坏的那种笑,因为这个坏被笑包装过了,所以又让人喜欢看他这种笑,这个我学不来。弋舟的小说,我喜欢看,就像喜欢吃我喜欢的红烧肉,吃归吃,但他的肉长不到我的身上,所以我就更喜欢吃。弋舟的小说中满满都是中年的情怀或者还可以说是伤感惆怅,或者也可以说是中年的疑疑惑惑。我认为弋舟一生下来就已经是中年,到老了我看他还是个中年,不像有些作家是少年,一生下来就是少年,是少年情怀直到老。作家很像是戏曲行当里的分行,生旦净末丑,中国的评论家们很少去研究这个,其实中国现在的评论家与文学也没啥关系,有什么样的关系只有他们自己知道,就好像一个人肚子里有什么打算也只有他们自己才知道。弋舟的小说总是有一种淡淡的无性别哀伤,很多人都没注意到这一点,他这种淡淡的哀伤是时代的永远无法撇清,是修炼的结果才让弋舟不至于大喊出来。他的这种哀伤分不清性别,可以说是一种雌雄同体的哀和伤,所以这也给了他个大便宜,让男男女女的读者都喜欢他而且统统有那么点陶醉。相比较许多作家的作品,弋舟的小说比较厚,有些让人一眼很难看到底,我认为这是好小说的标志,我和朋友们去钓鱼,我们就爱选不那么太清的水,因为这样的水里才会有东西,水太清,虽清亮到可以濯缨,但这不是我们希望看到的小说状态,一下子能让人看到底的小说那叫好小说吗?好的小说你怎么也得看个七遍八遍,但即使看了七遍八遍你还是看不懂,这才是好小说。弋舟的短篇小说在结构感上不太磨缠人,但不能说他不在意结构,他就像是四大名旦里的荀先生,表演与唱都炉火纯青之后,会有时候不按着板式唱,比如在唱腔里忽然来一句“唿噜唿噜唿噜唿”台下那个叫好啊,几乎像是炸了一个雷。好的小说和好的画作都一样,有时候非得要有这种貌似“败笔”的东西来做主,如果笔笔好笔笔到位,笔笔一丝不苟,那这个小说肯定不会好看,短篇小说必须要有省略,必须有的地方要有个大窟窿,必须有的地方一下子就什么都没了,让人不知怎么回事,小说写到如此才方好,让读者不明白,让他们去想才是高手。“国手置棋,观者迷离,置者明白”,弋舟深谙个中三昧。弋舟是个内心平和的人,这必定影响了他的选材,其实每个人的小说都会有一个核,这个核有可以把激情和力量放射到整篇去的力度,但许多人写小说根本见不到这个。生活在当下,我们写小说,其实我们都很努力,都小心着不要平地摔个大跟头,所以我们尽可能的向“风花雪月绿水青山”进军。我和弋舟的关系很好,也就喜欢他懂风月,但他的小说的力量在于让我看到了来自中年的淡淡的伤感和某种说不清的哀愁,说不清才好,傻逼才逢事必要说明白。万幸我们不是这种货,这也就像读李太白的《清平乐》和《忆秦蛾》,我们看到的并不是什么“西风残照,汉家陵阙”。我们看到了什么,我不说,我也不许弋舟说。我站在黄土高原上往南边望,我想弋舟的小说让我已经学到了一些在别人那里学不到的东西,但学到了什么我还是偏就不对你说。我要对弋舟说,但我对他待过大半辈子的兰州太有意见了,我喜欢兰州的牛肉拉面却直今没吃过最好的,我要他带我去吃一碗最棒的兰州拉面,他说最好的兰州拉面要没一片肉。
是为序。
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