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每一分自信和优雅的背后，都有一份对梦想的追求和坚持，有时候，成功和失败之间只在一念之差，所以，无论多难，都别轻言放弃，坚持，是一种令人钦佩的能力，更是一种会发光的魅力。学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。 其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。
每一分自信和优雅的背后，都有一份对梦想的追求和坚持，有时候，成功和失败之间只在一念之差，所以，无论多难，都别轻言放弃，坚持，是一种令人钦佩的能力，更是一种会发光的魅力。学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。 其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。
【若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：】
要是“三千大千国土，满中怨贼”，说，三千大千国土都不安宁，到处都是那些心里很贪的怨贼，有一个大的商主带领着很多商人护持着一些“重宝”（非常珍贵的宝物），经过一些险路的话，要是商人中有一个人说：
【诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。】
商人们带着很珍贵的宝物经过很险的道路，国中到处都是怨贼，随时可能会出现打劫的人。这个时候大家都心生恐怖，胆战心惊地走这段路，每走一步都哆哆嗦嗦的。这个时候要是有谁一心称念“南无观世音菩萨”，观世音菩萨就能够把他的无所畏惧的勇气施与这个众生，使这个众生不再恐怖、不再畏惧了。
“汝等若称名者，与此怨贼，当得解脱”，凡是至诚心念“南无观世音菩萨”的这些人，一定能够从这种危险的状态当中逃脱出来。
【众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名，故即得解脱。】
所有的商人们如果听到这个人念诵了，其他人也跟着念“南无观世音菩萨”，这样的话其他的商人也都能从很险的环境中逃脱出来。
佛陀是不会骗人的，大家一定要相信这一点。在你想让观世音菩萨帮你、救护你之前，你首先要问问自己，我值得被帮助、被救护吗？如果我是观世音，我会救我这样的人吗？你问自己这个问题。如果你确信无疑自己是值得被救、被帮助的，那么你就充满自信心地念“南无观世音菩萨”就可以了。哪怕是你过去犯过很重的错误，如果知道悔改了，以后在同样的情形、情境下不会再犯类似的错误或者重罪，那么观世音菩萨肯定也会慈悲怜愍你的。
佛陀说：
【无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。】
非常的神奇、神伟，他的神通能力。
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。】
要是有的众生“多于淫欲”，就是有的众生性欲比较强，经常被这一点所困扰。他也学佛了，也想好好修，也知道淫心对于修行者是多么大的一个干扰之魔，可以说是淫魔，但是他无法控制，怎么办呢？你就经常念“恭敬观世音菩萨”，慢慢地你会发现自己的欲望之心就淡下来了。
大家注意：就是，受困于淫欲的众生，要念“恭敬观世音菩萨，恭敬观世音菩萨……”
【若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。】
要是有的人整天发脾气，乱抱怨，爱骂人，爱吵架，他也无法控制自己。这样的众生也是多念“恭敬观世音菩萨”，慢慢地，你的嗔心就消退了。
【若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】
有的众生很愚痴，没有智慧，对某些事又傻傻地执著。那这样的众生，你也是经常念“恭敬观世音菩萨”，慢慢地你就能够离开愚痴了。
佛陀说，
【无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。】
观世音菩萨神通广大，而且他广泛地利益一切众生，众生一定要经常想着、念着他才可以的。
接下来又讲，
【若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；（设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。）】
要是有哪个女人想得到一个男孩子，她就可以去礼拜、供养观世音菩萨，前提是什么？你要合乎要求，你要值得观世音菩萨帮助你，爱护你，对吧？如果你天天诽谤三宝，天天杀盗淫妄酒，你说观世音菩萨能帮你生个男孩吗？生个男孩，你能教育好吗？
接下来说，要是有人想要得到一个女孩，他也可以去礼拜、供养观世音菩萨，然后他就会得到一个端正的相貌淑好的女孩，而且她“宿植德本，众人爱敬”。
“宿植德本，众人爱敬”，就是，你越是广种善根善德，你越会得到众人的爱敬，同时观世音菩萨也一定会爱护你。
【无尽意，观世音菩萨有如是力。】
佛陀说，无尽意啊，观世音菩萨就是有这样神奇的力量，他也是“宿植德本，众人爱敬”。
观世音菩萨救护众生，无比的慈悲、有耐心，中国有的人几乎不信佛，但是他都信观世音菩萨。所以说“宿植德本，众人爱敬”，这个“众人爱敬”指的也是众人都爱戴和敬爱观世音菩萨。
【若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。】
佛陀说，要是有众生恭敬、礼拜观世音菩萨，他所累积的福报肯定不会落空、不会荒废的，所以说众生一定要受持观世音菩萨的名号。
【无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。蘑汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？无尽意言：甚多！世尊。】
