富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗；贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。身无一贤曰穷，朋来四方曰达；百岁荣华曰夭，万世永赖曰寿。
解者曰：常知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。无见识则是非莫晓，贤否不分，黑漆漆之人耳，欲往何适，大类贫儿，非贫而何？无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？身无一贤，缓急何以，穷之极也。朋来四方，声应气求，达之至也。吾夫子之谓矣。旧以不知耻为贱亦好，以得志一时为夭尤好。然以流芳百世为寿，只可称前后烈烈诸名士耳，必如吾夫子，始可称万世永赖，无疆上寿也。
解者曰：常知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。无见识则是非莫晓，贤否不分，黑漆漆之人耳，欲往何适，大类贫儿，非贫而何？无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？身无一贤，缓急何以，穷之极也。朋来四方，声应气求，达之至也。吾夫子之谓矣。旧以不知耻为贱亦好，以得志一时为夭尤好。然以流芳百世为寿，只可称前后烈烈诸名士耳，必如吾夫子，始可称万世永赖，无疆上寿也。
#JD推荐#
“知道这个世界上什么最可怕吗？记忆。一个人说出去，就会成为千万个人的记忆。就好像大火，都是从一个一个小火苗开始的。”
——《扬名立万》
电影故事发生布民国年间，陆老板为拍一出大戏，将一群不得志的电影人聚集在一起。为激发创作灵感，还找来了警员与凶手和创作者们共聚一堂。各位电影人在商业的创作中不断探寻真相。在一个离不开的“山庄里”，查找案件的真相，不断有发现，不断接近真相，最后在一个看似未来的真相里结束。其人物形象塑造真实，每个人都有其特质，每个人都不完美却有别样的闪光，每个人都有自己独特的一面，他们有血有肉，有缺陷，也有人性善意的火光。小“火”伴们，让我们一起进入电影故事吧～
“知道这个世界上什么最可怕吗？记忆。一个人说出去，就会成为千万个人的记忆。就好像大火，都是从一个一个小火苗开始的。”
——《扬名立万》
电影故事发生布民国年间，陆老板为拍一出大戏，将一群不得志的电影人聚集在一起。为激发创作灵感，还找来了警员与凶手和创作者们共聚一堂。各位电影人在商业的创作中不断探寻真相。在一个离不开的“山庄里”，查找案件的真相，不断有发现，不断接近真相，最后在一个看似未来的真相里结束。其人物形象塑造真实，每个人都有其特质，每个人都不完美却有别样的闪光，每个人都有自己独特的一面，他们有血有肉，有缺陷，也有人性善意的火光。小“火”伴们，让我们一起进入电影故事吧～
【兰陵笑笑生没有心结！】
01
不论年龄，只要你扛得住，《金瓶梅》值得一读再读。
每一次，你都一定会得到新的感悟。
一个十几岁就饱经人世沧桑的少年，也许比一个顺风顺水、一生安乐的老者还要成熟。
所以，想读就读吧，别迷信那些长者的教诲。
要知道这世上有很多人到老死都不成熟，他们一辈子也懂不了这本书。
我就读过一个七旬专家的金瓶梅评论，幼稚迂腐之处不胜枚举，大概因为他终生没有走出书斋一步。
02
那么何谓成熟呢？
就普通人而言，能不再以自我为中心，能理解别人的痛苦。
而哲人的成熟，更在这之上：他们能对人生在世的难处和痛苦产生悲悯之心。
但凡伟大的文学作品，伟大的作家，无不有这样一种悲天悯人的情怀。
罗曼罗兰笔下的约翰克里斯多夫，从一个对所有人都看不惯、批判一切的斗士，成长为了晚年宽容平和的长者。
他经受了一辈子的风雨洗礼，才看到世界上每个人都如同一条小河，小河汇在一起，形成一条混沌不知所往、却又生机澎湃的大江。
哪怕是那些他曾经看不起的庸人，哪怕是抱有不同理念的敌人，莫不是这浩瀚洪流中的一部分。
