#民间法术# 可以应对化解掉魂收惊的方术！
《云笈七签》记载：人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。人身三魂，又谓之三命，一主命，一主财禄，一主灾衰。
胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。
爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。
幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。例如喜欢玄学的人，是因为幽精决定了他喜欢玄学。
而灵魂可能会由于一些原因丢失，在生活中也不时可以听到有人遭遇掉魂丢魂的现象，而出现这种现象通常主要是因为受到惊吓。
受惊吓似乎只是小孩的事情，其实不然，大人也往往受到惊吓。
当外界某种刺激突然发生时，会使人们的中枢神经系统产生暂时性功能失调，以致精神方面出现一些异常症状。
例如：突然发生的巨响或其他异常现象，人为的恐吓恶作剧，暴风雨中的闪电及雷鸣；突如其来的打击，小孩儿做错事后受到家长毒打或辱骂；意外地被某些动物追赶或咬伤等。
受惊吓后，大多数小孩儿表现为精神萎靡不振、不思饮食；有的夜睡不安、失眠多梦或阵阵呓语；有的尖声哭闹、骤犯骤止。婴儿受惊吓后，大多表现为不吮乳、嗜睡或哭闹不安。年龄较大的儿童甚至可出现幻视、幻听症状，惊骇万分等。大人受到惊吓则轻则焦虑、烦躁、失眠，重则失魂落魄、喜怒无常。
从命理学来看，有些人天生就胆小怕事；有些人阴阳失调导致惊吓；也有些人是五行缺少所致。
从位理学来看，所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调原因，或者是某些目前尚未人知的东西干扰所致。
归结一句话：任何的惊吓都与主管和客观的原因相关。
惊吓的问题尽管每个人、每个时间、空间都不一样，但是仍然有通用的方法来补救：
1、从命理学来看，最好是分析受惊吓人的命理八字，看看命中本身所带的喜神和忌神如何，根据喜用神进行化解。
2、占卜一卦，看看卦象中的情况，根据卦象中克用神的那个五行，进行化解。
3、看看自己所居住的屋宅和办公室的风水如何，是不是缺角、存在着某种煞气。比如对于婴幼儿来说床太大，小孩的四周太空，就会造成惊吓现象。对于大人来说床头冲西，或者卧室内的卫生间门对着卧床，也会导致惊吓。甚至，邻居家的门对准自家的门也会如此。
3、除了上述，受到惊吓的朋友们看看在惊吓前自己或者孩子是否到过某地？某处？接触过什么人和什么事情？诸如此类都有可能导致惊吓现象发生，分析这些才可以对症下药。
4、对于某些惊吓可用占卜卦象或民间的流传的一些方法化解。虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥妙，但是历史古籍证明确实很有奇效。
民间传统的掉魂处置方法很多，以下整理出七种方法，供各位参考。
1
鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口，并念：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2
筷子滴水法
拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3
跳火盆驱邪法
晚上抱着孩子，大人的话自己从火盆上跳过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
4
针锈试验法
这个方法是断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用1次换1次水和针。
5
叫魂补救法
这个方法对于12岁以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓）；或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓）。对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。
6
半夜叫魂法
对于大人可采用此法。即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。
7
泥灰驱邪法
此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不行。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
当然，如果民间这些收惊法门没有效果，说明事情很可能比较严重，建议尽快去附近道观找道长作法处理。 https://t.cn/z8AH4Mn
