天心永乐禅寺是位于武夷山的一个重要文化和宗教景点，它不仅是武夷山规模最大的寺庙，还与著名的大红袍茶叶有着密切的联系。寺庙周边自然环境优美，有山有水，适合喜欢宁静和自然风光的游客。

寺庙始建于唐乾符六年（879年），原称“山心庵”。唐有乾符元年（874年）扣冰和尚于此望月悟道，始有“天心明月”之公案，曰：欲会千江明月，只在天心一轮光处，何用捕形捉影于千岩万壑，以踏破芒履为耶？后人为纪念扣冰禅师悟道，改名为天心寺。宋代天心问禅，宋绍兴二十年年5月（1150年），朱熹拜访时居天心寺道歉禅师，并向来访的杲禅师问禅，焚香论茗、引佛入儒，始有朱熹天心问禅之公案。明洪武十八年（1385年）相传考生丁显因中暑，被天心寺僧以茶入药治疗，后中状元，为报恩以红袍披茶树，从而有了“大红袍”之名。明永乐十七年（1417年），明成祖朱棣赐名天心永乐禅寺，并封寺内禅茶为大红袍。清康熙二十五年前后，超全禅师于此写下了著名的武夷茶歌，是研究中国茶叶发展的重要史料。康熙五十年天心永乐禅寺铁华和尚为康熙帝说法，得到御笔“佛”字，确立了武夷山作为佛教华冑八大名山的重要地位。

武夷山风景区内部观光车到大红袍景区停车场，不进入大红袍景区，而是在停车场旁边一条不起眼的上山阶梯，有文字提示，沿着台阶步行到永乐禅寺约需20分钟。停车场旁边的是新殿，包含露天的天王殿、大雄宝殿和后面的观音殿，天王殿旁边有斋堂。停车场右边有阶梯，可以到旧殿，比较起来更为古朴，也更有特色。天心禅寺还有住宿的地方，住在寺里，早上跟随法师早课，中午吃个斋饭，午后喝一杯禅茶，特别让人静心。

周边景点：
大红袍祖庭：有茶界泰斗张天福题字的石碑。
迷悟间：一栋三层仿古砖瓦房，外部有方形水池和菜地。
舍利塔：存放高僧舍利的灵塔。
倒水坑：三坑两涧之一，因水流方向特别而得名。

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去过重庆的人都说重庆是一座开不了花的都会。由于是雾都，便有天无三日晴之说。并且重庆多山，又称之为山城，兴办物大多依山而建。以是，阳光，对于它来说，很吝惜。那些年来，都会化兴盛很快，因为缺乏地盘，大普遍兴办都是削平了的山头，在山岭间高耸矗立起来。到结果就产生了海浪形的盛景。楼宇间的凌乱新颖，似乎走进了一幅举世无双的山川画中一律，山外有山，楼外有楼，山野有楼，楼住满山，画面感胜过了你所预期的设想。
　　有功夫，咱们活得很累，并非生存过于苛刻，而是咱们太简单被外界的气氛所熏染，被他人的情结所安排。
　　再过十天就是中秋了。“千江有水千江月”，我愿意那好月光，照的都是幸福的脸。而我，宁愿陶醉在那些幸福的脸和笑语中。
　　■《“老乞丐”娶大学生疑云重重》追踪　　连线南充　　本报昨日报道了《“老乞丐”娶大学生疑云重重》后，引起了央视和省外诸多媒体的强烈关注。罗福元真是乞丐吗？他那多情的女友真的是毕业于某名牌大学的学生吗？主动曝光自己的“传奇爱情”有何目的……带着种种疑问，昨日上午，记者再次探访了罗福元的家乡蓬安县有关部门、回龙沟村一组和许多知情人，但罗福元身上的问号仍然没有彻底解开。
　　“生死根本，欲为第一”。欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的普遍存在形式，构成了人类行为内在与基本的根据。在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成一定的关系。

五台山泉
打卡✔️内蒙古乌兰察布辉腾锡勒草原
​五月不是“风吹草低见牛羊”的季节
​黄花沟还看不到野花和网红小火车
​拍不出昆凌“牛仔有点儿忙”的高级感
​蒙族有尚白喜蓝的传统 像五月的天
​“千江有水千江月，万里无云万里天。”
​天是佛心 云是物欲 物欲尽去 佛心显现
​心里全是思念 眼里只有自己的渺小
​无论天空多么遥远 我依然在此守候
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