接下来佛陀就打了个比方说，无尽意啊，我打个比方，假设有两个人，这两个人中的甲一直受持六十二亿恒河沙菩萨的名字，就是他天天叨叨叨地念六十二亿恒河沙一样数量多的菩萨的名字，一个菩萨又一个菩萨，一直在叨叨叨地念，同时他又在有生之年把自己能够捐舍的一切饮食、衣服、卧具、医药全都捐舍、奉献出来，布施出来，你感觉这个善男子、善女人的功德大吗？无尽意说，这个功德简直是无穷无尽，世尊！你看，他受持六十二亿恒河沙菩萨的名字，还广行供养和布施，他的功德肯定是大呀。然后佛就说，这边这个甲一直就是这样受持那么多菩萨的名字，又广行供养之事。
【佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。】
另一边还有一个人，每天就是受持观世音菩萨的名号，或者每天只有一个时间礼拜、供养观世音菩萨。甲那边是一直在忙，一直在念菩萨名号，一直在作供养；这边这个人只念南无观世音菩萨，只是一天的某一个时辰去礼拜和供养，但是这甲乙二人的福报、福德、功德是完全相等，没有差别的。他们的功德福报都非常的大，都是百千万亿劫说不穷尽的。所以你就知道，受持观世音菩萨的名号，简直是累积福德的一个非常快的捷径。
【无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？佛告无尽意菩萨：】
无尽意菩萨对佛说，世尊，观世音菩萨为什么要到娑婆世界来，为什么要为众生讲经说法呢？他行这么多方便之力，有什么原因吗？
佛就告诉无尽意菩萨说：
【善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；】
所有国土的众生要是他就应该靠着佛身才能得度（靠着佛的化现才能得度），观世音菩萨就变成佛去给他讲经说法去。
【应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；】
要是这个众生，他应该以辟支佛身得度，那观世音菩萨就现出辟支佛身为他说法；要是这个众生以声闻身得度，观世音菩萨就现化出声闻身为他讲法。
【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。】
那众生无论是他应该以什么身得度，观世音菩萨都会现出他那种身份、那种地位的身形为他讲法。
要是“三千大千国土，满中怨贼”，说，三千大千国土都不安宁，到处都是那些心里很贪的怨贼，有一个大的商主带领着很多商人护持着一些“重宝”（非常珍贵的宝物），经过一些险路的话，要是商人中有一个人说：
【诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。】
商人们带着很珍贵的宝物经过很险的道路，国中到处都是怨贼，随时可能会出现打劫的人。这个时候大家都心生恐怖，胆战心惊地走这段路，每走一步都哆哆嗦嗦的。这个时候要是有谁一心称念“南无观世音菩萨”，观世音菩萨就能够把他的无所畏惧的勇气施与这个众生，使这个众生不再恐怖、不再畏惧了。
“汝等若称名者，与此怨贼，当得解脱”，凡是至诚心念“南无观世音菩萨”的这些人，一定能够从这种危险的状态当中逃脱出来。
【众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名，故即得解脱。】
所有的商人们如果听到这个人念诵了，其他人也跟着念“南无观世音菩萨”，这样的话其他的商人也都能从很险的环境中逃脱出来。
佛陀是不会骗人的，大家一定要相信这一点。在你想让观世音菩萨帮你、救护你之前，你首先要问问自己，我值得被帮助、被救护吗？如果我是观世音，我会救我这样的人吗？你问自己这个问题。如果你确信无疑自己是值得被救、被帮助的，那么你就充满自信心地念“南无观世音菩萨”就可以了。哪怕是你过去犯过很重的错误，如果知道悔改了，以后在同样的情形、情境下不会再犯类似的错误或者重罪，那么观世音菩萨肯定也会慈悲怜愍你的。
佛陀说：
【无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。】
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【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。】
要是有的众生“多于淫欲”，就是有的众生性欲比较强，经常被这一点所困扰。他也学佛了，也想好好修，也知道淫心对于修行者是多么大的一个干扰之魔，可以说是淫魔，但是他无法控制，怎么办呢？你就经常念“恭敬观世音菩萨”，慢慢地你会发现自己的欲望之心就淡下来了。
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【若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。】
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有的众生很愚痴，没有智慧，对某些事又傻傻地执著。那这样的众生，你也是经常念“恭敬观世音菩萨”，慢慢地你就能够离开愚痴了。
佛陀说，
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观世音菩萨神通广大，而且他广泛地利益一切众生，众生一定要经常想着、念着他才可以的。
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【若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；（设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。）】