《云笈七签》记载：人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。人身三魂，又谓之三命，一主命，一主财禄，一主灾衰。
胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。
爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。
幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。例如喜欢玄学的人，是因为幽精决定了他喜欢玄学。
而灵魂可能会由于一些原因丢失，在生活中也不时可以听到有人遭遇掉魂丢魂的现象，而出现这种现象通常主要是因为受到惊吓。
受惊吓似乎只是小孩的事情，其实不然，大人也往往受到惊吓。
当外界某种刺激突然发生时，会使人们的中枢神经系统产生暂时性功能失调，以致精神方面出现一些异常症状。
例如：突然发生的巨响或其他异常现象，人为的恐吓恶作剧，暴风雨中的闪电及雷鸣；突如其来的打击，小孩儿做错事后受到家长毒打或辱骂；意外地被某些动物追赶或咬伤等。
受惊吓后，大多数小孩儿表现为精神萎靡不振、不思饮食；有的夜睡不安、失眠多梦或阵阵呓语；有的尖声哭闹、骤犯骤止。婴儿受惊吓后，大多表现为不吮乳、嗜睡或哭闹不安。年龄较大的儿童甚至可出现幻视、幻听症状，惊骇万分等。大人受到惊吓则轻则焦虑、烦躁、失眠，重则失魂落魄、喜怒无常。
从命理学来看，有些人天生就胆小怕事；有些人阴阳失调导致惊吓；也有些人是五行缺少所致。
从位理学来看，所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调原因，或者是某些目前尚未人知的东西干扰所致。
归结一句话：任何的惊吓都与主管和客观的原因相关。
惊吓的问题尽管每个人、每个时间、空间都不一样，但是仍然有通用的方法来补救：
1、从命理学来看，最好是分析受惊吓人的命理八字，看看命中本身所带的喜神和忌神如何，根据喜用神进行化解。
2、占卜一卦，看看卦象中的情况，根据卦象中克用神的那个五行，进行化解。
3、看看自己所居住的屋宅和办公室的风水如何，是不是缺角、存在着某种煞气。比如对于婴幼儿来说床太大，小孩的四周太空，就会造成惊吓现象。对于大人来说床头冲西，或者卧室内的卫生间门对着卧床，也会导致惊吓。甚至，邻居家的门对准自家的门也会如此。
3、除了上述，受到惊吓的朋友们看看在惊吓前自己或者孩子是否到过某地？某处？接触过什么人和什么事情？诸如此类都有可能导致惊吓现象发生，分析这些才可以对症下药。
4、对于某些惊吓可用占卜卦象或民间的流传的一些方法化解。虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥妙，但是历史古籍证明确实很有奇效。
民间传统的掉魂处置方法很多，以下整理出七种方法，供各位参考。
1
鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口，并念：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2
筷子滴水法
拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3
跳火盆驱邪法
晚上抱着孩子，大人的话自己从火盆上跳过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼小鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
4
针锈试验法
这个方法是断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用1次换1次水和针。
5
叫魂补救法
这个方法对于12岁以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓）；或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓）。对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。
6
半夜叫魂法
对于大人可采用此法。即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。
7
泥灰驱邪法
此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不行。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
