《六祖坛经》
付嘱 第四节
东祥书院 东祥书院 2024-05-03 08:50 上海 听全文
付嘱 第四节,东祥书院,14分钟
【原】
大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”
【译】
七月八日，大师忽然对弟子们说：“我要回新州，你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说：“各代的佛出世，尚且都要显示涅槃，有来就有去，这是常理。我的这一具形骸，也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰：“师从此去，早晚可回？”
师曰：“叶落归根，来时无口。”
又问曰：“正法眼藏，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通。”
【译】
众弟子问：“恩师从此一去，什么时候回来？”
大师说：“我会归于大道本体，虽然和你们朝夕相伴，却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问：“大师的佛法，将传给谁？”
大师回答：“修得佛道的人会证悟，修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问：“后莫有难否？”
师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶 (chèn)曰：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”
【译】众人又问：“大师圆寂后还会有劫难吗？”
大师回答：“我圆寂五六年以后，会有一个人来偷取我的头。听我说预言：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”（预言是说来偷头的人叫张净满，是为了养家糊口，这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事，这是我应受之劫难，受此劫难也就圆满了，不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下，明白这些都是我们该承受的，受难即是消业，安然受之，业障就清净了。）
【原】
又云：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”
问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”
【译】
大师又说：“我圆寂后七十年，会有两个菩萨，从东方来，一个出家，一个在家，同时兴起，光大佛门正法，大修庙宇伽蓝，使佛法昌盛兴隆。”（两位菩萨，一出家是指马祖道一禅师，一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们，真修之人不必拘泥于出家在家之相。）
众门徒又问：“不知从最早的佛祖应世出现以来，到现在已经传授了几代？请您指示。”
【原】
师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。
【译】
大师回答：“从远古以来，佛代代应世出现，已经多得不可胜数了。现在从七佛算起，在过去的庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，在现在的贤劫，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二，阿难尊者，
第三，商那和修尊者，
第四，优婆毱（jū）多尊者，
第五，提多迦尊者，
第六，弥遮迦尊者，
第七，婆须蜜多尊者，
第八，佛驮难提尊者，
第九，伏驮蜜多尊者，
