这两天过于亢奋的状态让我再次联想到曾说的“躁郁”。有多亢奋呢？睡前就期待着第二天早起醒来狂暴阅读，所有的碎片时间像小铁屑被正阅读的磁石吸引过去。

补色理论的【连续对比】：如果我们注视一个颜色方块，那么视觉残像就会是一个补色方块。眼睛之所以要安置出补色，因为它总是寻求恢复自己的平衡。

So as我们的心灵 。在十多年后久违的动真心及沉郁失丧之后，我的心为了【恢复自己的平衡】而【安置】出一种高饱和、高亮度、高温度的【补色】，以激昂的文字、以优美的旋律、以跳跃着接近瑰丽美术宫殿的新生的脉搏。

然而作为资深悲观主义者，还是害怕情绪对我的擒拿，物极必反后的跌落。这把“躁”火燃烧了这么久，也因为我源源不断供以书籍的薪柴。那就继续吧！在还没冷却的时候，竭尽全力吧！

释迦牟尼佛说：有四件事情我都做不了。

第一件事：因果不能改。
谁种的因，自己承受自己的果。

第二件事：智慧不能教。
所有的智慧都只能靠自己内在悟出来。

第三件事：无缘不渡。
佛渡有缘人，没有缘份的人是渡不了的。

第四件事：这个宇宙的真相是无法用语言和文字来描述的。
用语言和文字描述出来的，都不是真相

一词激起小水波。
不好意思，1917年5月18日《申报》第三张的影印图，让有的朋友看的很辛苦。在此，我用红笔勾画了出来。其内容随其后，也用图吧，省的再打字了。
这样一段96个字的消息，我看第一遍时，只觉无语。因为其中一个词“兹闻”，已将这段文字可信度降为零。但没想到的是，近年，却被人多次引以为据。
“兹闻”，不是啥生僻词，就是“听说的”，那么，以“听说的”，未经核实的说事，还以新闻的名义发表，作为一篇新闻稿，实在是不合适的。新闻之三要素中，真实、客观是必须的。不是吗？如“兹闻”可信，那现在网络的所有自媒体都可信了。
目前，我搜索到的，有几位都是采用此消息以立论，但不在此展示了。
好，就此打住。以后空时，专门论述，毕竟，这涉及考证的原则。