所以一切执念都丢开了，他开始用慈爱悲悯的目光来看待芸芸众生。
而东方的兰陵笑笑生，没费这么多艰深的思考，就自然地达到了这一境界。
五百年来，中国再无这样一本对世情极力揭露，又对世人满怀同情的书。
这才是《金瓶梅》最独特之处，也是兰陵笑笑生的伟大之处。
03
我十七岁第一次读《金瓶梅》。
当时是出于好奇。
但开卷就被书中泼辣的语言所震撼，那些活泼的字句如同瀑布倾泻，又如同满目繁锦，让年少的我眼花缭乱。
初识歇后语女王潘金莲的威力，和杨姑娘、孟四舅的斗嘴，我惊叹原来古人连骂人的话都这么丰富，相比起来，我们现代的语言是如此贫瘠。
当时只是觉得这些语言很有味道，至于内容，无非是日常鸡零狗碎，也没看出什么深意来。
04
十九岁第二次读。
读到第三十三回《陈经济失钥罚唱，韩道国纵妇争风》，里面一个小细节给我留下了深刻印象：
韩道国的老婆王六儿，和小叔子偷情，被邻居捆了游街。
此时发生了这么一件事：
…须臾围了一门首人，跟到牛皮街厢铺里，就烘动了那一条街巷，这一个来问，那一个来瞧，都说韩道国妇人与小叔犯奸。
内中一老者见男妇二人拴作一处，便问左右站的人：
“此是为什么事的？”
旁边有多口的道：
“你老人家不知，此是小叔奸嫂子的。”
那老者点了点头儿，说道：
“可伤！原来小叔儿要嫂子的，到官，叔嫂通奸，两个都是绞罪。”
那旁多口的，认的他有名叫做陶扒灰，一连娶三个媳妇，都吃他扒了。
因此插口说道：
“你老人家深通条律，相这小叔养嫂子的便是绞罪，若是公公养媳妇的，却论什么罪？”
那老者见不是话，低着头，一声儿没言语走了。
这时候，我觉得兰陵笑笑生的眼睛真是太犀利了。
《金瓶梅》里不仅主要人物没一个好人，连路人甲都是坏的。
一个只出现一次，出场不过一分钟的老头，竟然都是个扒灰的公公，这社会岂不是烂到了骨子里？
这次读完全书，我的理解进了一层：
在一个病态的社会里，每个人都是有病的。
05
二十一岁，我第三次读《金瓶梅》。
这时候，我初入社会，见识了很多人和事，第一次真正感受到生存压力，夜夜和一群满脸倦容的上班族一起挤地铁回学校。
在这座大城市，即使是夜晚，地铁上也满是行色匆匆的人。
有些人累得睡着了，却又不时被客户的电话吵醒，还得强打精神热情相迎。
有些人一脸木然和沮丧，突然接到家人的电话，脸上却出现温柔的神色，一个劲地哄孩子别等自己，先乖乖睡觉。
回到学校已经深夜，尚有清洁工人在冬日的寒风中打扫街道上飞扬的废纸。
说实在的，我以前是一个精英主义者，觉得社会上无知、反智之人占了99%。
即使看了再多描写贫困、庸常生活之不幸的书和纪录片，我理智上虽然同情，心底里却是带着优越感在看这些“庸碌”之人。
然而从那时起，我才感到这“庸碌”之中有多少坚韧又伟大的力量，才想到那些“乌合之众”其实是由一个个这样努力生活着的个体组成。
在这个世界上，连一棵小草都在努力生存，那些我瞧不起的人，又有多少是没有尽力的呢？
06
这时候再读《金瓶梅》，我哭了很多次。
官哥儿死的时候，我和李瓶儿一起哭了；
李瓶儿死的时候，我和西门庆一起哭了；
庞春梅祭奠潘金莲时，我也哭了。
饶你天不怕地不怕，蔑视一切人伦道法，当你最爱的人逝去之时，你还是如此无力。
我泪点极高，四娘的煽情催泪对少年时代的我都毫无用处，更从未为古典小说中的角色，哪怕是林黛玉哭过。
但长大后的我，竟然为几个大恶人洒下了眼泪。
不得不再次佩服兰陵笑笑生的笔力。
犹记得庞春梅哭潘金莲：“可惜你一段儿聪明，如今都埋在土里！”
这种悲恸，真可称万古同悲。
回想起来，在《金瓶梅》产生的那个年代，又有谁不是这么可悲。
不仅死于天灾人祸的百姓可怜，高高在上的人又能怎样？
皇上禁锢深宫犹如囚徒，大臣深陷宦海难复东门黄犬。
就连万历皇帝和郑贵妃的爱女，都被宦官蒙骗，嫁了个病秧子驸马，新婚守寡，郁郁而终（见《万历野获编》）。
就像《金瓶梅》中热闹之后是无限落寞，那个年代，又有谁是幸福的呢？
这一次我得到的感悟是：在一个不幸的时代，每个人都是不幸的。
07
以后再读，还有种种零散感悟。
