在从前这鬼神很少,现在很多。
1 现在这个世间,国内国外,很多人被鬼神附体,搞得精神分裂,我们中国人俗话讲神经病,这是什么?魔障!这是过去生杀害众生太多所得的果报。这个很麻烦,没有办法治好的。
2 这魔障很可怕,要怎样降伏?说实在话,能把这一句阿弥陀佛念好就行了。你念这一句阿弥陀佛,鬼神不敢接近、不敢干扰,这句佛号的力量不可思议,可是你要至心称念才有效!你一面念佛一面打妄想,你心不诚,那个力量不行,鬼神看到还是会欺负你!有口无心,那佛号不灵;心要诚,要心口一如。
3 学佛就是要真诚,依教奉行,不求神通,也不求感应,这样你的心正、行正,鬼神不敢惹你。尤其是一个真正念佛人,诸佛护念、龙天护持,邪门外道这些鬼神根本都不敢接近你,这是真的,一点都不假! 现在是乱世,鬼神特别多,什么原因?我们人的正气衰了,鬼神才会接近。
4 如果世间人能深明三世因果之理、能戒杀吃素,能把孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平统统做到,这个社会上人有正气,鬼神就不敢贴近,所以在从前这鬼神很少,现在很多。
1 现在这个世间,国内国外,很多人被鬼神附体,搞得精神分裂,我们中国人俗话讲神经病,这是什么?魔障!这是过去生杀害众生太多所得的果报。这个很麻烦,没有办法治好的。
2 这魔障很可怕,要怎样降伏?说实在话,能把这一句阿弥陀佛念好就行了。你念这一句阿弥陀佛,鬼神不敢接近、不敢干扰,这句佛号的力量不可思议,可是你要至心称念才有效!你一面念佛一面打妄想,你心不诚,那个力量不行,鬼神看到还是会欺负你!有口无心,那佛号不灵;心要诚,要心口一如。
3 学佛就是要真诚,依教奉行,不求神通,也不求感应,这样你的心正、行正,鬼神不敢惹你。尤其是一个真正念佛人,诸佛护念、龙天护持,邪门外道这些鬼神根本都不敢接近你,这是真的,一点都不假! 现在是乱世,鬼神特别多,什么原因?我们人的正气衰了,鬼神才会接近。
4 如果世间人能深明三世因果之理、能戒杀吃素,能把孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平统统做到,这个社会上人有正气,鬼神就不敢贴近,所以在从前这鬼神很少,现在很多。
这几天,我一直在写一份再审申请书,要把这份申请书写得“尽善尽美”,绝不辜负我的当事人的期待。其实我的当事人从外地慕名而来,他知道有一位法学教授、博士连自己的房地产官司都打输了,最后请我出马赢了回来;他还知道,有当事人一审、二审的官司都输了,但是请我代理以后,在省高院的再审中,让她扬眉吐气。
因此,他抱着非常大的期待慕名而来,请我为他代理申诉案件。他认为自己的官司一审判得很冤,二审又维持了一审的冤案。而这个所谓的一审,其实是第一次输掉官司,向中级法院上诉以后,被中级法院裁定发回重审以后的“一审”。
他认为,比较而言,第一次打官司的一审相对公平公正,很可惜双方上诉以后,被中级法院裁定发回重审。而发回重审以后的一审判决,让他始料未及。本来第一次打官司的一审判决赢了几十万元,如今却变成输了几十万。赢输相抵,使他亏了90多万元。这让他无法接受。可是当他向市中级法院上诉以后,中级法院判决维持原判。他深感自己的案子很冤,连第一次打官司的一审法官都感到不可思议。发回重审的案件,原审法官是不能参与的,必须另行组成合议庭。因此,原审法官知道他的案子很冤,其实也帮不上忙,确实是爱莫能助。
这两天,我用心钻研了这个案子的情况,翻阅了数百页案卷材料,包括第一次打官司的一审判决书和二审判决书,包括上诉以后,被中级法院以认定事实不清为由发回重审以后的一审判决书和二审判决书,以及过程中的几份裁定书,几次庭审的起诉状、答辩状、代理词,还包括一系列的证据材料、司法鉴定意见……我都毫无例外地认真阅卷。
通过阅卷以后,给我的印象是这个案子确实很冤,冤得简直让人欲哭无泪,冤得让人哭天天不应、叫地地不灵。冤在什么地方?冤在第一次打官司的一审质证过程中,双方出示的证据都是客观真实的,可是被中级法院发回重审以后的一审庭审中,被告个人制造了一系列的伪证,这些伪造虚增开支数百万元,完全不符合证据的条件,竟然被法官釆信,作为认定事实的依据,而曾经被第一次打官司时被法官采信的司法鉴定意见,却被法官否定,而且似乎是全面否定。而我的当事人向市中级法院上诉以后,市中级法院判决维持了一审判决。
我绝心下最大的功夫,以洪荒之力,努力为我的当事人讨回公道!