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接下来说，要是有人想要得到一个女孩，他也可以去礼拜、供养观世音菩萨，然后他就会得到一个端正的相貌淑好的女孩，而且她“宿植德本，众人爱敬”。
“宿植德本，众人爱敬”，就是，你越是广种善根善德，你越会得到众人的爱敬，同时观世音菩萨也一定会爱护你。
【无尽意，观世音菩萨有如是力。】
佛陀说，无尽意啊，观世音菩萨就是有这样神奇的力量，他也是“宿植德本，众人爱敬”。
观世音菩萨救护众生，无比的慈悲、有耐心，中国有的人几乎不信佛，但是他都信观世音菩萨。所以说“宿植德本，众人爱敬”，这个“众人爱敬”指的也是众人都爱戴和敬爱观世音菩萨。
【若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。】
佛陀说，要是有众生恭敬、礼拜观世音菩萨，他所累积的福报肯定不会落空、不会荒废的，所以说众生一定要受持观世音菩萨的名号。
【无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。蘑汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？无尽意言：甚多！世尊。】
接下来佛陀就打了个比方说，无尽意啊，我打个比方，假设有两个人，这两个人中的甲一直受持六十二亿恒河沙菩萨的名字，就是他天天叨叨叨地念六十二亿恒河沙一样数量多的菩萨的名字，一个菩萨又一个菩萨，一直在叨叨叨地念，同时他又在有生之年把自己能够捐舍的一切饮食、衣服、卧具、医药全都捐舍、奉献出来，布施出来，你感觉这个善男子、善女人的功德大吗？无尽意说，这个功德简直是无穷无尽，世尊！你看，他受持六十二亿恒河沙菩萨的名字，还广行供养和布施，他的功德肯定是大呀。然后佛就说，这边这个甲一直就是这样受持那么多菩萨的名字，又广行供养之事。
【佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。】
另一边还有一个人，每天就是受持观世音菩萨的名号，或者每天只有一个时间礼拜、供养观世音菩萨。甲那边是一直在忙，一直在念菩萨名号，一直在作供养；这边这个人只念南无观世音菩萨，只是一天的某一个时辰去礼拜和供养，但是这甲乙二人的福报、福德、功德是完全相等，没有差别的。他们的功德福报都非常的大，都是百千万亿劫说不穷尽的。所以你就知道，受持观世音菩萨的名号，简直是累积福德的一个非常快的捷径。
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无尽意菩萨对佛说，世尊，观世音菩萨为什么要到娑婆世界来，为什么要为众生讲经说法呢？他行这么多方便之力，有什么原因吗？
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【善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；】
所有国土的众生要是他就应该靠着佛身才能得度（靠着佛的化现才能得度），观世音菩萨就变成佛去给他讲经说法去。
【应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；】
要是这个众生，他应该以辟支佛身得度，那观世音菩萨就现出辟支佛身为他说法；要是这个众生以声闻身得度，观世音菩萨就现化出声闻身为他讲法。
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那众生无论是他应该以什么身得度，观世音菩萨都会现出他那种身份、那种地位的身形为他讲法。
光晞真的被骗之后，变得太没有安全感，太脆弱了。一直不确定慕橙爱他，或者说不确定慕橙足够爱他。
想想嘛，慕橙真的对他很包容，很宠溺，要不他怎么对慕橙那么傲娇又孩子气，天天任性。六年间，对着何以茜从来“不敢”，也不想这样，就只会伪装乖巧顺从。
婚后，慕橙真是内心稳定，强大。都哄光晞多少次了，结婚登记的时候，还在解释跟拓也什么都没有。
她要是真的不爱你，何必跟你说那么多，何必挡那一刀，何必怕你生气，何必一天天“看你脸色”，温柔的哄了又哄，还不舍得离开你。浴室洗澡那里，你说那么几句温柔话语，就又向你妥协了。
像何以茜那样，不吃你撒娇那一套，不喜欢你失败，不能对你耐心，不能让你“任性”，不能让你做自己的人，才是真的不够爱你。
慕橙虽然也有点儿不自信，性格隐忍，没有勇气说她爱你，但她哪一次没有维护你，哪一次没有试图靠近你，哪一次说了不爱你。泳池边上，她还主动吻了你，不爱你，吻你干嘛，你总不会以为，以梁慕橙的个性，她会亲一个她不爱的人吧。
光晞的脑子，真的碰到慕橙就下线了，大结局和好那时候，拓也最后吐槽的还真的没错，他平常可精的呢，就是不能遇到慕橙相关。
想想嘛，慕橙真的对他很包容，很宠溺，要不他怎么对慕橙那么傲娇又孩子气，天天任性。六年间，对着何以茜从来“不敢”，也不想这样，就只会伪装乖巧顺从。
婚后，慕橙真是内心稳定，强大。都哄光晞多少次了，结婚登记的时候，还在解释跟拓也什么都没有。
她要是真的不爱你，何必跟你说那么多，何必挡那一刀，何必怕你生气，何必一天天“看你脸色”，温柔的哄了又哄，还不舍得离开你。浴室洗澡那里，你说那么几句温柔话语，就又向你妥协了。
像何以茜那样，不吃你撒娇那一套，不喜欢你失败，不能对你耐心，不能让你“任性”，不能让你做自己的人，才是真的不够爱你。
慕橙虽然也有点儿不自信，性格隐忍，没有勇气说她爱你，但她哪一次没有维护你，哪一次没有试图靠近你，哪一次说了不爱你。泳池边上，她还主动吻了你，不爱你，吻你干嘛，你总不会以为，以梁慕橙的个性，她会亲一个她不爱的人吧。
光晞的脑子，真的碰到慕橙就下线了，大结局和好那时候，拓也最后吐槽的还真的没错，他平常可精的呢，就是不能遇到慕橙相关。
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