当然，如果民间这些收惊法门没有效果，说明事情很可能比较严重，建议尽快去附近道观找道长作法处理。 https://t.cn/z8AH4Mn
经文分享☀️
以赛亚书>40.41章
启示录>5.章
2020/10/7
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列人和众外邦人的预言书。其中还有很多关于救主耶稣基督的预言，这些预言在新约部分被引用和讲解，来为救主耶稣作见证。其中第40章中指着施洗约翰的预言，新约中记录主耶稣就引用和讲解过☀️ 。
<启示录>是十二使徒之一约翰所作的预言书，其中有关于后世非常多事情的预言，但是很多预言都是非常复杂，隐晦难懂的，所以人不能按着私意去解释这些预言☀️ 。
引用经文:
你们的 神说：
你们要安慰，安慰我的百姓。
要对耶路撒冷说安慰的话，
又向她宣告说，
她争战的日子已满了；
她的罪孽赦免了；
她为自己的一切罪，
从耶和华手中加倍受罚。
有人声喊着说：
在旷野预备耶和华的路（或译：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路），
在沙漠地修平我们 神的道。
一切山洼都要填满，
大小山冈都要削平；
高高低低的要改为平坦，
崎崎岖岖的必成为平原。
耶和华的荣耀必然显现；
凡有血气的必一同看见；
因为这是耶和华亲口说的。
有人声说：你喊叫吧！
有一个说：我喊叫什么呢？
说：凡有血气的尽都如草；
他的美容都像野地的花。
草必枯干，花必凋残，
因为耶和华的气吹在其上；
百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残，
惟有我们 神的话必永远立定。
报好信息给锡安的啊，
你要登高山；
报好信息给耶路撒冷的啊，
你要极力扬声。
扬声不要惧怕，
对犹大的城邑说：
看哪，你们的 神！
主耶和华必像大能者临到；
他的膀臂必为他掌权。
他的赏赐在他那里；
他的报应在他面前。
他必像牧人牧养自己的羊群，
用膀臂聚集羊羔抱在怀中，
慢慢引导那乳养小羊的。
谁曾用手心量诸水，
用手虎口量苍天，
用升斗盛大地的尘土，
用秤称山岭，
用天平平冈陵呢？
谁曾测度耶和华的心（或译：谁曾指示耶和华的灵），
或作他的谋士指教他呢？
他与谁商议，谁教导他，
谁将公平的路指示他，
又将知识教训他，
将通达的道指教他呢？
看哪，万民都像水桶的一滴，
又算如天平上的微尘；
他举起众海岛，好像极微之物。
黎巴嫩的树林不够当柴烧；
其中的走兽也不够作燔祭。
万民在他面前好像虚无，
被他看为不及虚无，乃为虚空。
你们究竟将谁比 神，
用什么形像与 神比较呢？
偶像是匠人铸造，
银匠用金包裹，
为它铸造银链。
穷乏献不起这样供物的，
就拣选不能朽坏的树木，
为自己寻找巧匠，
立起不能摇动的偶像。
你们岂不曾知道吗？
你们岂不曾听见吗？
从起初岂没有人告诉你们吗？
自从立地的根基，
你们岂没有明白吗？
神坐在地球大圈之上；
地上的居民好像蝗虫。
他铺张穹苍如幔子，
展开诸天如可住的帐棚。
他使君王归于虚无，
使地上的审判官成为虚空。
他们是刚才（或译：不曾；下同）栽上，
刚才种上，
根也刚才扎在地里，
他一吹在其上，便都枯干；
旋风将他们吹去，像碎秸一样。
那圣者说：你们将谁比我，
叫他与我相等呢？
你们向上举目，
看谁创造这万象，
按数目领出，
他一一称其名；
因他的权能，
又因他的大能大力，
连一个都不缺。
雅各啊，你为何说，
我的道路向耶和华隐藏？
以色列啊，你为何言，
我的冤屈 神并不查问？
你岂不曾知道吗？
你岂不曾听见吗？
永在的 神耶和华，创造地极的主，
并不疲乏，也不困倦；
他的智慧无法测度。
疲乏的，他赐能力；
软弱的，他加力量。
就是少年人也要疲乏困倦；
强壮的也必全然跌倒。
但那等候耶和华的必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾；
他们奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。
(以赛亚书 40:1-31 和合本)
>
众海岛啊，当在我面前静默；
众民当从新得力，
都要近前来才可以说话，
我们可以彼此辩论。
谁从东方兴起一人，
凭公义召他来到脚前呢？
耶和华将列国交给他，
使他管辖君王，
把他们如灰尘交与他的刀，
如风吹的碎秸交与他的弓。
他追赶他们，
走他所未走的道，
坦然前行。
谁行作成就这事，
从起初宣召历代呢？
就是我－耶和华！
我是首先的，
也与末后的同在。
海岛看见就都害怕；
地极也都战兢，
就近前来。
他们各人帮助邻舍，
各人对弟兄说：壮胆吧！
木匠勉励银匠，
用锤打光的勉励打砧的，
论焊工说，焊得好；
又用钉子钉稳，免得偶像动摇。
惟你以色列－我的仆人，
雅各－我所拣选的，
我朋友亚伯拉罕的后裔，
你是我从地极所领（原文是抓）来的，