第十，胁尊者，第十一，富那夜奢尊者，第十二，马鸣大士，第十三，迦毗摩罗尊者，第十四，龙树大士，第十五，迦那提婆尊者，第十六，罗睺罗多尊者，第十七，僧伽难提尊者，第十八，伽耶舍多尊者，第十九，鸠摩罗多尊者，第二十，阇耶多尊者，第二十一，婆修盘头尊者，第二十二，摩孥罗尊者，第二十三，鹤勒那尊者，第二十四，师子尊者，第二十五，婆舍斯多尊者，第二十六，不如蜜多尊者，第二十七，般若多罗尊者，第二十八，菩提达摩尊者，第二十九，慧可大师，第三十，僧璨大师，第三十一，道信大师，第三十二，弘忍大师，慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二代是阿难尊者，
第三代是商那和修尊者，
第四代是优婆毱多尊者，
第五代是提多迦尊者，
第六代是弥遮迦尊者，
第七代是婆须蜜多尊者，
第八代是佛驮难提尊者，
第九代是伏驮蜜多尊者，
第十代是胁尊者，
第十一代是富那夜奢尊者，
第十二代是马鸣大士，
第十三代是迦毗摩罗尊者，
第十四代是龙树大士，
第十五代是迦那提婆尊者，
第十六代是罗睺罗多尊者，
第十七代是僧伽难提尊者，
第十八代是伽耶舍多尊者，
第十九代是鸠摩罗多尊者，
第二十代是阇耶多尊者，
第二十一代是婆修盘头尊者，
第二十二代是摩孥罗尊者，
第二十三代是鹤勒那尊者，
第二十四代是师子尊者，
第二十五代是婆舍斯多尊者，
第二十六代是不如蜜多尊者，
第二十七代是般若多罗尊者，
第二十八代是菩提达摩尊者，
第二十九代是慧可大师，
第三十代是僧璨大师，
第三十一代是道信大师，
第三十二代是弘忍大师，
慧能是第三十三祖。
【原】
“从上诸祖，各有禀承，汝等向后，递代流传，毋令乖误。”
【译】
“以上各代祖师，都传承了佛家核心理念。你们往后也要代代相传，不要出差错和中断。”
【注释】
①伽（qié）蓝：梵语僧伽蓝摩之省，意为佛寺。
②庄严劫：三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。
③贤劫：现在之住劫，有千佛出世，故名贤劫。
（待续）
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大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”
【译】
七月八日，大师忽然对弟子们说：“我要回新州，你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说：“各代的佛出世，尚且都要显示涅槃，有来就有去，这是常理。我的这一具形骸，也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰：“师从此去，早晚可回？”
师曰：“叶落归根，来时无口。”
又问曰：“正法眼藏，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通。”
【译】
众弟子问：“恩师从此一去，什么时候回来？”
大师说：“我会归于大道本体，虽然和你们朝夕相伴，却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问：“大师的佛法，将传给谁？”
大师回答：“修得佛道的人会证悟，修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问：“后莫有难否？”
师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶 (chèn)曰：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”
【译】众人又问：“大师圆寂后还会有劫难吗？”
大师回答：“我圆寂五六年以后，会有一个人来偷取我的头。听我说预言：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”（预言是说来偷头的人叫张净满，是为了养家糊口，这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事，这是我应受之劫难，受此劫难也就圆满了，不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下，明白这些都是我们该承受的，受难即是消业，安然受之，业障就清净了。）
【原】
