称念礼观阿弥陀佛。现世有何功德利益？

节选自《往生礼赞偈》

沙门善导集记

问曰。称念礼观阿弥陀佛。现世有何功德利益。

答曰。若称阿弥陀佛一声。即能除灭八十亿劫生死重罪。礼念已下亦如是。

十往生经云。若有众生。念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。若行若坐。若住若卧。若昼若夜。一切时一切处。不令恶鬼恶神得其便也。

又如观经云。若称礼念阿弥陀佛。愿往生彼国者。彼佛即遣无数化佛无数化观音势至菩萨护念行者。复与前二十五菩萨等。百重千重围绕行者。不问行住坐卧一切时处若昼若夜。常不离行者。今既有斯胜益。可凭。愿诸行者各须至心求往。

又如无量寿经云。若我成佛。十方众生称我名号。下至十声。若不生者。不取正觉。彼佛今现在世成佛。当知本誓重愿不虚。众生称念必得往生。

又如弥陀经云。若有众生。闻说阿弥陀佛。即应执持名号。若一日若二日。乃至七日。一心称佛不乱。命终终时。阿弥陀佛与诸圣众现在其前。此人终时心不颠倒。即得往生彼国。佛告舍利弗。我见是利故说是言。若有众生闻是说者。应当发愿愿生彼国。

次下说云。东方如恒河沙等诸佛。南西北方及上下。一一方如恒河沙等诸佛。各于本国出其舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生皆应信是一切诸佛所护念经。云何名护念。若有众生。称念阿弥陀佛若七日及一日。下至十声。乃至一声一念等。必得往生。证诚此事。故名护念经。

次下文云。若称佛往生者。当为六方恒河沙等诸佛之所护念。故名护念经。

南无阿弥陀佛[鲜花][微风][心]

南无阿弥陀佛……
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……❤️

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往生

可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》

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《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！

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亲尊师如何落实？

南无阿弥陀佛

十善业道是佛的根本，是佛的基础，没有十善业道，哪个法门都不能成就。 我们要记住！ 有人念佛念一辈子还是随业流转？ 这个关键在会跟不会】（心行要善）[心]

《常思惟善法，常常想着儒释道的三个根，这三个根是有凭有据的。 净业三福，第一福说「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。 孝亲尊师如何落实？ 《弟子规》就是落实，为什么我们要学《弟子规》，道理在此地。 落实孝道、落实师道，不从这儿做起，这个经文念念不起作用，那是形式，没有实质。》[心]《「慈心不杀」，我们把它配在《太上感应篇》，这是道教的根。 不知道因果，疏忽了因果，他修什么道都不能成就。 十善业道是佛的根本，是佛的基础，没有十善业道，哪个法门都不能成就。 我们要记住，小乘三千威仪，根是十善业，十善业展开的; 大乘菩萨八万四千细行，也是十善展开的，根本不离十善。》[心]《十善从哪里修起？ 十善从《弟子规》修起，从《感应篇》修起，十善就有根。 完全落实在起心动念，落实在言行举止，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，起心动念、言语造作与这十条相不相应，这个人叫真学佛。》[心]《执持名号，最低限度你要落实在十善业道，断十恶业、修十善业，念佛才会产生作用; 若不能断恶修善，这个佛号白念了，古大德所说的「喊破喉咙也枉然」，这话是真的不是假的。 为什么有人念佛有效果，有人念佛念一辈子还是随业流转？ 这个关键在会跟不会。 会，实在讲很简单，也不难; 处事待人接物完全用十善，认真去修十善，决定要断十恶，我们这一句名号肯定往生，你就成功了。

诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程

祈愿每个人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不恶口，不两舌，不绮语，不贪婪，不嗔恨，不发脾气，不抱怨，不愚痴，不傲慢，不怀疑

敬请修一切善行，孝敬父母，尊敬师长，慈心不杀，放生，吃素，念佛等善行！

在生活中真正做到断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己身心安宁自在，身心健康，真正祛吉避凶，平安吉祥！过幸福快乐的一生。

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国

师父开示：【真修就是放下，放下就是真修，不肯放下的，跟沒修沒兩樣 】【我们要好好修极乐世界的因】《不分別不執著、不起心不動念，智慧開了。這個智慧跟如來無量智慧相應，佛菩薩無量智慧，你也無量智慧。這智慧是自性裡頭本有的，不是從外來的。「一切眾生皆有如來智慧德相」，三十二相八十種好都是自性本來具足的，你的定慧現前了，相都改變了；相一改變，跟佛一樣。所以外面境界上什麼都是假的、都是空的，什麼也得不到。三十二相八十種好都是自性裡頭本有的，只要你心定了、智慧開了就現前。所以真修就是放下，放下就是真修，不肯放下的，跟沒修沒兩樣。知道這個世間是假的，沒有一樣是真的，就肯放下，應該放下，它不是真的。證得實相之後，就要扛起佛菩薩度眾生的這個擔子，那是無量功德。世間人學佛功夫不得力，沒有別的，就是放不下；不但放不下，還要去爭取，那就更糟糕了。有這種心態，不能放下，還要佔有，他出不了六道輪迴，關係很大。世間人所追求的福慧，自性裡頭本來具足，跟諸佛菩薩、跟阿彌陀佛沒有兩樣，為什麼不求？求外頭假相？求假相可憐，假相是六道裡頭的，六道以外沒有。》《我们必须体认到，每个人都有过去，都有现前，如果没有，今生所受的果报就讲不通。世间每个人所受的果报不相同，自作自受；明白这个事实，绝不会怨天尤人，心平气和，接受现状。知道因果报应的道理，我们要好好修极乐世界的因，把全部精神投入下去，来生就可以接受果报。「在此世生活是受业力支配，想做好事都有魔障；生到极乐世界，蒙佛威神加持」，那个地方没有魔难。》

敬请常念南无阿弥陀佛

回向文

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国