从地角所召来的，
且对你说：你是我的仆人；
我拣选你，并不弃绝你。
你不要害怕，因为我与你同在；
不要惊惶，因为我是你的 神。
我必坚固你，我必帮助你；
我必用我公义的右手扶持你。
凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；
与你相争的必如无有，并要灭亡。
与你争竞的，你要找他们也找不着；
与你争战的必如无有，成为虚无。
因为我耶和华－
你的 神必搀扶你的右手，
对你说：不要害怕！
我必帮助你。
你这虫雅各和你们以色列人，
不要害怕！
耶和华说：我必帮助你。
你的救赎主就是以色列的圣者。
看哪，我已使你成为
有快齿打粮的新器具；
你要把山岭打得粉碎，
使冈陵如同糠秕。
你要把它簸扬，风要吹去；
旋风要把它刮散。
你倒要以耶和华为喜乐，
以以色列的圣者为夸耀。
困苦穷乏人寻求水却没有；
他们因口渴，舌头干燥。
我－耶和华必应允他们；
我－以色列的 神必不离弃他们。
我要在净光的高处开江河，
在谷中开泉源；
我要使沙漠变为水池，
使干地变为涌泉。
我要在旷野种上香柏树、
皂荚树、番石榴树，和野橄榄树。
我在沙漠要把松树、杉树，
并黄杨树一同栽植；
好叫人看见、知道、
思想、明白；
这是耶和华的手所做的，
是以色列的圣者所造的。
耶和华对假神说：
你们要呈上你们的案件；
雅各的君说：
你们要声明你们确实的理由。
可以声明，指示我们将来必遇的事，
说明先前的是什么事，
好叫我们思索，得知事的结局，
或者把将来的事指示我们。
要说明后来的事，
好叫我们知道你们是神。
你们或降福，或降祸，
使我们惊奇，一同观看。
看哪，你们属乎虚无；
你们的作为也属乎虚空。
那选择你们的是可憎恶的。
我从北方兴起一人；
他是求告我名的，
从日出之地而来。
他必临到掌权的，
好像临到灰泥，
仿佛窑匠踹泥一样。
谁从起初指明这事，使我们知道呢？
谁从先前说明，使我们说他不错呢？
谁也没有指明；
谁也没有说明；
谁也没有听见你们的话。
我首先对锡安说：
看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
我看的时候并没有人；
我问的时候，
他们中间也没有谋士可以回答一句。
看哪，他们和他们的工作都是虚空，
且是虚无。
他们所铸的偶像都是风，
都是虚的。
(以赛亚书 41:1-29 和合本)
>
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：
你配拿书卷，
配揭开七印；
因为你曾被杀，
用自己的血
从各族、各方、各民、各国中买了人来，
叫他们归于 神，
又叫他们成为国民，
作祭司归于 神，
在地上执掌王权。
我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：
曾被杀的羔羊是配得
权柄、丰富、智慧、能力、
尊贵、荣耀、颂赞的。
我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：
但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势
都归给坐宝座的和羔羊，
直到永永远远！
四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
(启示录 5:1-14 和合本)
>
愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！
(哥林多后书 13:14 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
以赛亚书>40.41章
启示录>5.章
2020/10/7
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列人和众外邦人的预言书。其中还有很多关于救主耶稣基督的预言，这些预言在新约部分被引用和讲解，来为救主耶稣作见证。其中第40章中指着施洗约翰的预言，新约中记录主耶稣就引用和讲解过☀️ 。
<启示录>是十二使徒之一约翰所作的预言书，其中有关于后世非常多事情的预言，但是很多预言都是非常复杂，隐晦难懂的，所以人不能按着私意去解释这些预言☀️ 。
引用经文:
你们的 神说：
你们要安慰，安慰我的百姓。
要对耶路撒冷说安慰的话，
又向她宣告说，
她争战的日子已满了；
她的罪孽赦免了；
她为自己的一切罪，
从耶和华手中加倍受罚。
有人声喊着说：
在旷野预备耶和华的路（或译：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路），
在沙漠地修平我们 神的道。
一切山洼都要填满，
大小山冈都要削平；
高高低低的要改为平坦，
