惊搐型痘（初热杂症）
证候表现：惊搐之症，多出心经，有目睛上吊口不能言者，有身若反弓手足僵直者，有目翻白而双手擎拳者，或牙关紧闭，或口吐白涎。或舌频出入，名蛇舌风；或大叫如鸦声而即死者，名乌鸦风；或嘴歪头摇者，名黄揭风；或十指擎揸者，名鹦爪风。如此之症，俱为惊痫
病因病机：此皆毒从心经过，故有是症
预后：必痘出而惊乃定，多在痘将出时方发惊搐，但随搐而随醒者吉，搐醒而有汗者亦吉。盖邪从汗解，痘出必稀，搐定而精神清爽，面不青蓝者吉。若面色青蓝，形神昏暗，醒后目闭无魂，不思饮食，而反潮热大作者，是恶候也，其痘必稠密而难治矣。昔人谓未痘先搐皆为顺症
治则治法：凡遇惊搐，虽要祛风，又要顾痘，必托痘出，其惊乃自退矣
处方：凡惊搐之症，必用镇惊丸，(方见三卷丸散篇。)以灯心草磨金银器为引，服之立效，百发百中。又要用六一散滑石(六两，飞过)甘草(一两)神砂(五钱)加木通(六钱)共为末，灯心汤引，搐定与服，必使小便清长，则热解而惊定矣。盖心与小肠相连，心经火邪须从膀胱泻之，此治惊之要诀也。
疗法：当发搐之际，危如垒卵，救病甚若救焚，恐药力一时难及，须用火攻，以扯散其风痰，其效更速。灯烙法，先于四肢接骨之处定有一窝，即于各接骨窝中皆下灯火一醮，又于脐下丹田穴炙灯一醮，但脐上心前则不敢下灯火，恐扯痰上行也
误治：一儿发搐，遇一愚僧在心窝炙灯一醮，其儿即毙，可不慎乎？
治验：一儿发搐，忽然口歪于左。余于其右牙交穴下灯火一醮，转盼间其口旋歪于右，余又于其左牙交穴下灯一醮，未几其口乃渐正矣。凡牙关紧闭者，亦炙两牙交穴，其口自开
出处：《种痘新书》·卷之四（卷）·初热杂症（篇）
原文：惊搐惊搐之症，多出心经，有目睛上吊口不能言者，有身若反弓手足僵直者，有目翻白而双手擎拳者，或牙关紧闭，或口吐白涎。或舌频出入，名蛇舌风；或大叫如鸦声而即死者，名乌鸦风；或嘴歪头摇者，名黄揭风；或十指擎揸者，名鹦爪风。如此之症，俱为惊痫，此皆毒从心经过，故有是症。必痘出而惊乃定，多在痘将出时方发惊搐，但随搐而随醒者吉，搐醒而有汗者亦吉。盖邪从汗解，痘出必稀，搐定而精神清爽，面不青蓝者吉。若面色青蓝，形神昏暗，醒后目闭无魂，不思饮食，而反潮热大作者，是恶候也，其痘必稠密而难治矣。昔人谓未痘先搐皆为顺症，岂尽然乎？遇此之症，为父母者切莫惊慌，只可扶持，不可把捉，恐郁其气则立毙矣。为医者不可作急惊施治，竣用寒凉之药，倘轻用寒凉，冰其毒气，不得发越，其儿必毙矣，可不慎乎？然此等症候，皆由毒气壅盛于内，不能宣发所致。治此之法，须详审其由，不可一概论也。有毒气壅盛于内，不能宣发于外而惊搐者，必痘影红紫，声音响亮，气粗身热，脉浮而数，此毒壅不能发也，宜用清解散以宣之。清解散防风荆芥桔梗川芎蝉蜕(各四分)前胡(六分)干葛(五分)升麻(五分)黄芩黄连紫草木通(各六分)牛蒡连翘(各七分)山楂(八分)甘草(二分)。有为风邪所束，痘毒郁而不宣而发搐者，则形色多同前，但声重鼻塞，或流清涕，脉浮而数，是为风邪所束也，宜用苏解散以发之。苏解散防风荆芥桔梗川芎(各四分)前胡(七分)升麻紫苏紫草木通(各五分)牛蒡连翘(各七分)蝉蜕(三分)白芷(四分)。有元气虚弱，送毒不出而发搐者，则痘影淡白在皮下，唇淡面青，气缓神倦，脉又沉细而迟缓，是元气送毒不出也，宜用温中益气汤以托之。温中益气汤人参白术(各五分)生黄芪(八分)当归茯苓(各六分)炙草川芎(各四分)防风白芷(各三分)木香(二分)山楂官桂(各六分)。凡遇惊搐，虽要祛风，又要顾痘，必托痘出，其惊乃自退矣。凡惊搐之症，必用镇惊丸，(方见三卷丸散篇。)以灯心草磨金银器为引，服之立效，百发百中。