又云：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”
问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”
【译】
大师又说：“我圆寂后七十年，会有两个菩萨，从东方来，一个出家，一个在家，同时兴起，光大佛门正法，大修庙宇伽蓝，使佛法昌盛兴隆。”（两位菩萨，一出家是指马祖道一禅师，一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们，真修之人不必拘泥于出家在家之相。）
众门徒又问：“不知从最早的佛祖应世出现以来，到现在已经传授了几代？请您指示。”
【原】
师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。
【译】
大师回答：“从远古以来，佛代代应世出现，已经多得不可胜数了。现在从七佛算起，在过去的庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，在现在的贤劫，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二，阿难尊者，
第三，商那和修尊者，
第四，优婆毱（jū）多尊者，
第五，提多迦尊者，
第六，弥遮迦尊者，
第七，婆须蜜多尊者，
第八，佛驮难提尊者，
第九，伏驮蜜多尊者，
第十，胁尊者，第十一，富那夜奢尊者，第十二，马鸣大士，第十三，迦毗摩罗尊者，第十四，龙树大士，第十五，迦那提婆尊者，第十六，罗睺罗多尊者，第十七，僧伽难提尊者，第十八，伽耶舍多尊者，第十九，鸠摩罗多尊者，第二十，阇耶多尊者，第二十一，婆修盘头尊者，第二十二，摩孥罗尊者，第二十三，鹤勒那尊者，第二十四，师子尊者，第二十五，婆舍斯多尊者，第二十六，不如蜜多尊者，第二十七，般若多罗尊者，第二十八，菩提达摩尊者，第二十九，慧可大师，第三十，僧璨大师，第三十一，道信大师，第三十二，弘忍大师，慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二代是阿难尊者，
第三代是商那和修尊者，
第四代是优婆毱多尊者，
第五代是提多迦尊者，
第六代是弥遮迦尊者，
第七代是婆须蜜多尊者，
第八代是佛驮难提尊者，
第九代是伏驮蜜多尊者，
第十代是胁尊者，
第十一代是富那夜奢尊者，
第十二代是马鸣大士，
第十三代是迦毗摩罗尊者，
第十四代是龙树大士，
第十五代是迦那提婆尊者，
第十六代是罗睺罗多尊者，
第十七代是僧伽难提尊者，
第十八代是伽耶舍多尊者，
第十九代是鸠摩罗多尊者，
第二十代是阇耶多尊者，
第二十一代是婆修盘头尊者，
第二十二代是摩孥罗尊者，
第二十三代是鹤勒那尊者，
第二十四代是师子尊者，
第二十五代是婆舍斯多尊者，
第二十六代是不如蜜多尊者，
第二十七代是般若多罗尊者，
第二十八代是菩提达摩尊者，
第二十九代是慧可大师，
第三十代是僧璨大师，
第三十一代是道信大师，
第三十二代是弘忍大师，
慧能是第三十三祖。
【原】
“从上诸祖，各有禀承，汝等向后，递代流传，毋令乖误。”
【译】
“以上各代祖师，都传承了佛家核心理念。你们往后也要代代相传，不要出差错和中断。”
【注释】
①伽（qié）蓝：梵语僧伽蓝摩之省，意为佛寺。
②庄严劫：三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。
③贤劫：现在之住劫，有千佛出世，故名贤劫。
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起玄黓敦牂七月，尽阏逢涒滩四月，凡一年有奇。
○徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝崇宁元年（辽乾统二年）
秋，七月，甲申朔，建长生宫以祠荧惑。
丙戌，诏：“省、台、寺、监及监司、郡守，并以三年成任。”
戊子，以蔡京为尚书右仆射兼中书侍郎。制下之日，赐坐延和殿，命之曰：“神宗创法之制，先帝继之，两遭变更，国是未定，欲上述父兄之志，卿何以教之？”京顿首谢曰：“敢不尽死！”制辞极其褒美，翰林学士张商英所草也。