崎崎岖岖的必成为平原。
耶和华的荣耀必然显现；
凡有血气的必一同看见；
因为这是耶和华亲口说的。
有人声说：你喊叫吧！
有一个说：我喊叫什么呢？
说：凡有血气的尽都如草；
他的美容都像野地的花。
草必枯干，花必凋残，
因为耶和华的气吹在其上；
百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残，
惟有我们 神的话必永远立定。
报好信息给锡安的啊，
你要登高山；
报好信息给耶路撒冷的啊，
你要极力扬声。
扬声不要惧怕，
对犹大的城邑说：
看哪，你们的 神！
主耶和华必像大能者临到；
他的膀臂必为他掌权。
他的赏赐在他那里；
他的报应在他面前。
他必像牧人牧养自己的羊群，
用膀臂聚集羊羔抱在怀中，
慢慢引导那乳养小羊的。
谁曾用手心量诸水，
用手虎口量苍天，
用升斗盛大地的尘土，
用秤称山岭，
用天平平冈陵呢？
谁曾测度耶和华的心（或译：谁曾指示耶和华的灵），
或作他的谋士指教他呢？
他与谁商议，谁教导他，
谁将公平的路指示他，
又将知识教训他，
将通达的道指教他呢？
看哪，万民都像水桶的一滴，
又算如天平上的微尘；
他举起众海岛，好像极微之物。
黎巴嫩的树林不够当柴烧；
其中的走兽也不够作燔祭。
万民在他面前好像虚无，
被他看为不及虚无，乃为虚空。
你们究竟将谁比 神，
用什么形像与 神比较呢？
偶像是匠人铸造，
银匠用金包裹，
为它铸造银链。
穷乏献不起这样供物的，
就拣选不能朽坏的树木，
为自己寻找巧匠，
立起不能摇动的偶像。
你们岂不曾知道吗？
你们岂不曾听见吗？
从起初岂没有人告诉你们吗？
自从立地的根基，
你们岂没有明白吗？
神坐在地球大圈之上；
地上的居民好像蝗虫。
他铺张穹苍如幔子，
展开诸天如可住的帐棚。
他使君王归于虚无，
使地上的审判官成为虚空。
他们是刚才（或译：不曾；下同）栽上，
刚才种上，
根也刚才扎在地里，
他一吹在其上，便都枯干；
旋风将他们吹去，像碎秸一样。
那圣者说：你们将谁比我，
叫他与我相等呢？
你们向上举目，
看谁创造这万象，
按数目领出，
他一一称其名；
因他的权能，
又因他的大能大力，
连一个都不缺。
雅各啊，你为何说，
我的道路向耶和华隐藏？
以色列啊，你为何言，
我的冤屈 神并不查问？
你岂不曾知道吗？
你岂不曾听见吗？
永在的 神耶和华，创造地极的主，
并不疲乏，也不困倦；
他的智慧无法测度。
疲乏的，他赐能力；
软弱的，他加力量。
就是少年人也要疲乏困倦；
强壮的也必全然跌倒。
但那等候耶和华的必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾；
他们奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。
(以赛亚书 40:1-31 和合本)
>
众海岛啊，当在我面前静默；
众民当从新得力，
都要近前来才可以说话，
我们可以彼此辩论。
谁从东方兴起一人，
凭公义召他来到脚前呢？
耶和华将列国交给他，
使他管辖君王，
把他们如灰尘交与他的刀，
如风吹的碎秸交与他的弓。
他追赶他们，
走他所未走的道，
坦然前行。
谁行作成就这事，
从起初宣召历代呢？
就是我－耶和华！
我是首先的，
也与末后的同在。
海岛看见就都害怕；
地极也都战兢，
就近前来。
他们各人帮助邻舍，
各人对弟兄说：壮胆吧！
木匠勉励银匠，
用锤打光的勉励打砧的，
论焊工说，焊得好；
又用钉子钉稳，免得偶像动摇。
惟你以色列－我的仆人，
雅各－我所拣选的，
我朋友亚伯拉罕的后裔，
你是我从地极所领（原文是抓）来的，
从地角所召来的，
且对你说：你是我的仆人；
我拣选你，并不弃绝你。
你不要害怕，因为我与你同在；
不要惊惶，因为我是你的 神。
我必坚固你，我必帮助你；
我必用我公义的右手扶持你。
凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；
与你相争的必如无有，并要灭亡。
与你争竞的，你要找他们也找不着；
与你争战的必如无有，成为虚无。
因为我耶和华－
你的 神必搀扶你的右手，
对你说：不要害怕！
我必帮助你。
你这虫雅各和你们以色列人，
不要害怕！
耶和华说：我必帮助你。
你的救赎主就是以色列的圣者。
看哪，我已使你成为
有快齿打粮的新器具；
你要把山岭打得粉碎，
使冈陵如同糠秕。
你要把它簸扬，风要吹去；
旋风要把它刮散。
你倒要以耶和华为喜乐，
以以色列的圣者为夸耀。
困苦穷乏人寻求水却没有；
他们因口渴，舌头干燥。
我－耶和华必应允他们；
我－以色列的 神必不离弃他们。
我要在净光的高处开江河，
在谷中开泉源；
我要使沙漠变为水池，
使干地变为涌泉。
我要在旷野种上香柏树、
皂荚树、番石榴树，和野橄榄树。
我在沙漠要把松树、杉树，
并黄杨树一同栽植；