又要用六一散滑石(六两，飞过)甘草(一两)神砂(五钱)加木通(六钱)共为末，灯心汤引，搐定与服，必使小便清长，则热解而惊定矣。盖心与小肠相连，心经火邪须从膀胱泻之，此治惊之要诀也。当发搐之际，危如垒卵，救病甚若救焚，恐药力一时难及，须用火攻，以扯散其风痰，其效更速。灯烙法，先于四肢接骨之处定有一窝，即于各接骨窝中皆下灯火一醮，又于脐下丹田穴炙灯一醮，但脐上心前则不敢下灯火，恐扯痰上行也。一儿发搐，遇一愚僧在心窝炙灯一醮，其儿即毙，可不慎乎？一儿发搐，忽然口歪于左。余于其右牙交穴下灯火一醮，转盼间其口旋歪于右，余又于其左牙交穴下灯一醮，未几其口乃渐正矣。凡牙关紧闭者，亦炙两牙交穴，其口自开。
证候表现：惊搐之症，多出心经，有目睛上吊口不能言者，有身若反弓手足僵直者，有目翻白而双手擎拳者，或牙关紧闭，或口吐白涎。或舌频出入，名蛇舌风；或大叫如鸦声而即死者，名乌鸦风；或嘴歪头摇者，名黄揭风；或十指擎揸者，名鹦爪风。如此之症，俱为惊痫
病因病机：此皆毒从心经过，故有是症
预后：必痘出而惊乃定，多在痘将出时方发惊搐，但随搐而随醒者吉，搐醒而有汗者亦吉。盖邪从汗解，痘出必稀，搐定而精神清爽，面不青蓝者吉。若面色青蓝，形神昏暗，醒后目闭无魂，不思饮食，而反潮热大作者，是恶候也，其痘必稠密而难治矣。昔人谓未痘先搐皆为顺症
治则治法：凡遇惊搐，虽要祛风，又要顾痘，必托痘出，其惊乃自退矣
处方：凡惊搐之症，必用镇惊丸，(方见三卷丸散篇。)以灯心草磨金银器为引，服之立效，百发百中。又要用六一散滑石(六两，飞过)甘草(一两)神砂(五钱)加木通(六钱)共为末，灯心汤引，搐定与服，必使小便清长，则热解而惊定矣。盖心与小肠相连，心经火邪须从膀胱泻之，此治惊之要诀也。
疗法：当发搐之际，危如垒卵，救病甚若救焚，恐药力一时难及，须用火攻，以扯散其风痰，其效更速。灯烙法，先于四肢接骨之处定有一窝，即于各接骨窝中皆下灯火一醮，又于脐下丹田穴炙灯一醮，但脐上心前则不敢下灯火，恐扯痰上行也
误治：一儿发搐，遇一愚僧在心窝炙灯一醮，其儿即毙，可不慎乎？
治验：一儿发搐，忽然口歪于左。余于其右牙交穴下灯火一醮，转盼间其口旋歪于右，余又于其左牙交穴下灯一醮，未几其口乃渐正矣。凡牙关紧闭者，亦炙两牙交穴，其口自开
出处：《种痘新书》·卷之四（卷）·初热杂症（篇）
原文：惊搐惊搐之症，多出心经，有目睛上吊口不能言者，有身若反弓手足僵直者，有目翻白而双手擎拳者，或牙关紧闭，或口吐白涎。或舌频出入，名蛇舌风；或大叫如鸦声而即死者，名乌鸦风；或嘴歪头摇者，名黄揭风；或十指擎揸者，名鹦爪风。如此之症，俱为惊痫，此皆毒从心经过，故有是症。必痘出而惊乃定，多在痘将出时方发惊搐，但随搐而随醒者吉，搐醒而有汗者亦吉。盖邪从汗解，痘出必稀，搐定而精神清爽，面不青蓝者吉。若面色青蓝，形神昏暗，醒后目闭无魂，不思饮食，而反潮热大作者，是恶候也，其痘必稠密而难治矣。昔人谓未痘先搐皆为顺症，岂尽然乎？遇此之症，为父母者切莫惊慌，只可扶持，不可把捉，恐郁其气则立毙矣。为医者不可作急惊施治，竣用寒凉之药，倘轻用寒凉，冰其毒气，不得发越，其儿必毙矣，可不慎乎？然此等症候，皆由毒气壅盛于内，不能宣发所致。治此之法，须详审其由，不可一概论也。有毒气壅盛于内，不能宣发于外而惊搐者，必痘影红紫，声音响亮，气粗身热，脉浮而数，此毒壅不能发也，宜用清解散以宣之。清解散防风荆芥桔梗川芎蝉蜕(各四分)前胡(六分)干葛(五分)升麻(五分)黄芩黄连紫草木通(各六分)牛蒡连翘(各七分)山楂(八分)甘草(二分)。