譬如孟玉楼这个人物象征着什么，陈经济、庞春梅和潘金莲、西门庆的对应关系，这本书的一个轮回结构……
等等。
在此不再赘述。
总之随阅历增长，每次都有不同的感受。
我打心眼里佩服兰陵笑笑生，他是一个伟大的人。
他一边用犀利的笔锋将人性的丑恶批判得淋漓尽致，一边又对这些丑恶之人予以了悲悯和同情。
世上聪明之人不少，看得透彻之人也不少，但聪明人往往狷介有余，宽厚不足。
要知道，厚德载物比自强不息难上千万倍。
而在看得透彻之后，还能心怀大爱，这样的人一千年也许只有一人，这样的作品一个民族一千年也才能出现一部。
有人评价《庄子》，是“眼孔极冷，心肠极热”。
这句话，千载之后唯有《金瓶梅》足以当之。
08
有人猜测兰陵笑笑生是精英。
绝无可能。
他必然是一个浮沉于俗世，深知俗人之恶，也深知俗人之悲的人。
他的一生，应该不怎么得志，处于社会下层。
正如开篇所说，一个人的心智，与阅历有莫大关系。
为何老杜说“文章憎命达”？
只因命不达的人，才最能理解普通人的辛酸苦辣，才能写出反映人类灵魂深处共性的文章。
试想，一个一辈子节节高升的官僚，能否理解无数小人物拼命努力却难以出头的苦闷？
一个一辈子众星环绕，万千宠爱的幸运儿，能否写出求之不得、肝肠寸断的苦恋篇章？
图片：金瓶梅插图 胡也佛作品
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梅澹然 历史教师王汉周
01
不论年龄，只要你扛得住，《金瓶梅》值得一读再读。
每一次，你都一定会得到新的感悟。
一个十几岁就饱经人世沧桑的少年，也许比一个顺风顺水、一生安乐的老者还要成熟。
所以，想读就读吧，别迷信那些长者的教诲。
要知道这世上有很多人到老死都不成熟，他们一辈子也懂不了这本书。
我就读过一个七旬专家的金瓶梅评论，幼稚迂腐之处不胜枚举，大概因为他终生没有走出书斋一步。
02
那么何谓成熟呢？
就普通人而言，能不再以自我为中心，能理解别人的痛苦。
而哲人的成熟，更在这之上：他们能对人生在世的难处和痛苦产生悲悯之心。
但凡伟大的文学作品，伟大的作家，无不有这样一种悲天悯人的情怀。
罗曼罗兰笔下的约翰克里斯多夫，从一个对所有人都看不惯、批判一切的斗士，成长为了晚年宽容平和的长者。
他经受了一辈子的风雨洗礼，才看到世界上每个人都如同一条小河，小河汇在一起，形成一条混沌不知所往、却又生机澎湃的大江。
哪怕是那些他曾经看不起的庸人，哪怕是抱有不同理念的敌人，莫不是这浩瀚洪流中的一部分。
所以一切执念都丢开了，他开始用慈爱悲悯的目光来看待芸芸众生。
而东方的兰陵笑笑生，没费这么多艰深的思考，就自然地达到了这一境界。
五百年来，中国再无这样一本对世情极力揭露，又对世人满怀同情的书。
这才是《金瓶梅》最独特之处，也是兰陵笑笑生的伟大之处。
03
我十七岁第一次读《金瓶梅》。
当时是出于好奇。
但开卷就被书中泼辣的语言所震撼，那些活泼的字句如同瀑布倾泻，又如同满目繁锦，让年少的我眼花缭乱。
初识歇后语女王潘金莲的威力，和杨姑娘、孟四舅的斗嘴，我惊叹原来古人连骂人的话都这么丰富，相比起来，我们现代的语言是如此贫瘠。
当时只是觉得这些语言很有味道，至于内容，无非是日常鸡零狗碎，也没看出什么深意来。
04
十九岁第二次读。
读到第三十三回《陈经济失钥罚唱，韩道国纵妇争风》，里面一个小细节给我留下了深刻印象：
韩道国的老婆王六儿，和小叔子偷情，被邻居捆了游街。
此时发生了这么一件事：
…须臾围了一门首人，跟到牛皮街厢铺里，就烘动了那一条街巷，这一个来问，那一个来瞧，都说韩道国妇人与小叔犯奸。
内中一老者见男妇二人拴作一处，便问左右站的人：
“此是为什么事的？”
旁边有多口的道：
“你老人家不知，此是小叔奸嫂子的。”
那老者点了点头儿，说道：
“可伤！原来小叔儿要嫂子的，到官，叔嫂通奸，两个都是绞罪。”
那旁多口的，认的他有名叫做陶扒灰，一连娶三个媳妇，都吃他扒了。
因此插口说道：
“你老人家深通条律，相这小叔养嫂子的便是绞罪，若是公公养媳妇的，却论什么罪？”