好叫人看见、知道、
思想、明白；
这是耶和华的手所做的，
是以色列的圣者所造的。
耶和华对假神说：
你们要呈上你们的案件；
雅各的君说：
你们要声明你们确实的理由。
可以声明，指示我们将来必遇的事，
说明先前的是什么事，
好叫我们思索，得知事的结局，
或者把将来的事指示我们。
要说明后来的事，
好叫我们知道你们是神。
你们或降福，或降祸，
使我们惊奇，一同观看。
看哪，你们属乎虚无；
你们的作为也属乎虚空。
那选择你们的是可憎恶的。
我从北方兴起一人；
他是求告我名的，
从日出之地而来。
他必临到掌权的，
好像临到灰泥，
仿佛窑匠踹泥一样。
谁从起初指明这事，使我们知道呢？
谁从先前说明，使我们说他不错呢？
谁也没有指明；
谁也没有说明；
谁也没有听见你们的话。
我首先对锡安说：
看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
我看的时候并没有人；
我问的时候，
他们中间也没有谋士可以回答一句。
看哪，他们和他们的工作都是虚空，
且是虚无。
他们所铸的偶像都是风，
都是虚的。
(以赛亚书 41:1-29 和合本)
>
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：
你配拿书卷，
配揭开七印；
因为你曾被杀，
用自己的血
从各族、各方、各民、各国中买了人来，
叫他们归于 神，
又叫他们成为国民，
作祭司归于 神，
在地上执掌王权。
我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：
曾被杀的羔羊是配得
权柄、丰富、智慧、能力、
尊贵、荣耀、颂赞的。
我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：
但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势
都归给坐宝座的和羔羊，
直到永永远远！
四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
(启示录 5:1-14 和合本)
>
愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！
(哥林多后书 13:14 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
#净空老和尚开示# 凡是念佛不能往生，不是念佛不靈，念佛是真靈，是自己還有放不下，還有牽掛，還有留戀。
只要名聞利養，五欲六塵，有一樁事情放不下，極樂世界這一生你沒分，非常可惜。
我什麼都放下。希望這個道場，將來是西方極樂世界最有緣的一個小道場，這個道場的人，個個都能往生，都能見佛，佛來接引，祕訣沒有別的。
我這一生，年輕時候不懂事，以為宗教都是迷信，對宗教沒好感，走到佛教是方東美先生。我原本跟他學哲學，他講了一部《哲學概論》，最後一個單元「佛經哲學」。
我很驚訝：佛教是迷信，怎麼會有哲學？他說：你年輕，你不懂，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是這個世界哲學的最高峰。
告訴我，學佛是人生最高的享受。這個老師把我接引到佛門來，我跟他三年。
第二個老師，章嘉大師。這邊有照片，大家都可以看到，方老師引導我入佛門。怎麼樣才能夠證果？念佛往生是淨宗的證果，一定要把這個擺在第一。
不放下，往生就靠不住。什麼時候放下？當下放下，這是章嘉大師告訴我的。八萬四千法門，沒有兩樣，無論哪個法門，你要成就，都要徹底放下。
本文節錄自【2019澳洲淨宗學院餐後開示】1集
只要名聞利養，五欲六塵，有一樁事情放不下，極樂世界這一生你沒分，非常可惜。
我什麼都放下。希望這個道場，將來是西方極樂世界最有緣的一個小道場，這個道場的人，個個都能往生，都能見佛，佛來接引，祕訣沒有別的。
我這一生，年輕時候不懂事，以為宗教都是迷信，對宗教沒好感，走到佛教是方東美先生。我原本跟他學哲學，他講了一部《哲學概論》，最後一個單元「佛經哲學」。
我很驚訝：佛教是迷信，怎麼會有哲學？他說：你年輕，你不懂，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是這個世界哲學的最高峰。
告訴我，學佛是人生最高的享受。這個老師把我接引到佛門來，我跟他三年。
第二個老師，章嘉大師。這邊有照片，大家都可以看到，方老師引導我入佛門。怎麼樣才能夠證果？念佛往生是淨宗的證果，一定要把這個擺在第一。
不放下，往生就靠不住。什麼時候放下？當下放下，這是章嘉大師告訴我的。八萬四千法門，沒有兩樣，無論哪個法門，你要成就，都要徹底放下。
本文節錄自【2019澳洲淨宗學院餐後開示】1集
✋热门推荐