有为风邪所束，痘毒郁而不宣而发搐者，则形色多同前，但声重鼻塞，或流清涕，脉浮而数，是为风邪所束也，宜用苏解散以发之。苏解散防风荆芥桔梗川芎(各四分)前胡(七分)升麻紫苏紫草木通(各五分)牛蒡连翘(各七分)蝉蜕(三分)白芷(四分)。有元气虚弱，送毒不出而发搐者，则痘影淡白在皮下，唇淡面青，气缓神倦，脉又沉细而迟缓，是元气送毒不出也，宜用温中益气汤以托之。温中益气汤人参白术(各五分)生黄芪(八分)当归茯苓(各六分)炙草川芎(各四分)防风白芷(各三分)木香(二分)山楂官桂(各六分)。凡遇惊搐，虽要祛风，又要顾痘，必托痘出，其惊乃自退矣。凡惊搐之症，必用镇惊丸，(方见三卷丸散篇。)以灯心草磨金银器为引，服之立效，百发百中。又要用六一散滑石(六两，飞过)甘草(一两)神砂(五钱)加木通(六钱)共为末，灯心汤引，搐定与服，必使小便清长，则热解而惊定矣。盖心与小肠相连，心经火邪须从膀胱泻之，此治惊之要诀也。当发搐之际，危如垒卵，救病甚若救焚，恐药力一时难及，须用火攻，以扯散其风痰，其效更速。灯烙法，先于四肢接骨之处定有一窝，即于各接骨窝中皆下灯火一醮，又于脐下丹田穴炙灯一醮，但脐上心前则不敢下灯火，恐扯痰上行也。一儿发搐，遇一愚僧在心窝炙灯一醮，其儿即毙，可不慎乎？一儿发搐，忽然口歪于左。余于其右牙交穴下灯火一醮，转盼间其口旋歪于右，余又于其左牙交穴下灯一醮，未几其口乃渐正矣。凡牙关紧闭者，亦炙两牙交穴，其口自开。
《黄帝内经》中揭示的生命根本
（胡歆歆）
我们常听人讨论中、西医的区别，说西医治标中医治本，那什么是本呢？本就是根，是根本。讨论生命之根本的问题，说法很多，文章也很多，我们先看看“医家之宗”《黄帝内经》的原文，再归纳总结一下：
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五臟，十二节，皆通乎天气。
（六合，谓四方上下也。九州，谓冀兖青徐杨荆豫梁雍也。外布九州而内应九窍，故云九州九窍也。五臟，谓五神藏也。五神藏者，肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，而此成形矣。
十二节者，十二气也。
天之十二节气，人之十二经脉而外应之，咸同天纪，故云皆通乎天气也。
十二经脉者，谓手三阴三阳，足三阴三阳也。
《新校正》云：详通天者，生之本。
六节藏象注其详，又按郑康成云，九窍者，谓阳窍七，阴窍二也。）
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（言人生之所运为，则内依五气以立，然其镇塞天地之内，则气应三元以成。三，谓天气、地气、运气也。犯，谓邪气触犯于生气也。邪气数犯，则生气倾危，故宝养天真，以为寿命之本也。庚桑楚曰：圣人之制万物也，以全其天，天全则神全矣。灵枢经曰：血气者，人之神，不可不谨养，此之谓也。）
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，（春为苍天，发生之主也。阳气者，天气也。阴阳应象大论曰：清阳为天，则其义也，本天全神全之，理全则形亦全矣。）
虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。（以因天四时之气序，故贼邪之气，弗能害也。）
故圣人传精神，服天气，而通神明。（夫精神可传，惟圣人得道者乃能尔，久服天真之气，则妙用自通于神明也。）