因此,他抱着非常大的期待慕名而来,请我为他代理申诉案件。他认为自己的官司一审判得很冤,二审又维持了一审的冤案。而这个所谓的一审,其实是第一次输掉官司,向中级法院上诉以后,被中级法院裁定发回重审以后的“一审”。
他认为,比较而言,第一次打官司的一审相对公平公正,很可惜双方上诉以后,被中级法院裁定发回重审。而发回重审以后的一审判决,让他始料未及。本来第一次打官司的一审判决赢了几十万元,如今却变成输了几十万。赢输相抵,使他亏了90多万元。这让他无法接受。可是当他向市中级法院上诉以后,中级法院判决维持原判。他深感自己的案子很冤,连第一次打官司的一审法官都感到不可思议。发回重审的案件,原审法官是不能参与的,必须另行组成合议庭。因此,原审法官知道他的案子很冤,其实也帮不上忙,确实是爱莫能助。
这两天,我用心钻研了这个案子的情况,翻阅了数百页案卷材料,包括第一次打官司的一审判决书和二审判决书,包括上诉以后,被中级法院以认定事实不清为由发回重审以后的一审判决书和二审判决书,以及过程中的几份裁定书,几次庭审的起诉状、答辩状、代理词,还包括一系列的证据材料、司法鉴定意见……我都毫无例外地认真阅卷。
通过阅卷以后,给我的印象是这个案子确实很冤,冤得简直让人欲哭无泪,冤得让人哭天天不应、叫地地不灵。冤在什么地方?冤在第一次打官司的一审质证过程中,双方出示的证据都是客观真实的,可是被中级法院发回重审以后的一审庭审中,被告个人制造了一系列的伪证,这些伪造虚增开支数百万元,完全不符合证据的条件,竟然被法官釆信,作为认定事实的依据,而曾经被第一次打官司时被法官采信的司法鉴定意见,却被法官否定,而且似乎是全面否定。而我的当事人向市中级法院上诉以后,市中级法院判决维持了一审判决。
我绝心下最大的功夫,以洪荒之力,努力为我的当事人讨回公道!
知其愚者,非大愚也;知其惑者,非不惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
这段话出自庄子的《庄子·内篇·养生主》,体现了道家对于智慧与无知、困惑与觉悟的深刻见解。其含义是:能够意识到自己有所不知、有所迷惑的人,实际上还不算彻底的愚昧或迷惑。因为这种自我认知本身就是一种智慧的萌芽。而那些深陷于迷惑之中而不自知,以为自己无所不知的人,才是真正的大惑不解;同样,那些不明白自己愚钝,不寻求成长与启迪的人,则会终身处于蒙昧状态。
昔有贤者云,明镜所以照物,非独外象,亦映内心。智者察己之暗,愚者昧于内观。知暗者,心灯初燃,虽微光亦足以导迷途;昧知者,心海茫漫,无涯际而难寻归航。是以大智若愚,非真愚也,实乃藏锋敛华,虚怀若谷;大迷若醒,实为假醒,犹夜行不烛,空有行而未知所向。
昔庄周梦蝶,悟物化之理,知小我之拘,大我之游。人生于世,如白驹过隙,忽然而已。故君子不以一得自满,不以一失自沮,常怀敬畏,日省吾身,知不足而求进,明所惑而求解。是以学无止境,道法自然,顺应天地之变,方能超脱凡尘,达至逍遥之境。
是以,世人皆需警醒,勿以愚为安,勿以惑为常,当以清明之心,方能超然物外,得大自在。此乃修身齐家治国平天下之基,亦是追求至道之始。#道教[超话]#
这段话出自庄子的《庄子·内篇·养生主》,体现了道家对于智慧与无知、困惑与觉悟的深刻见解。其含义是:能够意识到自己有所不知、有所迷惑的人,实际上还不算彻底的愚昧或迷惑。因为这种自我认知本身就是一种智慧的萌芽。而那些深陷于迷惑之中而不自知,以为自己无所不知的人,才是真正的大惑不解;同样,那些不明白自己愚钝,不寻求成长与启迪的人,则会终身处于蒙昧状态。
昔有贤者云,明镜所以照物,非独外象,亦映内心。智者察己之暗,愚者昧于内观。知暗者,心灯初燃,虽微光亦足以导迷途;昧知者,心海茫漫,无涯际而难寻归航。是以大智若愚,非真愚也,实乃藏锋敛华,虚怀若谷;大迷若醒,实为假醒,犹夜行不烛,空有行而未知所向。
昔庄周梦蝶,悟物化之理,知小我之拘,大我之游。人生于世,如白驹过隙,忽然而已。故君子不以一得自满,不以一失自沮,常怀敬畏,日省吾身,知不足而求进,明所惑而求解。是以学无止境,道法自然,顺应天地之变,方能超脱凡尘,达至逍遥之境。
是以,世人皆需警醒,勿以愚为安,勿以惑为常,当以清明之心,方能超然物外,得大自在。此乃修身齐家治国平天下之基,亦是追求至道之始。#道教[超话]#
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