那老者见不是话，低着头，一声儿没言语走了。
这时候，我觉得兰陵笑笑生的眼睛真是太犀利了。
《金瓶梅》里不仅主要人物没一个好人，连路人甲都是坏的。
一个只出现一次，出场不过一分钟的老头，竟然都是个扒灰的公公，这社会岂不是烂到了骨子里？
这次读完全书，我的理解进了一层：
在一个病态的社会里，每个人都是有病的。
05
二十一岁，我第三次读《金瓶梅》。
这时候，我初入社会，见识了很多人和事，第一次真正感受到生存压力，夜夜和一群满脸倦容的上班族一起挤地铁回学校。
在这座大城市，即使是夜晚，地铁上也满是行色匆匆的人。
有些人累得睡着了，却又不时被客户的电话吵醒，还得强打精神热情相迎。
有些人一脸木然和沮丧，突然接到家人的电话，脸上却出现温柔的神色，一个劲地哄孩子别等自己，先乖乖睡觉。
回到学校已经深夜，尚有清洁工人在冬日的寒风中打扫街道上飞扬的废纸。
说实在的，我以前是一个精英主义者，觉得社会上无知、反智之人占了99%。
即使看了再多描写贫困、庸常生活之不幸的书和纪录片，我理智上虽然同情，心底里却是带着优越感在看这些“庸碌”之人。
然而从那时起，我才感到这“庸碌”之中有多少坚韧又伟大的力量，才想到那些“乌合之众”其实是由一个个这样努力生活着的个体组成。
在这个世界上，连一棵小草都在努力生存，那些我瞧不起的人，又有多少是没有尽力的呢？
06
这时候再读《金瓶梅》，我哭了很多次。
官哥儿死的时候，我和李瓶儿一起哭了；
李瓶儿死的时候，我和西门庆一起哭了；
庞春梅祭奠潘金莲时，我也哭了。
饶你天不怕地不怕，蔑视一切人伦道法，当你最爱的人逝去之时，你还是如此无力。
我泪点极高，四娘的煽情催泪对少年时代的我都毫无用处，更从未为古典小说中的角色，哪怕是林黛玉哭过。
但长大后的我，竟然为几个大恶人洒下了眼泪。
不得不再次佩服兰陵笑笑生的笔力。
犹记得庞春梅哭潘金莲：“可惜你一段儿聪明，如今都埋在土里！”
这种悲恸，真可称万古同悲。
回想起来，在《金瓶梅》产生的那个年代，又有谁不是这么可悲。
不仅死于天灾人祸的百姓可怜，高高在上的人又能怎样？
皇上禁锢深宫犹如囚徒，大臣深陷宦海难复东门黄犬。
就连万历皇帝和郑贵妃的爱女，都被宦官蒙骗，嫁了个病秧子驸马，新婚守寡，郁郁而终（见《万历野获编》）。
就像《金瓶梅》中热闹之后是无限落寞，那个年代，又有谁是幸福的呢？
这一次我得到的感悟是：在一个不幸的时代，每个人都是不幸的。
07
以后再读，还有种种零散感悟。
譬如孟玉楼这个人物象征着什么，陈经济、庞春梅和潘金莲、西门庆的对应关系，这本书的一个轮回结构……
等等。
在此不再赘述。
总之随阅历增长，每次都有不同的感受。
我打心眼里佩服兰陵笑笑生，他是一个伟大的人。
他一边用犀利的笔锋将人性的丑恶批判得淋漓尽致，一边又对这些丑恶之人予以了悲悯和同情。
世上聪明之人不少，看得透彻之人也不少，但聪明人往往狷介有余，宽厚不足。
要知道，厚德载物比自强不息难上千万倍。
而在看得透彻之后，还能心怀大爱，这样的人一千年也许只有一人，这样的作品一个民族一千年也才能出现一部。
有人评价《庄子》，是“眼孔极冷，心肠极热”。
这句话，千载之后唯有《金瓶梅》足以当之。
08
有人猜测兰陵笑笑生是精英。
绝无可能。
他必然是一个浮沉于俗世，深知俗人之恶，也深知俗人之悲的人。
他的一生，应该不怎么得志，处于社会下层。
正如开篇所说，一个人的心智，与阅历有莫大关系。
为何老杜说“文章憎命达”？
只因命不达的人，才最能理解普通人的辛酸苦辣，才能写出反映人类灵魂深处共性的文章。
试想，一个一辈子节节高升的官僚，能否理解无数小人物拼命努力却难以出头的苦闷？
一个一辈子众星环绕，万千宠爱的幸运儿，能否写出求之不得、肝肠寸断的苦恋篇章？
图片：金瓶梅插图 胡也佛作品
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梅澹然 历史教师王汉周
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