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，（失，谓逆苍天清净之理也。然卫气者，合天之阳气也。上篇曰：阳气者闭塞，谓阳气之病人，则窍写（通“泻”）闭塞也。《灵枢经》曰：卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖，故失其度，则内闭九窍，外壅肌肉，以卫不营运，故言散解也。）
此谓自伤，气之削也。（夫逆苍天之气，违清净之理，使正真之气如削去之者，非天降之，人自为之尔。）
看完原文就知道生命之根本是什么了，是阴阳！
那阴阳又是什么呢？——古人长期生活在自然环境中，不断地接触到日往月来、白天黑夜、晴天阴天等现象的对比和影响。而且古人的作息规律又完全受着“日出而作，日入而息”“日掌阳，月管阴”，日出则明、日没月出则暗的支配，所以就自然地产生了阴与阳两个概念。这也是中医“阴阳学说”的雏形。
中医的阴与阳，根据阴阳对立统一的观点，认为人体是一个有机整体，人体内部也存在着阴阳对立统一的关系，人体一切组织结构既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。
比如，人体的阳有：上半身、背部、肢体外侧、体表、气、腑、心肺、心阳；人体的阴有：下半身、腹部、肢体内侧、体内、血津液、脏、肝脾肾、心阴，这是跟阳一一对应的。
后续《黄帝内经》的内容，我们还可以知道心为阳中之阳、肺为阳中之阴、肾为阴中之阴、肝为阴中之阳、脾为阴中之至阴。
如果经常触犯生气会怎样？——会邪气伤人，就会生病折寿啊！
顺着它就会阳气固，即便有贼邪侵犯，也不能伤害自己。
所以，圣人能通神明，是通过传精神、服天气实现的。
如果逆苍天之气，就会内闭九窍、外壅肌肉，卫气散解。
这就使正气削弱，不是天灾，而是人祸，所以不要逆天啊！
（胡歆歆）
我们常听人讨论中、西医的区别，说西医治标中医治本，那什么是本呢？本就是根，是根本。讨论生命之根本的问题，说法很多，文章也很多，我们先看看“医家之宗”《黄帝内经》的原文，再归纳总结一下：
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五臟，十二节，皆通乎天气。
（六合，谓四方上下也。九州，谓冀兖青徐杨荆豫梁雍也。外布九州而内应九窍，故云九州九窍也。五臟，谓五神藏也。五神藏者，肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，而此成形矣。
十二节者，十二气也。
天之十二节气，人之十二经脉而外应之，咸同天纪，故云皆通乎天气也。
十二经脉者，谓手三阴三阳，足三阴三阳也。
《新校正》云：详通天者，生之本。
六节藏象注其详，又按郑康成云，九窍者，谓阳窍七，阴窍二也。）
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（言人生之所运为，则内依五气以立，然其镇塞天地之内，则气应三元以成。三，谓天气、地气、运气也。犯，谓邪气触犯于生气也。邪气数犯，则生气倾危，故宝养天真，以为寿命之本也。庚桑楚曰：圣人之制万物也，以全其天，天全则神全矣。灵枢经曰：血气者，人之神，不可不谨养，此之谓也。）
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，（春为苍天，发生之主也。阳气者，天气也。阴阳应象大论曰：清阳为天，则其义也，本天全神全之，理全则形亦全矣。）
虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。（以因天四时之气序，故贼邪之气，弗能害也。）
