《隐迹渐现》更深的秘密(其三):“佩奇塔”女神是何方神圣?她手下的妖魔鬼怪可能更出名?

《隐迹渐现》的背景是16世纪的巴伐利亚南部,阿尔卑斯山日耳曼人的女神“佩奇塔”(Perchta,以下按德语音译称“佩尔希塔”)也是贯穿游戏始终的重要背景设定。日耳曼传统信仰不止包括北欧神话两大神族的神话和史诗,也包括丰富的地方传统和俗神。现实中的佩尔希塔是高地日耳曼人的冬天女神,相当于北部平原和低地的冰霜夫人(Frau Holle)。传统观点认为佩尔希塔与人名伯莎、贝尔塔(Bertha)有相同的词源,可以追溯原始日耳曼语的“光明”(*berhtaz)。在北欧神话中,“光明者”(Berhta)则是天后、奥丁之妻弗丽嘉的别称。光明与白色之间也存在联系,佩尔希塔也被称为白色女神,或者描绘为身着白衣的形象。阿尔卑斯民俗文化中的佩尔希塔是法力强大的女神,后来被描绘成邪灵之主以及狂猎的首领。此外佩尔希塔还是纺织女工的监视者,格林童话收录的《霍勒太太》(原题 Frau Holle)一篇也有纺织羊毛的情节。

相比女神本身,与之相关的邪灵面具可能更广为人知。以蒂罗尔为中心的山民认为佩尔希塔有美丑两个面相,每逢冬至分成两队进行佩尔希塔游行(Perchtenlauf)。一队由少女带队,成员身着白衣,手捧象征光明的蜡烛。另一队扮演狰狞的邪灵和恶魔(称 Percht),头戴羊头或者木制面具,身披兽皮和草木蓑衣,手持木杖和火把。微观史学代表人物意大利史学家卡洛·金茨堡就曾在《夜间的战斗》一书中注意到佩尔希塔游行与弗留利民俗本南丹蒂之间的联系。阿尔卑斯山区的坎卜斯(Krampus)也有类似的起源,但是后来演变成圣尼古拉(也就是圣诞老人的原型)的随从,坎卜斯游行(Krampuslauf)改为在12月6日举行。这两项民俗活动毫无疑问与追傩、生剥鬼节有很多相通之处。

【以下内容含有全剧情剧透】

佩尔希塔作为村民信奉的古代女神贯穿了《隐迹渐现》全部3章。开局病秧子彼得就会提到佩尔希塔以及传统民俗。寡妇奥蒂利亚也是这位古代女神的信徒,第1章以佩尔希塔起誓咒骂男爵,如果活到第2章还会在圣约翰之夜向安德里亚斯演示罗曼什语的佩尔希塔女神赞歌。同在第2章,病秧子彼得和蒂尔曼也会分享当晚的驱邪避害方法以及古罗马雷蒂亚行省的历史。如果厄休拉接触古代异教和巫术,也会在第3章回忆起佩尔希塔女神和圣人在村中老人的心中有同等地位。在第3章主线剧情中,马格达莱妮亲自下盐矿发现的古代陶片可以拼成完整的图案,描绘的是先民献给佩尔希塔女神的人祭仪式。其后女主人公也可以选择在市政厅的壁画中再现这一场面(见图3)。第3章后半部分更是直接上演了佩尔希塔游行,不过其中只有一位身着白衣的光明女神。古代信仰与风俗的遗存在中世纪欧洲广泛存在。到了步入近代前夜的16-17世纪,在(反)宗教改革与异端审判的冲击下一度成为重点打击对象。游戏中的厄休拉如果没有拒绝异教与巫术,也会面临火刑处决的悲惨结局(但是可以在费伦茨存活且成为审判官的条件下避免)。

男生可以用我们的玩具吗?

当然可以,男生后庭有一个神奇的栗子状组织——前列腺,它在菊花入口处4-5cm,周围布满丰富的交感神经。男孩子在使用纳入式玩具的过程中,可以通过对前列腺的刺激感受到愉悦,或者在充盈后庭的饱胀感中获得乐趣。

 直男可以用吗?

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有想pegging想法的也不只有这位姐妹一个,Cosmopolitan发起的一项调查显示,65%的女性都曾经幻想过cha自己的男性伴侣。现在多元性知识的科普已经很广泛啦,大家不用太担心,做好了安全准备,都可以放心尝试,祝我们不用被性/别束缚。 

 男生一定会有前列腺高潮吗?

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 用多了菊花会松弛吗?

这就低估我们的括约肌啦,它像一圈橡皮筋,自有弹性。很久没用会紧张,扩张后会变大,玩耍之后有自动修复能力。另外也不能盲目高估它,菊花和直肠组织相对来说比较脆弱,过度使用容易造成括约肌损伤,长时间多次的损伤会让菊花松弛,影响身体健康。

大家循序渐进,量力而行,千万不要一上来开大,新手从小码开始慢慢试哦。最重要的是每日做提肛运动,减少痔疮侵扰的可能(ps此条适用于每个久坐的人)。

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2024.5.2 北海公园 第一波图
早上9:30左右入园,南门进,先登琼岛看白塔,过塔后赏漪澜堂。然后往东沿着水往北走,走到北门附近转角处,水里很多鲤鱼,超大!然后就是北门附近的多个小景点,快雪堂、西天梵境等等,都挺好看的。累了就歇着,下午4点左右从西门出园。路过团城时,想起买的联票,简单溜了一圈,已经很累了,实在没啥心情看了。
下午人很多,有很多穿旗装的姑娘拍照。
下次决定从北门近,景点比较集中。
还是住在市里方便啊,能早早入园,早上光线低,景色更好看,见前三张图片。


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