己丑，焚元祐法。
甲午，诏于都省置讲议司。
蔡京既得志，阴托绍述之柄，箝制天子。用熙宁条例司故事，即都省置讲议司，自为提举，以其党吴居厚、王汉之等十馀人为僚属。取政事之大者，如宗室、冗官、国用、商旅、盐泽、赋调、尹牧，每一事以三人主之。凡所设施，皆由是出，而法制屡变无常矣。
诏杭州、明州置市舶司。
庚子，同知枢密院事章楶罢，以老故也。诏授资政殿学士、中太一宫使。未几，卒，谥庄简。
甲辰，以雨水坏民庐舍，诏开封府振恤压溺者。
庚戌，臣僚上言：“管句明道宫张耒，在颍州闻苏轼身亡，出己俸于荐福禅院为轼饭僧，缟素而哭。”诏：“张耒责授房州别驾，黄州安置。”
辛亥，诏：“昨降置讲议司手诏内事件，许中外臣庶具所见利害闻奏。”
复罢《春秋》博士。
是月，辽主猎于黑岭，以霖雨，给猎人马。永兴宫太师萧呼图见辽主好游畋，每言从禽之乐以逢其意，辽主悦而从之，国政堕废自此始。
准布侵辽，辽招讨使额特勒战败之。
八月，乙卯，皇子烜改名桓。
臣僚上言：“陛下即位之始，渊默不言。尝开献书之路，而以书献者，有自布衣取甲科以令百里，或加秩一等，或解武弁而寄寺监丞、簿之禄。天下之士，不知彼所论列为何等语言，往往怀疑，迄今不释。欲望出其所上封事，布之四方。果其言有补国是，则至公之议，帖然自厌；脱或志在觊望，侥幸名器，无忠嘉一定之论，有奸憸两可之语，附下罔上，累先烈而害初政，则于此时，岂可以置而不问？如以臣言可采，乞早赐施行。”
乙丑，诏：“除郑敦义、江緷外，鹿敏求追所授承事郎，降充簿、尉，高士育追所授官，何大正追所赐出身及所授官，并不得应举。”
辛未，置安济坊，养民之贫病者，仍令诸州县并置。
甲戌，诏天下兴学贡士，建外学于国南。
蔡京请“天下州县并置学，州置教授二员，县置小学。县学生选考，升诸州学；州学生每三年贡太学，至则附试，别立号；考分三等，入上等补上舍，入中等补下等上舍，入下等补内舍，馀居外舍。诸州、军解额各以三分之一充贡士，州给常平或系省田宅充养士费；县用地利所出及非系省钱。凡州县学生曾经公私试者，复其身。如有孝悌睦姻任恤中和，若行能尤异为乡里所推者，县上之州，免试入学。州守贰及教授询审无谬，即保任入贡；不实者坐罪。”京又请外学以待州县学之贡士。乃诏即京城南门外相地营建，外圆内方，为屋千百七十二楹，是为辟雍。太学专处上舍生、内舍生，而外学则处外舍生。初贡至，皆入外学，经试补入上舍、内舍，始得进处太学。太学外舍亦令出居外学，其敕令格式，悉用太学见制。于是上舍至二百人，内舍六百人，外舍三千人。凡州学上舍生升舍，以其秋即贡入辟雍，长吏集阖郡官及提学官具宴设，以礼敦遣，限岁终即集阙下。自川、广、福建入贡者；续其路食，以学钱给之。奏入，诏悉如其法施行。”
丙子，诏：“司马光、吕公著、王岩叟、硃光庭、孔平仲、孔文仲、吕大防、刘安世、刘挚、苏轼、梁焘、李周、范纯仁、范祖禹、汪衍、汤戫、李清臣、丰稷、邹浩、张舜民子弟，并毋得官京师。”
己卯，以赵挺之为尚书左丞，翰林学士张商英为尚书右丞。
九月，戊子，京师置居养院，以处鳏寡孤独，仍以户绝财产给养。
乙未，诏中书籍元符三年臣僚章疏姓名，分正邪，各为三等。于是中书奏：“正上，钟世美、乔世材、何彦正、黄克俊、邓洵武、李积中六人；正中，耿毅等十三人；正下，许奉世等二十二人。邪上尤甚，范柔中等三十九人；邪上，梁宽等四十一人；邪中，赵越等一百五十人；邪下，王革等三百十二人。”
内侍郝随，讽蔡京再废孟后。会昌州判官冯澥，上书言复后为非，于是御史中丞钱遹、殿中侍御史石豫、左肤连章论“韩忠彦等乘一布衣诳言，复瑶华之废后，掠流俗之虚美。当时物议固已汹汹，乃至疏逖小臣诣阙上书，忠义激切，则天下公议
○徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝崇宁元年（辽乾统二年）
秋，七月，甲申朔，建长生宫以祠荧惑。
丙戌，诏：“省、台、寺、监及监司、郡守，并以三年成任。”
戊子，以蔡京为尚书右仆射兼中书侍郎。制下之日，赐坐延和殿，命之曰：“神宗创法之制，先帝继之，两遭变更，国是未定，欲上述父兄之志，卿何以教之？”京顿首谢曰：“敢不尽死！”制辞极其褒美，翰林学士张商英所草也。
己丑，焚元祐法。
甲午，诏于都省置讲议司。