故圣人传精神，服天气，而通神明。（夫精神可传，惟圣人得道者乃能尔，久服天真之气，则妙用自通于神明也。）
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，（失，谓逆苍天清净之理也。然卫气者，合天之阳气也。上篇曰：阳气者闭塞，谓阳气之病人，则窍写（通“泻”）闭塞也。《灵枢经》曰：卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖，故失其度，则内闭九窍，外壅肌肉，以卫不营运，故言散解也。）
此谓自伤，气之削也。（夫逆苍天之气，违清净之理，使正真之气如削去之者，非天降之，人自为之尔。）
看完原文就知道生命之根本是什么了，是阴阳！
那阴阳又是什么呢？——古人长期生活在自然环境中，不断地接触到日往月来、白天黑夜、晴天阴天等现象的对比和影响。而且古人的作息规律又完全受着“日出而作，日入而息”“日掌阳，月管阴”，日出则明、日没月出则暗的支配，所以就自然地产生了阴与阳两个概念。这也是中医“阴阳学说”的雏形。
中医的阴与阳，根据阴阳对立统一的观点，认为人体是一个有机整体，人体内部也存在着阴阳对立统一的关系，人体一切组织结构既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。
比如，人体的阳有：上半身、背部、肢体外侧、体表、气、腑、心肺、心阳；人体的阴有：下半身、腹部、肢体内侧、体内、血津液、脏、肝脾肾、心阴，这是跟阳一一对应的。
后续《黄帝内经》的内容，我们还可以知道心为阳中之阳、肺为阳中之阴、肾为阴中之阴、肝为阴中之阳、脾为阴中之至阴。
如果经常触犯生气会怎样？——会邪气伤人，就会生病折寿啊！
顺着它就会阳气固，即便有贼邪侵犯，也不能伤害自己。
所以，圣人能通神明，是通过传精神、服天气实现的。
如果逆苍天之气，就会内闭九窍、外壅肌肉，卫气散解。
这就使正气削弱，不是天灾，而是人祸，所以不要逆天啊！
“中国梦•劳动美-展沽上明珠风采、促文旅融合发展”咸水沽镇丰达园片区迎五一文艺展演
劳动创造美好，奋斗绘就未来。又是一年五一国际劳动节，由丰达园社区、王家场村委会、吴家稻地村委会、池家稻地村委会、周辛庄村委会、李庄子村委会、潘庄子村委会、四里沽村委会、胜利村委会、新兴村委会主办，津南区老年协会、咸水沽镇文化站协办的“中国梦•劳动美－展沽上明珠风采、促文旅融合发展”迎五一文艺展演于4月28日至30日在丰达园社区广场隆重举行，整场展演通过歌舞、戏曲等形式，着力彰显新征程中的劳模精神、劳动精神、工匠精神以及诚实劳动、勤勉工作的劳动者风采，为广大劳动者送上最真挚的节日祝福和崇高的敬意。
在《红歌联唱》与《花儿与少年》乐器合奏中，整场演出拉开序幕，喜庆的服装和音乐，让现场节日气氛“爆棚”，尽展广大劳动者艰苦奋斗、勇于创新、甘于奉献的新时代画卷。
传承民族魂，追寻中国梦
歌曲《再见了，大别山》《滚滚长江东逝水》在革命时期最伟大的舞台，唱尽历史的沧桑与深沉；一曲《小白杨》歌颂了为祖国奉献青春的人民解放军战士，也歌颂了在祖国大地上纵横激荡用血书写新中国历史的那种精神和意志；红色革命经典《英雄赞歌》《洪湖水浪打浪》《北京的金山上》让居民们在观演中感受到一次又一次红色文化洗礼。
锣鼓响，琴弦鸣。《秦香莲》选段大堂、闯宫，《包公赔情》选段见嫂娘，《花木兰》选段阵前花将军等居民们耳熟能详、津津乐道的经典剧目轮番上演。《金沙江畔》选段戈登太子尽展中国共产党领导下的中国工农红军与金沙江畔藏区人民深厚的军民鱼水情。《乾坤带》选段满园春色、承先王跌宕感人的剧情，精湛生动的表演，把此次演出推向高潮。《夺印》选段黑嘴鱼、吃元宵，《凤还巢》选段洞房中，《牧羊圈》选段望坟台中演员们各具特色的精彩表演，让现场的戏迷们掌声连连,大呼过瘾。
唱祖国颂歌，诵山河锦绣
舞蹈《中华全家福》《母亲是中华》淋漓尽致地展现了对各民族友好团结的赞赏，以及对祖国团结一致民族的自豪感;热爱祖国的心永远年轻，歌曲《我爱你中国》《我和我的祖国》《最美的歌唱给妈妈》充满红色正能量，无不表达对党、祖国最深厚的爱，歌曲《黄土高坡》《谁不说俺家乡好》通过豪迈的歌声和富有深情的文字，让在场的观众感受到了劳动者们内心的喜悦和自豪，更凝聚起天津高质量发展的磅礴力量；《中国美》《共圆中国梦》《五星红旗》更激发了广大劳动者在新时代继续奋斗、创造美好生活的信心和动力;舞蹈《秋梦》《卓玛》《花开的地方》《渔家姑娘在海边》更展现了广大劳动者在乡村振兴道路上的丰收颜色。
《雨巷佳人》《想西藏》《天上的纳木错》的舞者们舞步矫健有力，身姿优美动人，仿佛一幅幅生动的画卷，舞出了劳动者在平凡岗位上创造不平凡业绩的壮丽景象；《春风十万里》《天路》《在那桃花盛开的地方》的歌手们则用激昂的歌声，唱出了劳动者们对美好生活的向往和追求。
踔厉奋发新征程，奋楫笃行谱新篇
津南三幼的孩子们也用精彩绝伦的才艺演出为广大劳动人民献上最诚挚的敬意了，朗诵《稻田里的中国》将朗诵与舞蹈融为一体，让孩子们永远铭记“一稻济天下，精神永传承”，当科技与国潮相互碰撞，当千载非遗穿越古今，T台秀《科技国潮》带领我们开启了一段星辰与大海的奇妙征程；在浪漫舒心的旋律中，童趣盎然舞蹈《最美的花季》、合唱《蔬菜进行曲》展现了孩子们幼儿园生活的欢乐时光；手势舞《听我说》中孩子们激情活力、俏皮可爱的精彩表演赢得了全场观众的热烈掌声。
还有快板经典曲目《三打白骨精》《懒汉想发家》，充满异域风情的印度舞《去吧爱情》，用说唱来讲述故事的表演唱《逛新城》，将古风与现代歌曲相结合舞韵瑜伽表演《茉莉花》《莫吉托》等形式新颖的节目接连上演；原创诗朗诵《我骄傲我住丰达园》和情景剧《家和万事兴》更是用丰富的表演形式奏响劳动创造幸福时代的最强音。
人民创造历史，劳动开创未来。此次迎五一文艺展演活动，彰显文艺力量，向劳动者致敬，为劳动者喝彩。唱响了劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的时代主旋律，弘扬了新时代劳动者的风采和力量，整场展演活动不仅为劳动者们送上了一份特别的节日礼物，更在全社会营造了崇尚劳动、尊重劳动者的浓厚氛围，尽展“中国梦•劳动美”的精神力量。#寻美天津##寻美津南##寻美中国[超话]##劳动节[超话]##五一劳动节##文艺汇演#
劳动创造美好，奋斗绘就未来。又是一年五一国际劳动节，由丰达园社区、王家场村委会、吴家稻地村委会、池家稻地村委会、周辛庄村委会、李庄子村委会、潘庄子村委会、四里沽村委会、胜利村委会、新兴村委会主办，津南区老年协会、咸水沽镇文化站协办的“中国梦•劳动美－展沽上明珠风采、促文旅融合发展”迎五一文艺展演于4月28日至30日在丰达园社区广场隆重举行，整场展演通过歌舞、戏曲等形式，着力彰显新征程中的劳模精神、劳动精神、工匠精神以及诚实劳动、勤勉工作的劳动者风采，为广大劳动者送上最真挚的节日祝福和崇高的敬意。
在《红歌联唱》与《花儿与少年》乐器合奏中，整场演出拉开序幕，喜庆的服装和音乐，让现场节日气氛“爆棚”，尽展广大劳动者艰苦奋斗、勇于创新、甘于奉献的新时代画卷。