蔡京既得志，阴托绍述之柄，箝制天子。用熙宁条例司故事，即都省置讲议司，自为提举，以其党吴居厚、王汉之等十馀人为僚属。取政事之大者，如宗室、冗官、国用、商旅、盐泽、赋调、尹牧，每一事以三人主之。凡所设施，皆由是出，而法制屡变无常矣。
诏杭州、明州置市舶司。
庚子，同知枢密院事章楶罢，以老故也。诏授资政殿学士、中太一宫使。未几，卒，谥庄简。
甲辰，以雨水坏民庐舍，诏开封府振恤压溺者。
庚戌，臣僚上言：“管句明道宫张耒，在颍州闻苏轼身亡，出己俸于荐福禅院为轼饭僧，缟素而哭。”诏：“张耒责授房州别驾，黄州安置。”
辛亥，诏：“昨降置讲议司手诏内事件，许中外臣庶具所见利害闻奏。”
复罢《春秋》博士。
是月，辽主猎于黑岭，以霖雨，给猎人马。永兴宫太师萧呼图见辽主好游畋，每言从禽之乐以逢其意，辽主悦而从之，国政堕废自此始。
准布侵辽，辽招讨使额特勒战败之。
八月，乙卯，皇子烜改名桓。
臣僚上言：“陛下即位之始，渊默不言。尝开献书之路，而以书献者，有自布衣取甲科以令百里，或加秩一等，或解武弁而寄寺监丞、簿之禄。天下之士，不知彼所论列为何等语言，往往怀疑，迄今不释。欲望出其所上封事，布之四方。果其言有补国是，则至公之议，帖然自厌；脱或志在觊望，侥幸名器，无忠嘉一定之论，有奸憸两可之语，附下罔上，累先烈而害初政，则于此时，岂可以置而不问？如以臣言可采，乞早赐施行。”
乙丑，诏：“除郑敦义、江緷外，鹿敏求追所授承事郎，降充簿、尉，高士育追所授官，何大正追所赐出身及所授官，并不得应举。”
辛未，置安济坊，养民之贫病者，仍令诸州县并置。
甲戌，诏天下兴学贡士，建外学于国南。
蔡京请“天下州县并置学，州置教授二员，县置小学。县学生选考，升诸州学；州学生每三年贡太学，至则附试，别立号；考分三等，入上等补上舍，入中等补下等上舍，入下等补内舍，馀居外舍。诸州、军解额各以三分之一充贡士，州给常平或系省田宅充养士费；县用地利所出及非系省钱。凡州县学生曾经公私试者，复其身。如有孝悌睦姻任恤中和，若行能尤异为乡里所推者，县上之州，免试入学。州守贰及教授询审无谬，即保任入贡；不实者坐罪。”京又请外学以待州县学之贡士。乃诏即京城南门外相地营建，外圆内方，为屋千百七十二楹，是为辟雍。太学专处上舍生、内舍生，而外学则处外舍生。初贡至，皆入外学，经试补入上舍、内舍，始得进处太学。太学外舍亦令出居外学，其敕令格式，悉用太学见制。于是上舍至二百人，内舍六百人，外舍三千人。凡州学上舍生升舍，以其秋即贡入辟雍，长吏集阖郡官及提学官具宴设，以礼敦遣，限岁终即集阙下。自川、广、福建入贡者；续其路食，以学钱给之。奏入，诏悉如其法施行。”
丙子，诏：“司马光、吕公著、王岩叟、硃光庭、孔平仲、孔文仲、吕大防、刘安世、刘挚、苏轼、梁焘、李周、范纯仁、范祖禹、汪衍、汤戫、李清臣、丰稷、邹浩、张舜民子弟，并毋得官京师。”
己卯，以赵挺之为尚书左丞，翰林学士张商英为尚书右丞。
九月，戊子，京师置居养院，以处鳏寡孤独，仍以户绝财产给养。
乙未，诏中书籍元符三年臣僚章疏姓名，分正邪，各为三等。于是中书奏：“正上，钟世美、乔世材、何彦正、黄克俊、邓洵武、李积中六人；正中，耿毅等十三人；正下，许奉世等二十二人。邪上尤甚，范柔中等三十九人；邪上，梁宽等四十一人；邪中，赵越等一百五十人；邪下，王革等三百十二人。”
内侍郝随，讽蔡京再废孟后。会昌州判官冯澥，上书言复后为非，于是御史中丞钱遹、殿中侍御史石豫、左肤连章论“韩忠彦等乘一布衣诳言，复瑶华之废后，掠流俗之虚美。当时物议固已汹汹，乃至疏逖小臣诣阙上书，忠义激切，则天下公议
#任嘉伦[超话]# ⁰⁶
今晨初醒，我晃神了。
这一场杳星追逐，仿若是梦。
所幸，梦里的任是你。
你自闪亮，毋须犹疑。
而我们，犹能仰望便是幸福。 @任嘉伦Allen
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✨ 任嘉伦暮色心约祁连山｜ 任嘉伦流水迢迢卫昭萧无瑕｜任嘉伦无忧渡久宣夜｜与君初相识恰似故人归长意｜烈焰伍赓｜周生如故一生一世周生辰｜@任嘉伦Allen
今晨初醒，我晃神了。
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