传承民族魂，追寻中国梦
歌曲《再见了，大别山》《滚滚长江东逝水》在革命时期最伟大的舞台，唱尽历史的沧桑与深沉；一曲《小白杨》歌颂了为祖国奉献青春的人民解放军战士，也歌颂了在祖国大地上纵横激荡用血书写新中国历史的那种精神和意志；红色革命经典《英雄赞歌》《洪湖水浪打浪》《北京的金山上》让居民们在观演中感受到一次又一次红色文化洗礼。
锣鼓响，琴弦鸣。《秦香莲》选段大堂、闯宫，《包公赔情》选段见嫂娘，《花木兰》选段阵前花将军等居民们耳熟能详、津津乐道的经典剧目轮番上演。《金沙江畔》选段戈登太子尽展中国共产党领导下的中国工农红军与金沙江畔藏区人民深厚的军民鱼水情。《乾坤带》选段满园春色、承先王跌宕感人的剧情，精湛生动的表演，把此次演出推向高潮。《夺印》选段黑嘴鱼、吃元宵，《凤还巢》选段洞房中，《牧羊圈》选段望坟台中演员们各具特色的精彩表演，让现场的戏迷们掌声连连,大呼过瘾。
唱祖国颂歌，诵山河锦绣
舞蹈《中华全家福》《母亲是中华》淋漓尽致地展现了对各民族友好团结的赞赏，以及对祖国团结一致民族的自豪感;热爱祖国的心永远年轻，歌曲《我爱你中国》《我和我的祖国》《最美的歌唱给妈妈》充满红色正能量，无不表达对党、祖国最深厚的爱，歌曲《黄土高坡》《谁不说俺家乡好》通过豪迈的歌声和富有深情的文字，让在场的观众感受到了劳动者们内心的喜悦和自豪，更凝聚起天津高质量发展的磅礴力量；《中国美》《共圆中国梦》《五星红旗》更激发了广大劳动者在新时代继续奋斗、创造美好生活的信心和动力;舞蹈《秋梦》《卓玛》《花开的地方》《渔家姑娘在海边》更展现了广大劳动者在乡村振兴道路上的丰收颜色。
《雨巷佳人》《想西藏》《天上的纳木错》的舞者们舞步矫健有力，身姿优美动人，仿佛一幅幅生动的画卷，舞出了劳动者在平凡岗位上创造不平凡业绩的壮丽景象；《春风十万里》《天路》《在那桃花盛开的地方》的歌手们则用激昂的歌声，唱出了劳动者们对美好生活的向往和追求。
踔厉奋发新征程，奋楫笃行谱新篇
津南三幼的孩子们也用精彩绝伦的才艺演出为广大劳动人民献上最诚挚的敬意了，朗诵《稻田里的中国》将朗诵与舞蹈融为一体，让孩子们永远铭记“一稻济天下，精神永传承”，当科技与国潮相互碰撞，当千载非遗穿越古今，T台秀《科技国潮》带领我们开启了一段星辰与大海的奇妙征程；在浪漫舒心的旋律中，童趣盎然舞蹈《最美的花季》、合唱《蔬菜进行曲》展现了孩子们幼儿园生活的欢乐时光；手势舞《听我说》中孩子们激情活力、俏皮可爱的精彩表演赢得了全场观众的热烈掌声。
还有快板经典曲目《三打白骨精》《懒汉想发家》，充满异域风情的印度舞《去吧爱情》，用说唱来讲述故事的表演唱《逛新城》，将古风与现代歌曲相结合舞韵瑜伽表演《茉莉花》《莫吉托》等形式新颖的节目接连上演；原创诗朗诵《我骄傲我住丰达园》和情景剧《家和万事兴》更是用丰富的表演形式奏响劳动创造幸福时代的最强音。
人民创造历史，劳动开创未来。此次迎五一文艺展演活动，彰显文艺力量，向劳动者致敬，为劳动者喝彩。唱响了劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的时代主旋律，弘扬了新时代劳动者的风采和力量，整场展演活动不仅为劳动者们送上了一份特别的节日礼物，更在全社会营造了崇尚劳动、尊重劳动者的浓厚氛围，尽展“中国梦•劳动美”的精神力量。#寻美天津##寻美津南##寻美中国[超话]##劳动节[超话]##五一劳动节##文艺汇演#
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